中國雨巷文學(xué)社
歷代書法家趣事
作者：陳繼生 - 杭州
第八十九篇
此人“桐城派三祖”之一，五次會(huì)試入仕途。
書法專攻“二王”得神髓
此人出生于官宦書香人家，幼年好學(xué)，其伯父姚范以經(jīng)文教授，后跟隨劉大櫆學(xué)古文。乾隆十五年（1750年）他20歲江南鄉(xiāng)試，中舉人。同年又赴京師以應(yīng)會(huì)試，不第。之后又連續(xù)經(jīng)歷了四次禮部會(huì)試，皆不第。此人第五次終于中試，乾隆二十八年（1763年），殿試名列二甲，授庶吉士。仕途八年，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官等。乾隆三十九年（1774年）44歲時(shí)，借病辭官，歸里以授徒為生。先后在梅花書院、敬敷書院、紫陽學(xué)院、鐘山書院等主講施教。乾隆四十四年（1779年），劉大櫆去世，此人成了桐城派核心，精心編纂了《古文辭類纂》，共75卷。嘉慶十五年（1810年），此人80歲仍耳聰目明，齒牙未豁，被視為神仙中人。嘉慶二十年九月十三日（1815年10月15日），于年初染疾，病逝于南京鐘山書院，享年85歲。
此人著書頗多，有《九經(jīng)說》《惜抱軒文集》《文后集》《詩集》《五七言今體詩鈔》等。
此人長期伏案寫作，久則導(dǎo)致脫肛，影響寫作和形神健康。中醫(yī)診后認(rèn)為：此乃中氣下陷，元?dú)馓摀p之故。所以，他在一道士的指引下，常于寫作之余，到自然松林中優(yōu)雅清靜之處，散步觀景，尤以兩手合抱樹干（惜抱就是得名于此，含有抱元守中、愛惜身體的意思），氣沉丹田，以“肛常提”養(yǎng)生自療。于是，他在鐘山書院內(nèi)的大松樹旁又增設(shè)一軒，志曰“惜抱軒”。自號(hào)惜抱先生。
此人治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。著有《惜抱軒詩文集》，編有《古文辭類纂》等。
“義理、考據(jù)、辭章”對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都影響巨大。一方面，此人實(shí)際上是站在維護(hù)理學(xué)的立場(chǎng)上，企圖調(diào)和漢宋的爭(zhēng)論，兼采考據(jù)的長處，以考據(jù)充實(shí)理學(xué)的空疏，從而提高桐城派古文的價(jià)值。一方面，這一主張如果推而廣之，那么可以看作是對(duì)文章基本的要求。無論何時(shí)都同樣有重要意義：“義理”要求言之有物，有思想性；“考據(jù)”要求立論扎實(shí)，有說服力；“辭章”要求字通句順，有藝術(shù)性。
此人為文“以神、韻為宗”，形成一種迂徐深婉，一唱三嘆，而又耐人尋味，意蘊(yùn)無窮的風(fēng)格。近代學(xué)者章太炎謂之“謹(jǐn)”，劉師培稱之“豐韻”，都是對(duì)其文風(fēng)的富于韻味、言簡(jiǎn)義豐的高度評(píng)價(jià)。他的詩歌早年模仿明七子學(xué)唐詩，晚年兼取宋人，格意俱高，在當(dāng)時(shí)儼然為一大家，故后人稱“惜抱詩精深博大，足為正宗”。
此人詩論最大的特色即是文人論詩，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作主體的“學(xué)問”與道德修養(yǎng)。文人論詩體現(xiàn)在審美趣味上，他將詩文并舉，以文法論詩，認(rèn)為詩歌與散文具有同樣的審美規(guī)律。以散文章法為詩是此人以文法寫詩的重要特點(diǎn)，姚詩無論古體還是今體，多用散文章法為之。古體詩或樸實(shí)無華，條理通暢，文氣通貫；或?qū)哟螄?yán)密，波瀾起伏，內(nèi)容充實(shí)而富于變化；今體詩則多采用一氣流走式的章法，承轉(zhuǎn)自如，意脈分明。
此人以散文家著稱，然其書法造詣也很深。包世臣將他的書法作品放在“逸品下十六人”中，推其人與鄧石如、劉石庵為清代書法之冠，將他的行草書列為妙品，其翰墨亦為世重。
此人是典型的帖派書家。他的書法遵循正統(tǒng)帖學(xué)一路，所呈現(xiàn)給人們一種秀逸、溫和、不激不勵(lì)和諧的美。他既重視傳統(tǒng)，以古為師，又注重創(chuàng)新，融自己的觀點(diǎn)于書法之中，從而形成自己的風(fēng)格。由于他能博采眾家之長，書法不斷精進(jìn)。此人能書真、行、草， 作品雅潔可觀，以神韻為宗。用筆剛?cè)嵯酀?jì)， 陰陽和諧，深得中和之美。
此人書法初學(xué)董其昌、趙孟頫，隨后突破董氏，進(jìn)而取法米芾、李邕。中年主要學(xué)李邕的《岳麓寺碑》，將李邕碑中的險(xiǎn)峻欹側(cè)之勢(shì)化為雍容端莊的行楷風(fēng)貌。
在書法已經(jīng)達(dá)到一定造詣時(shí)，此人臨顏真卿以除去學(xué)董的婉柔、扁薄的線質(zhì)特征，并追上二王。臨《爭(zhēng)座位帖》中，圓勁秀拔的線條、疏宕恣意的感覺，在他的筆中演繹得恰到好處。其中枯筆的運(yùn)用、濃淡相間的墨韻，使得整幅作品感覺對(duì)比強(qiáng)烈。既有顏真卿雄強(qiáng)的一面，又有趙孟頫秀潤的一面。
此人晚年書法專攻王獻(xiàn)之，取王獻(xiàn)之之勢(shì)，而運(yùn)董其昌之法。他的小行草手札自始至終保持著《閣帖》中二王的面貌，貫徹的是以王字為中心的傳統(tǒng)帖學(xué)之路。如他的《行草七絕》正文四行，雖取法董其昌，但卻以“二王”為源，清疏枯淡，氣潔神清。個(gè)別字雖筆畫纖細(xì)，但線條質(zhì)量極高，適當(dāng)?shù)倪B筆，使整幅作品更加鮮活、靈動(dòng)。
此人論書主張：書法要反復(fù)臨習(xí)，細(xì)心體悟前人書法中的精神。他認(rèn)為學(xué)習(xí)書法要遵循一定的法度，同時(shí)又要在不背離法的基礎(chǔ)上敢于變法，勇于創(chuàng)新。初學(xué)書法，人們總會(huì)要求自己臨摹得要準(zhǔn)確，達(dá)到一定程度時(shí)，就不再僅僅局限于形似，而是要求神似。這一階段，人們追求的是與古人在精神上的共鳴，即學(xué)習(xí)書法要先入古，再出古，出古就是創(chuàng)新。
此人就是清代著名散文家、書法造詣深厚的姚鼐。
作者簡(jiǎn)介：
陳繼生：上世紀(jì)七十年代知青，杭州上城區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局原副調(diào)研員，電大語文類畢業(yè)。中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長，浙江省老干部書法家協(xié)會(huì)理事，《浙兵歲月》大型文集副主編，浙江雜文學(xué)會(huì)副秘書長，杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2026年 1月29日）
