微言信語(yǔ)
（神農(nóng)氏嘗百草）
百草圪塔地形怪，
兩邊溝壑成斷巖。
神農(nóng)遍嘗人間草，
獨(dú)留南塬百草臺(tái)。
彌勒佛笑人間事，
二十八宿坐兩排。
武王上朝排兵陣，
周城戰(zhàn)事方未艾。
一笑
神農(nóng)氏嘗百草的傳說(shuō)
撰文 山萬(wàn)周
上古時(shí)期，天地初分，萬(wàn)物混沌。
傳說(shuō)之一，
神農(nóng)氏嘗百草的傳說(shuō)
在中國(guó)古代，人們都是用草藥治病的。遠(yuǎn)古，人類以狩獵為生，然飛禽走獸漸稀，饑荒與疾病如影隨形。彼時(shí)，草木繁茂卻未被辯識(shí)，五谷與毒草共生，百藥與百花雜處，黎民飽受無(wú)醫(yī)無(wú)藥之苦。神農(nóng)氏目睹蒼生困厄，心懷悲憫遂立嘗遍百草，以解民生疾苦。
神農(nóng)氏攀爬七七四十九座險(xiǎn)峰；涉過(guò)九九八十一條大河。在荊棘叢生的山野間采集了三百六十五種植物。每嘗一味新草，便用骨針在木架上刻下符號(hào)記錄藥效。甚至將毒草與解藥同時(shí)服用，以觀察身體反應(yīng)。
在長(zhǎng)時(shí)間的嘗試與實(shí)踐之后，神農(nóng)氏終于總結(jié)出了哪些草藥可以用于治療哪些疾病，哪些草藥有毒需要避免。他的努力得到了回報(bào)，許多疾病得到了有效的治療。并寫(xiě)成了《神農(nóng)本草經(jīng)》，為天下百姓治病。
神農(nóng)氏嘗百草，他嘗出了能充饑的稻、黍、稷、麥、菽、就叫臣民們把種子帶回去種植，這也就是后來(lái)的“五谷"。
傳說(shuō)之二，
關(guān)于神農(nóng)氏的傳說(shuō)
神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里。(又有神農(nóng)氏生于姜水之說(shuō)，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會(huì)有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭(zhēng)議，應(yīng)是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人，再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏)。他的特殊外形(身體是透明、五臟六腑清晰可見(jiàn)，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身)和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎帝。說(shuō)來(lái)奇怪，在他剛出也，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相通，若取一眼之水，其它八眼皆會(huì)波動(dòng)起來(lái)。
傳說(shuō)之三，
周至竹峪百草山與丹陽(yáng)觀傳說(shuō)
在周城景區(qū)的西北方向，聳立著一座土山包，人們叫它百草山，又稱它為白菜圪垯，還呼它聚仙臺(tái)、丹陽(yáng)觀下院等。據(jù)周至縣文化館出版的《丹陽(yáng)觀的傳說(shuō)》和陜西省周文化研究會(huì)出版的《竹谷的故事》竹峪周文化五題一書(shū)及當(dāng)?shù)卮迕袼f(shuō)，人們把這座土山包其所以叫百草山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古，這座山盛產(chǎn)中藥材，是中藥材的寶庫(kù)。表現(xiàn)在神農(nóng)氏時(shí)期攀爬七七四十九座險(xiǎn)峰，涉過(guò)九九八十一條大河；來(lái)到百草山，嘗三百六十五種植物，記其藥性，寫(xiě)下《神農(nóng)本草經(jīng)》，為天下人治病。
神農(nóng)氏嘗百草在竹峪百草山的故事告訴我們:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)實(shí)踐我們才能真正了解事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，這幾個(gè)故事傳說(shuō)，也表達(dá)了古代中國(guó)人勇于探索和嘗試的精神，為后人樹(shù)立了榜樣。
撰文 山萬(wàn)周
文圖編輯 呂義孝
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