有如陶生，窯火不絕
楊俊豪
來源：南楚風(fēng)光
資福鎮(zhèn)，古稱窯里，因陶而興。千百年間，先民逐窯而居、以陶為業(yè)，賴窯而生、憑陶立家，在煙火中沉淀下無數(shù)佳話。多少晨昏勞作、愛恨情愫、煙火日常，皆被揉進陶坯，燒制成溫潤質(zhì)樸的器物，承載歲月厚重，鐫刻生活溫情。
“風(fēng)月無私，釉里描為來去；耕夫有幸，壇中察得安詳。”相較于瓷之矜貴，束于展臺之上，承八方光芒、萬人矚目，資福之陶，更偏愛棲于尋常靜室，涵養(yǎng)四時清芬，浸潤煙火溫情。與瑩白剔透的瓷器相較，它仍留存著原生坯土的溫潤本真，多了幾分煙火氤氳的質(zhì)樸底氣，默默擔(dān)負(fù)著尋常百姓家最樸素的吃喝之用：油鹽壇子、浸菜壇子、酒水缸子……皆是寧鄉(xiāng)人耳熟能詳?shù)哪?，深深印在共同記憶里。昔年資福陶名動南中國，或許你家中隅角的壇罐，便來自這窯火深處。
時代更迭，塑料、玻璃容器盛行，卻未取代陶器的獨特價值。老匠人說：“手工陶盛酒愈醇、腌菜愈脆、泡茶愈香。”科學(xué)印證，陶器的孔隙能催化發(fā)酵、提升滋味，其熱穩(wěn)定性與耐腐蝕性更顯實用。且陶器更具韌性，使用壽命長久，老家中的陶壇常承載數(shù)十年歲月，出土古陶更是解讀歷史的重要物證。陶，是生活的同行者，亦是歲月的守望人。
于資福窯長大的人而言，陶早已超越器具本身，藏著鄉(xiāng)愁與記憶。上世紀(jì)末，“窯火映紅半邊天”，窯廠人聲鼎沸，匠人們勤耕不輟，以雙手與窯火撐起家庭安穩(wěn)。老窯人追憶，幼時在陶坯間嬉戲、用窯火烤紅薯，是最純粹的歡喜。彼時陶貨供不應(yīng)求，貨郎挑擔(dān)闖蕩四方，印證著“窯貨不用愁，起肩賺一頭”的俗語。資福窯因陶而盛，資福人依陶而生，陶香早已融入血脈。
制陶技藝繁復(fù)精微，選料、配料、踩泥、捶坯、雕花、晾坯、上釉、裝窯、燒制，九道工序環(huán)環(huán)相扣。傳統(tǒng)手工制陶，全憑匠人經(jīng)驗、眼力與手感，訣竅多靠口傳心授，故窯里師徒勝似親人。聞名鄉(xiāng)里的“幾筒壇”，無模無尺，全憑老師傅手感拿捏，形制絲毫不差。這“筒”，是資福窯獨有的度量，無明確尺寸之規(guī)，無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之限，它藏于師徒促膝長談的默契之中，融于代代相傳的復(fù)刻之上，是心領(lǐng)神會的匠心傳承，是毫厘不差的品質(zhì)堅守。一窯窯陶器出窯，一縷縷窯火升騰，不僅燒出了溫潤質(zhì)樸的好物，更將“傳承”二字，深深鐫刻進每一位資福人的心底，融入古鎮(zhèn)的血脈之中，生生不息、源遠流長。
潘繼斌先生
資福窯火自洪武二年綿延至今，陳、劉、周三氏先祖在此辦窯，子承父業(yè)，“三姓堂窯”佳話流傳。新中國成立后，陶器廠規(guī)?；l(fā)展，技術(shù)不斷革新；改革開放后步入鼎盛，陶貨行銷南中國；1998年改制后規(guī)模再擴。新時代，潘繼斌先生頂住壓力堅守窯火，將其打造成文旅景點，以文旅融合激活陶文化，助力鄉(xiāng)村振興，讓千年窯火在新時代綿延不絕。
資福窯人，骨子里藏著一份如陶般質(zhì)樸、似窯火般熾熱的獨特品質(zhì)。他們以陶為魂，取坯土之敦厚，守窯火之赤誠，不慕浮華、踏實打拼，于煙火人間守一份純粹，于歲月流轉(zhuǎn)傳一份匠心。這份品質(zhì)，往昔藏在工人人布滿老繭、拿捏陶坯的手掌里，藏在貨郎踏遍鄉(xiāng)野、載滿陶貨的足跡里；如今，藏在老匠人演示制陶時眉眼間的溫情里，藏在潘繼斌先生守護文脈時堅定的目光里，更藏在年輕傳承人手把手學(xué)技藝、心貼心傳匠心的執(zhí)著里。這份品質(zhì)，究竟是什么？是對生活最赤誠的熱愛，是對文脈最執(zhí)著的傳承，是歷經(jīng)風(fēng)雨而不屈、飽經(jīng)滄桑而不渝的堅守，是代代資福人刻在骨子里的信念與追求——有如陶生，溫潤純真；窯火不絕，文脈永存。
作者簡介：楊俊豪，男，湖南寧鄉(xiāng)人，中共預(yù)備黨員，現(xiàn)就讀于電子科技大學(xué)。
