文明傳承與國家存續(xù)的叩問
—— 賞析季志林先生新作《代溝思辨》
作者：李新會(huì)
猛一看《代溝思辨》，還以為達(dá)觀中道的季志林先生在詮釋哲學(xué)肌理，或是敘述與后輩戲謔故事的閑談，細(xì)讀之后，卻被字里行間的沉重與憂思引導(dǎo)，陷入久久的深思。
這并非一篇尋常的代溝評(píng)述，沒有停留在“老輩守舊、青年逐新”的表層對(duì)立，而是穿透年齡的表象，直抵價(jià)值觀的內(nèi)核落差。更將個(gè)體家庭的代際隔閡，升華為關(guān)乎民族傳承、國家存續(xù)的世紀(jì)命題。先生以黨員的赤誠與老者的睿智，拋出了一個(gè)振聾發(fā)聵的追問：當(dāng)代溝不再是生活方式的差異，而是是非觀、家國觀的背離；當(dāng)教育不再是“望子成龍”的私愿，而是“閉眼工程”的生死抉擇，我們?cè)撊绾问刈o(hù)文明的火種，筑牢國家的根基？
文中對(duì)代溝的界定，顛覆了大眾的固有認(rèn)知。它不是五官老與少的對(duì)比，而是三觀正與負(fù)的落差；不是揠苗助長(zhǎng)的急切或恨鐵不成鋼的失望，而是功夫白費(fèi)的追悔與后輩不自強(qiáng)的嘆息。這種落差，在當(dāng)下的社會(huì)語境中愈發(fā)清晰可見：不少年輕一代在物質(zhì)優(yōu)渥的環(huán)境中成長(zhǎng)，自帶時(shí)代賦予的“紅利”，卻也滋生出一種不接地氣的傲慢。他們習(xí)慣了以精致利己為準(zhǔn)則，將躺平、享樂視為理所當(dāng)然，對(duì)前輩的諄諄教誨以“何不食肉糜”回懟，對(duì)生活的責(zé)任以各種理由回避，更有甚者秉持“有奶便是娘”的生存觀，將忠誠與底線拋諸腦后。這種狀態(tài)，與毛主席“把希望寄托在你們身上”的殷切期許形成尖銳反差，倒是印證了帝國主義“把希望寄托在第三代、第四代人身上”的圖謀。前輩們的失望，從來不是對(duì)年輕人不成熟的任性的苛責(zé)，而是對(duì)一種價(jià)值觀崩塌的痛心。當(dāng)勤勞、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)良傳統(tǒng)被丟棄，當(dāng)個(gè)人主義、享樂主義成為主流，代溝便不再是代際間的隔閡，而是文明傳承的斷裂。
更令人扼腕的，是文中提到作者在異國他鄉(xiāng)目睹同胞加入他國入籍宣誓的場(chǎng)景，道盡了最深沉的悲哀。這種悲哀，遠(yuǎn)超養(yǎng)兒入他家隨人姓的世俗遺憾，而是對(duì)民族精神血脈流失的痛惜。一個(gè)人可以選擇不同的生活地域，但不能背棄生養(yǎng)自己的故土；可以追求更好的發(fā)展機(jī)遇，但不能忘卻民族的根與魂。當(dāng)年輕一代輕易放棄自己的國籍與信仰，轉(zhuǎn)而向他國宣誓效忠，這已然不是簡(jiǎn)單的“代溝”問題，而是教育的失敗與精神的失守。前輩們耗盡心血培養(yǎng)后輩，本是希望他們成為民族的脊梁、國家的接班人，卻未曾想，部分人成了“別人家的孩子”。這種變化，不僅僅是姓名身份的變化，而是內(nèi)心的變異。這種背叛，不僅刺痛了親人的心，更動(dòng)搖了國家存續(xù)的精神根基。一個(gè)沒有精神凝聚力、沒有家國認(rèn)同感的民族，何談長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？
季先生由代溝延伸出的“閉眼工程”論，堪稱全文的點(diǎn)睛之筆，更彰顯了一名黨員憂國憂民的赤誠情懷。所謂“閉眼工程”，是前輩在離世之前，能否安心閉上眼睛的終極拷問：我們培養(yǎng)的下一代，是否能夠扛起民族復(fù)興的重任？是否能夠堅(jiān)守國家的尊嚴(yán)與利益？是否能夠傳承民族的精神與優(yōu)良傳統(tǒng)？這絕非危言聳聽，而是關(guān)乎國家生死存亡的百年大計(jì)、千年大計(jì)。教育從來不是“私事”，而是“國事”；培養(yǎng)下一代從來不是“家庭責(zé)任”，而是每個(gè)國人的“世紀(jì)責(zé)任”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分人陷入了功利主義的誤區(qū)，將教育簡(jiǎn)化為升學(xué)、賺錢的工具，卻忽視了價(jià)值觀的塑造與家國情懷的培育。殊不知，一個(gè)缺乏正確三觀、沒有家國擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即便擁有再高的學(xué)歷、再強(qiáng)的能力，也可能成為民族的“掘墓人”，而非“建設(shè)者”。季先生的警示，如警鐘長(zhǎng)鳴：教育培養(yǎng)下一代，容不得半點(diǎn)敷衍與懈怠，必須從每個(gè)家庭做起，從每個(gè)人做起，從當(dāng)下做起。
跨越代溝，本質(zhì)上是跨越價(jià)值觀的鴻溝；做好“閉眼工程”，核心是筑牢精神傳承的根基。季先生在文中給出的方向清晰而堅(jiān)定：必須從基礎(chǔ)教育抓起，將思想教育常態(tài)化、制度化，以愛國主義、集體主義等精神引導(dǎo)青年，架起傳承民族精神與優(yōu)良傳統(tǒng)的橋梁。這要求我們的教育，不能只重分?jǐn)?shù)而輕品格，不能只重技能而輕信仰。家長(zhǎng)與長(zhǎng)輩要以身作則，用自身的言行傳遞正能量，讓年輕一代在耳濡目染中懂得感恩、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)；社會(huì)要營造崇尚奉獻(xiàn)、敬畏傳統(tǒng)的氛圍，抵制個(gè)人主義、享樂主義的侵蝕；國家要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，將家國情懷融入教育的全過程，讓年輕一代明白，個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)休戚與共，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”從來不是一句口號(hào)，而是一份沉甸甸的責(zé)任。
毛主席曾說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。”年輕一代永遠(yuǎn)是國家的希望與未來，季先生的《代溝思辨》，并非對(duì)青年的否定與苛責(zé)，而是愛之深、責(zé)之切的肺腑之言。他的憂思，是每個(gè)有良知的國人的共同憂思；他的呼吁，是時(shí)代賦予我們的共同使命。代溝并不可怕，可怕的是任由價(jià)值觀的落差擴(kuò)大，任由精神傳承的鏈條斷裂；“閉眼工程”看似沉重，實(shí)則是對(duì)文明延續(xù)的敬畏與擔(dān)當(dāng)。
季志林先生的《代溝思辨》為我們敲響了警鐘，在這個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們面臨的不僅是代際間的隔閡，更是西方意識(shí)形態(tài)的滲透與挑戰(zhàn)。我們不能讓與后輩之間的代溝演變成“鴻溝”。帝國主義“把希望寄托在第三代、第四代人身上”的圖謀，從未停止。這要求我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，教育培養(yǎng)下一代，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是關(guān)乎國家生死存亡的命脈工程。每個(gè)家庭、每個(gè)國人，都應(yīng)將這份責(zé)任扛在肩上，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)青年，用深厚的家國情懷滋養(yǎng)青年，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)中懂得：個(gè)人的幸福離不開國家的強(qiáng)盛，民族的復(fù)興需要一代又一代人的接力奮斗。唯有如此，我們才能在百年變局中站穩(wěn)腳跟，才能讓民族的火種代代相傳，才能讓前輩在離世時(shí)安心閉眼，讓國家在千秋萬代中生生不息。
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