文：千陽縣八達農(nóng)林專業(yè)合作社李寶智
一、狂忘的人素質最低
村里出現(xiàn)一種人，特點是狂妄與健忘交織。他們因些許成就便目中無人，將傲慢當作本事。此類人常見特征是：自身過失轉頭即忘，若別人稍有不足則銘記在心、反復提及。他們對待他人嚴苛，對待自己寬容，形成雙重標準。這種狂妄表面是自信過度，實則是素質低下的表現(xiàn)，根源在于缺乏自知與敬畏。
二、長幼不分，倫常混亂
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村最重視輩分倫常，如今卻遭一些人踐踏。他們對長者直呼其名，言語隨意，毫無敬意。在公共場合，他們與長輩同坐時姿態(tài)輕浮，蹺腿抖腳，缺乏基本禮儀。更嚴重的是，這種態(tài)度影響下一代，孩童模仿其言行，逐漸失去對長輩的尊敬。長幼有序的根基一旦動搖，鄉(xiāng)村的道德秩序便面臨瓦解風險。
三、功利待人，用人哲學扭曲
此類人將人際關系完全功利化。請人幫忙時，視作理所當然，常以“交情”為名行占便宜之實，連基本的感謝都吝嗇表達。當別人求助時，則立即擺出高姿態(tài)，需要對方敬煙敬酒、好話說盡才勉強應允。他們將自己的舉手之勞夸大為莫大恩惠，卻將他人的辛苦付出視為本分。若對方未能滿足其要求，便懷恨在心，伺機刁難報復，將人情往來變?yōu)槌嗦懵愕睦娼粨Q。
四、言語暴戾，以橫充強
這類人信奉“橫的怕愣的，愣的怕不要命的”，刻意以潑辣蠻橫立威。他們不分對象、不分場合地謾罵，從村干部到鄰居，從政策執(zhí)行者到普通村民，皆可成為其攻擊目標。通過制造沖突、撒潑耍橫，他們往往能獲得額外利益或特殊對待，這進一步強化了其錯誤認知。村民大多選擇避讓，并非真的畏懼，而是不愿招惹是非。這種避讓反而助長了其氣焰，使其誤以為自己“人見人怕”，實則人人心中厭棄。
五、對抗秩序，鉆營規(guī)則空隙
此類人善于抱團結伙，形成小圈子互相撐腰，公然對抗村規(guī)民約與合理政令。他們精通“大法不犯，小法不斷”的套路，在規(guī)則邊緣游走，既避免受到嚴厲懲處，又持續(xù)制造麻煩。例如在集體事務中故意拖延、在公共建設中討價還價、在政策執(zhí)行時設置障礙。他們并非不知對錯，而是精于算計，通過制造摩擦獲取個人或小團體利益，破壞鄉(xiāng)村治理的效率與公平。
深層剖析：根源與影響
這些現(xiàn)象的背后，是個人主義膨脹與傳統(tǒng)價值褪色的交織。部分人將市場經(jīng)濟中的逐利原則錯誤移植到鄉(xiāng)村人情社會，將“成功”簡單等同于財富多寡，進而產(chǎn)生道德優(yōu)越感的錯覺。鄉(xiāng)村原有的輿論約束力減弱，而新的有效約束機制尚未健全，給此類行為提供了空間。
其影響是深層的：它侵蝕鄉(xiāng)村互助傳統(tǒng)，將淳樸人情變?yōu)楣嬎?；破壞代際和諧，使尊老傳統(tǒng)面臨危機；增加治理成本，讓簡單事務復雜化；最終可能導致鄉(xiāng)村社會凝聚力下降，人人自危，互信不再。
結語：重建鄉(xiāng)村文明
鄉(xiāng)村的品格不在于建筑新舊，而在于人情厚薄、規(guī)矩存否。糾正這些怪現(xiàn)象，需要法治與德治并舉：既要有明確的規(guī)則界限與執(zhí)行力度，讓越界者付出代價；更需重建鄉(xiāng)村價值認同，通過教育、示范與輿論，重塑尊老敬賢、誠實守信、互助友愛的鄉(xiāng)村文化。當多數(shù)人明確說“不”，當歪風邪氣不再得利，鄉(xiāng)村才能回歸它應有的淳厚與安寧。
