《文明大同》（一百三十一）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
履階舉步向云亭，
紅霞繞巒鶴蔭鳴，
蒼天不問循道客？
溪竹漫舞笙松風(fēng)。
西方歷史學(xué)家一般將公元五世紀(jì)羅馬帝國的分裂作為中世紀(jì)的開始，以封建地主階級退出歷史舞臺作為中世紀(jì)結(jié)束。一千余年的歐洲中世紀(jì)黑暗時期，歐洲人民受神權(quán)政治和君權(quán)政治雙重壓迫，軍閥之間戰(zhàn)爭不斷，故后人將中世紀(jì)稱之為歐洲最“黑暗時代”，在此教會控制著人類的思想靈魂，中世紀(jì)在上層建筑領(lǐng)域的最大特點是政治文化的宗教化。凡是崇向“科學(xué)”自由之士將會作為異教徒受到教會的迫害。這最終導(dǎo)致了歐洲“反對神權(quán)、提倡人權(quán)”的文藝復(fù)興運(yùn)動，以及后來反對封建特權(quán)、宗教神權(quán)，提倡“科學(xué)、民主、人權(quán)”的資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動。
從古希臘神話開始，到當(dāng)代資本主義科學(xué)文化的形成和普及，歐洲近二百年來逐漸走上了世界舞臺的中心，并引領(lǐng)著三百年世界的文化走向。歷史總在它的軌跡中留下斑駁千姿的波波紋痕，人類也在與自然界的抗?fàn)幹械牟粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗，從而讓各民族思想從爭鳴到融合，再從融合到爭鳴！
縱觀西方的文化發(fā)展歷史，歐洲文化史的三個階段清晰可見，以古希臘、古羅馬為代表的奴隸制文化，以歐洲中世紀(jì)為代表的封建制文化，以文藝復(fù)興及歐洲啟蒙運(yùn)動后逐漸發(fā)展起來的資產(chǎn)階級文化，幾種文化相互影響最終形成了流行世界的現(xiàn)代的西方文化。奴隸制時代的哲學(xué)法律及民主共和的萌芽，歐洲中世紀(jì)的以基督思想為基礎(chǔ)的神權(quán)君主政治，在“文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動”中逐漸建立起來的“私權(quán)”不可侵犯的”利益”至上的“民主與科學(xué)“的資本主義思想體系。
由此東西方文化就會涇渭分明地擺在我們面前。首先，在思維方式上。東方文化是以《易經(jīng)》太極陰陽文化為基礎(chǔ)發(fā)展而來的天人“合二為一”的自然文化，東方陰性文化中的“人倫之序”，與東方陽性文化中的“道法自然”，對東方政治、文化、思想、軍事等影響至深。東方文化是一種和諧文化，這會導(dǎo)致東方人往往站在不同立場上思考問題，目的是實現(xiàn)“道之中庸”。西方文化是由古希臘“唯物、唯心”哲學(xué)對立文化以及“少數(shù)服從多數(shù)”民主對立文化發(fā)展而來，人們的思維中要么“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，要么“西風(fēng)壓倒東風(fēng)，沒有寒風(fēng)與暖風(fēng)相互激蕩而共潤天下的氣度，導(dǎo)致只有“利益”的獨霸，沒有共贏的和諧。
在整體與局部的關(guān)系上。東方文化重視整體性、戰(zhàn)略性、綜合性，長遠(yuǎn)性。西方文化重視個體性、局部性、戰(zhàn)術(shù)性，眼前性。中醫(yī)文化與西醫(yī)文化的醫(yī)療方式就是東西方文化差異的典型外現(xiàn)。孫子兵法“靜若處子，動若脫兔”的”動靜結(jié)合”戰(zhàn)略思想不可否定地成為全世界接受的太極軍事思想。
在道德和利益的關(guān)系上。東方文化強(qiáng)調(diào)重義輕利，西方文化則重利輕義。這是“道與術(shù)”在東西方文化中導(dǎo)致的不同方向。中國改革開放之初，在“道德性”精神文明建設(shè)與“利益性”物質(zhì)文明建設(shè)能否“兩條腿一起走”的問題上曾有過爭論，鄧公建議實行了“精神文明與物質(zhì)文明”建設(shè)兩腿并進(jìn)政策。上個世紀(jì)八十年代中期，中央還在強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)精神文明建設(shè)，反對資產(chǎn)階級自由化”，但到九十年代“南巡”講話之后，“發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”成為中國的經(jīng)濟(jì)崛起的核心價值，中國單以經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的政策導(dǎo)致“物質(zhì)文明”一枝獨大，而“精神文明”幾乎無人問津，“全民下海，人人言商”是當(dāng)時的社會寫照。
一個民族若真正屹立于世界叢林，在人類的歷史長河中偉岸、莊嚴(yán)、無敗，文化燦爛且源淵流長，其民族品質(zhì)不可或缺！中國幾千年來得到世界人民的尊重是這個民族擁有一顆偉大、包容、善良且不屈不撓的智慧之魂！而這個民族靈魂卻是由它的民族文化、民族歷史、民族精神、民族信仰和民族傳統(tǒng)道德等共同構(gòu)成的。民族文化與民族品德的力量才是構(gòu)成這個民族生生不息、繁衍不斷、團(tuán)結(jié)和諧、勇往直前的永恒動力和思想基礎(chǔ)，重塑華夏大國形象需要是以文化、道德、品質(zhì)、包容等軟實力影響世界，因為軟性霸權(quán)比政治高壓、軍事侵略和經(jīng)濟(jì)壟斷等硬實力形成霸權(quán)世界更具有生命力！一個民族只要占有意識形態(tài)領(lǐng)域的道德高地，做世界精神文明的楷模，互利共嬴和諧發(fā)展的價值觀才被普世認(rèn)同，才可能不負(fù)眾望讓世界民族高山仰止。
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