回望五蓮故鄉(xiāng) 走入蘇軾詩(shī)境
——蘇軾與五蓮縣九仙山的詩(shī)緣
張傳生
山東省五蓮縣九仙山之陽(yáng)有一座與“黃鶴樓”比肩的“白鶴樓”與濟(jì)南市大明湖東廣場(chǎng)所建“超然樓”，諸城市古城墻上的“超然臺(tái)”遙相呼應(yīng)，隔空而立，相隔數(shù)百里，一脈相承。
白鶴樓是五蓮縣的歷史見(jiàn)證
我的故鄉(xiāng)山東省五蓮縣，是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚，人杰地靈，文人輩出，鐘靈毓秀之地。周代是東夷文化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以齊長(zhǎng)城為界，長(zhǎng)城之北是齊國(guó)轄地，大青山，靈宮山，高澤河西岸是莒國(guó)之地，公元前473年越王勾踐滅吳北伐，建都瑯琊，五蓮縣東部，南部為越國(guó)管轄。公元前431年，楚國(guó)北伐取莒地，形成齊魯文化，吳越文化，楚莒文化并存，三國(guó)鼎立局面。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治家，軍事家孫臏，隱居九仙山，在孫臏書(shū)院，同其弟子排兵布陣，切磋“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”“富國(guó)而‘強(qiáng)兵’，必攻不守”，“內(nèi)得民之心，外知敵情”，撰著《八陣》，縱橫捭闔，揮灑自如，戰(zhàn)之必勝。
公元前206年到公元8年，西漢時(shí)在五蓮境內(nèi)昆山西7里，現(xiàn)在的大郭村東嶺，設(shè)立諸侯國(guó)領(lǐng)地，214年歷史。史書(shū)記載：公元前48年封城陽(yáng)荒王子光為“昆山侯”，設(shè)立昆山縣，存世99年歷史，昆山有“仙境”“小閬苑”，莒州東莞文學(xué)家，文學(xué)批評(píng)家劉勰藏《文心雕龍》于昆山洞穴，立有“文心亭”為證。
據(jù)《后漢書(shū)·逸民引傳梁鴻傳》記載：漢代文學(xué)家，博學(xué)家梁鴻，撰詩(shī)揭露朝廷腐敗，受到朝廷的追捕。梁鴻與其妻子孟光從渭水岸，逃至海曲，定居五蓮縣大仲崮，后人給其修筑生祠，稱山崮為“鴻臺(tái)”。
在五蓮縣城西南方向五十多里處，有座東漢時(shí)，皇家禪寺，光武帝劉秀起兵，曾駐兵山寺，賜名“正覺(jué)禪院”，規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏，碑額書(shū)寫(xiě)“御寺本軍施主碑”，朝廷多次撥款修建，明代徐宏祖在五蓮，莒縣考察，隱居“正覺(jué)禪院”，人們自此稱其寺院為“霞客院”。
五蓮縣城正東方二十多里路，就是一步一景色，處處似畫(huà)卷，巍峨壯麗的馬耳山，是道教理論家，醫(yī)學(xué)家，煉丹術(shù)家葛洪在馬耳山煉丹處。
北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“齊長(zhǎng)城”是公元前321年所建。穿越五蓮縣六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三十多個(gè)村莊，九十多座山峰，120多里長(zhǎng)。
唐代著名文學(xué)家，詩(shī)人，散文家蕭穎士撰著《馬耳山記》對(duì)于葛洪，馬耳山文化有傾情贊頌。
五蓮縣，特別九仙山麓周邊，是釋、道、儒文化相互依存，相互包容，相互融合的文化圣地。
公元1074年蘇軾被貶，執(zhí)密州太守（密州，州所在地，在諸城轄：安丘、坊子、高密、沂水、沂南、莒縣、莒南、日照、五蓮、膠南、膠縣等地），公元1076年9月9日，登九仙山，筑白鶴樓，揮毫留下“白鶴樓”和“留月”巨字。留下了風(fēng)格各異，豪放，優(yōu)雅的七首、篇、詩(shī)詞、文章，稱贊五蓮山“奇繡不減雁蕩”，與五蓮結(jié)下不解之緣，成為五蓮縣的一枚文化名片，是五蓮核心文化，核心文脈之源。五蓮縣九仙山東麓，與黃鶴樓比肩的白鶴樓，是鎮(zhèn)縣之寶。五蓮縣稱得起文化古縣。
蘇軾生平
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，四川眉州眉山人。是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)領(lǐng)域取得登峰造極的成就。同時(shí)也是一位政績(jī)卓著的官員、豁達(dá)通透的生活家。
蘇軾出生于書(shū)香世家，父親蘇洵是“唐宋八大家”之一，母親程氏知書(shū)達(dá)理，弟弟蘇轍后亦成文壇大家，三人并稱“三蘇”。
蘇軾自幼聰慧，博覽群書(shū)，年少時(shí)便立下“奮厲有當(dāng)世志”的抱負(fù)。1057年，21歲的蘇軾與19歲的蘇轍同赴汴京（今河南開(kāi)封）參加科舉，主考官歐陽(yáng)修讀其文章《刑賞忠厚之至論》，驚為天人，欲拔為第一，又恐為弟子曾鞏所作，遂置第二。殿試，蘇軾兄弟同科及第，名動(dòng)京師。后因母親程氏病逝，兄弟二人回鄉(xiāng)守孝三年。
1061年，蘇軾參加“才識(shí)兼茂明于體用科”考試，入三等，最高等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官，正式開(kāi)啟仕途后，在鳳翔任職期間，勤政愛(ài)民，修浚東湖，減輕百姓負(fù)擔(dān)，寫(xiě)下《喜雨亭記》等名篇，展現(xiàn)出卓越的治政能力。
1066年，父親蘇洵病逝，蘇軾與蘇轍扶柩歸鄉(xiāng)，守孝三年。
1069年，宋神宗起用王安石推行熙寧變法。蘇軾返京后，因認(rèn)為變法措施過(guò)于激進(jìn)，與民爭(zhēng)利，多次上書(shū)反對(duì)，與新黨產(chǎn)生尖銳矛盾。為避禍端，蘇軾自請(qǐng)外放，先后任杭州通判、密州知州。每到一地皆政績(jī)斐然：在杭州修堤治水，在密州抗擊蝗災(zāi)、賑濟(jì)災(zāi)民，在徐州率民抗洪保城。文學(xué)創(chuàng)作方面進(jìn)入爆發(fā)期，寫(xiě)下《江城子?密州出獵》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作。
1079年新黨官員摘取蘇軾在湖州任上所寫(xiě)《湖州謝上表》及部分詩(shī)詞中的句子，誣陷其“謗訕朝廷，包藏禍心”。被逮捕入京，關(guān)入御史臺(tái)獄中。獄中百日，蘇軾屢遭逼供，數(shù)次瀕臨死亡，甚至寫(xiě)下絕命詩(shī)與弟弟蘇轍訣別。
最終，在蘇轍“愿納一切官爵以贖兄罪”的請(qǐng)求、王安石“圣朝不宜誅名士”的勸諫以及宋神宗的惜才之心下，蘇軾幸免于死，被貶為黃州團(tuán)練副使，本州安置，不得簽書(shū)公事。蘇軾俸祿微薄，便在城東的坡地開(kāi)荒種地，自號(hào)東坡居士。他寄情山水，參悟儒、釋、道三家思想，擺脫了仕途失意的苦悶，形成了豁達(dá)、通透、隨遇而安的人生哲學(xué)。
1085年，宋神宗病逝，哲宗即位，高太后臨朝聽(tīng)政，起用司馬光等舊黨，廢除新法。蘇軾被召回京，短短一年間，從登州知州連升為起居舍人、中書(shū)舍人、翰林學(xué)士知制誥，成為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)。
蘇軾并未因舊黨賞識(shí)而盲從，他認(rèn)為新法中部分措施（如免役法）有可取之處，反對(duì)舊黨“盡廢新法”的極端做法，再次遭到舊黨排擠。
1089年，蘇軾再次自請(qǐng)外放，任杭州知州。任內(nèi)，他主持修建了蘇堤，疏浚西湖，解決了杭州的飲水和水患問(wèn)題，深受百姓愛(ài)戴。后又調(diào)任潁州知州、揚(yáng)州知州、定州知州。
1093年，高太后病逝，宋哲宗親政，恢復(fù)新法，新黨勢(shì)力卷土重來(lái)，對(duì)舊黨進(jìn)行殘酷報(bào)復(fù)。蘇軾被視為舊黨核心人物，先被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置，后又被遠(yuǎn)貶至瓊州別駕，昌化軍安置（今海南儋州）。儋州期間，海南當(dāng)時(shí)為蠻荒之地，文化落后。蘇軾開(kāi)館授徒，傳播中原文化，培養(yǎng)了海南歷史上第一位舉人姜唐佐，被尊為“海南文化始祖”。他在儋州的居所“載酒堂”，成為后世海南文化的圣地。
1100年，宋哲宗病逝，宋徽宗即位，大赦天下。蘇軾終于得到北歸的詔令，從儋州啟程，經(jīng)瓊州、廣州、韶州、虔州一路北返。
長(zhǎng)期的貶謫生活嚴(yán)重?fù)p害了蘇軾的健康。1101年8月24日，蘇軾行至常州（今江蘇常州），與世長(zhǎng)辭，享年65歲。
蘇軾逝世后，朝野震動(dòng)，百姓哀慟。南宋時(shí)，追謚文忠，故稱“蘇文忠公”。其作品被后世整理為《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》流傳千古。
蘇軾任密州太守之功績(jī)
蘇軾因黨爭(zhēng)，自請(qǐng)外放，任杭州通判，隨遠(yuǎn)離朝庭，但憑借賑濟(jì)災(zāi)民，整頓吏治的實(shí)績(jī)贏得民心，民望極高。他仍通過(guò)詩(shī)文暗諷新法弊端，（如《吳中田婦嘆》），讓新黨既忌憚其影響力，因無(wú)實(shí)罪可究，不便直接治罪。新黨認(rèn)為杭州是富庶大州，蘇軾在此易“積累聲望”，遂決定將其調(diào)往相對(duì)貧瘠、政務(wù)繁雜的密州——既保留其知州的品級(jí)，表面符合“正常調(diào)任”的官制，實(shí)則將他進(jìn)一步遠(yuǎn)離政治中心。
1074年到任密州時(shí)，堪稱“內(nèi)憂外患、民生凋敝”，自然災(zāi)害嚴(yán)重，旱災(zāi)持續(xù)兩年，農(nóng)田龜裂、莊稼絕收，“蝗災(zāi)繼發(fā)”，蝗蟲(chóng)啃食僅存的禾苗，導(dǎo)致糧食顆粒無(wú)收，糧食匱乏引發(fā)“米價(jià)暴漲”，百姓無(wú)錢(qián)買(mǎi)糧，流民四處逃亡。因饑荒，盜賊四起，“白晝劫人于道”，地方鄉(xiāng)紳勾結(jié)官吏囤積糧食、哄抬物價(jià)，而地方警力薄弱，難以遏制盜患。貧苦百姓“賣(mài)妻鬻子以償”，民生危機(jī)。蘇軾面對(duì)眼前重重困難，沒(méi)有旁觀者的優(yōu)雅，而刻盡“為官一任，造福一方”是本分，寫(xiě)下“平生五千卷，一字不救饑”的誓言。深入民間、與民共苦難，微服私訪于村野，目睹“歲饑民貧，盜賊滿野”的慘狀后，痛心疾首，決心“與密州百姓共渡難關(guān)”，他減少自身俸祿，帶頭節(jié)儉，甚至與妻子，孩子到野外挖苦菊，野菜充饑。
蘇軾針對(duì)密州的困境，采取了“抗災(zāi)救民、治盜安境、緩法減負(fù)、興利除弊”四大類措施。
到任后立即前往常山祭祀祈雨，《密州祭常山文》為證，組織官吏、百姓分片捕蝗，傳授“火燒蝗卵”“深埋蝗蟲(chóng)”的方法，遏制蝗災(zāi)蔓延；開(kāi)倉(cāng)放糧，動(dòng)員富戶捐糧，打開(kāi)州府糧倉(cāng)，按人口發(fā)放救濟(jì)糧；多次上書(shū)朝廷，請(qǐng)求“減免密州三年賦稅、暫停青苗法與免役法的強(qiáng)制征收”，減輕百姓負(fù)擔(dān)；設(shè)立“粥廠”與“流民收容所”，供應(yīng)米粥，救濟(jì)流民；組織流民開(kāi)墾荒地，鼓勵(lì)農(nóng)耕。
在社會(huì)治安方面，組建“鄉(xiāng)勇聯(lián)防”，抽調(diào)州兵骨干，聯(lián)合各村青壯年組建鄉(xiāng)勇，劃片巡邏，實(shí)行“捕盜者賞、縱盜者罰”，打擊盜賊。嚴(yán)懲官匪勾結(jié)，查出者，果斷彈劾罷免，依法嚴(yán)懲，震懾“官匪勾結(jié)”歪風(fēng)；在治盜的同時(shí)，張貼告示宣講“安分守己、耕織為本”，恢復(fù)地方秩序，史載“數(shù)月之間，密州盜患絕跡”。
在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，興修水利，恢復(fù)生產(chǎn)，疏浚當(dāng)?shù)亍氨R山泊”“超然臺(tái)”周邊水系，修建小型灌溉渠道，引水澆灌；推廣“耐旱作物”，引進(jìn)蕎麥、谷子等耐旱品種，降低旱災(zāi)損失；清理州府財(cái)政虧空，裁撤冗余官吏，減少官府開(kāi)支，將節(jié)省的經(jīng)費(fèi)全部用于民生與農(nóng)業(yè)的恢復(fù)；輕徭薄賦，與民休養(yǎng)生息，減少不必要的徭役，避免官府征調(diào)百姓勞力，讓百姓專心恢復(fù)生產(chǎn)，史載“密州百姓雖經(jīng)災(zāi)荒，卻無(wú)大規(guī)模逃亡，皆愿留鄉(xiāng)耕作”。
蘇軾（1074-1077年）在密州二年，以“民為本”，靈活變通政策，勤政務(wù)實(shí)，讓密州從“民生凋敝”逐漸走向“秩序恢復(fù)、生產(chǎn)復(fù)蘇”，不僅贏得了密州百姓的深切愛(ài)戴，更在文學(xué)上留下了《江城子?密州出獵》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《超然臺(tái)記》千古名篇。人們稱贊其人生“仕途困厄卻功績(jī)卓著”。
蘇軾與五蓮縣的詩(shī)緣
蘇軾于宋神宗熙寧七年（1074年11月，至熙寧九年1076年10月）執(zhí)密州太守（知州）兩年時(shí)間，他在這個(gè)期間所作的詩(shī)、詞、歌、賦、文中，涉及到五蓮縣或五蓮縣九仙山等地者，據(jù)挖掘到的有八首，篇、詩(shī)、詞、文章。其中有一首詩(shī)，是他離開(kāi)密州后，近十年時(shí)間，在去登州路上所寫(xiě)。
蘇軾到任三個(gè)月寫(xiě)第一二首詩(shī)贊馬耳山
《雪后書(shū)北臺(tái)壁二首》
寫(xiě)作時(shí)間
宋神宗熙寧七年（1074年）十一月至熙寧八年（1075年）正月間，蘇軾剛到密州任知州不久，恰逢一場(chǎng)大雪后所作。
寫(xiě)作背景
蘇軾37歲時(shí)，因與王安石新法不合，自請(qǐng)離京外任，由杭州通判改任密州知州。密州（今山東諸城、安丘、坊子、高密、沂水、沂南、莒縣、莒南、日照、五蓮）當(dāng)時(shí)是較為荒僻之地，與杭州的繁華濕潤(rùn)形成鮮明對(duì)比。他到任時(shí)正值寒冬，密州冬天格外寒冷，北風(fēng)凜冽，草木凋零。
北臺(tái)位于諸城城北，是北魏時(shí)所建的城墻土臺(tái)，當(dāng)時(shí)已殘破不堪。蘇軾后來(lái)對(duì)其進(jìn)行修葺，其弟蘇轍取老子“雖有榮觀，燕處超然”之意，將其命名為“超然臺(tái)”，并于熙寧九年（1076年）二月二十二日竣工。這兩首詩(shī)是蘇軾初到密州時(shí)，雪后登上諸城北臺(tái)所見(jiàn)所感而作，后于超然臺(tái)落成時(shí)重新抄錄。
當(dāng)時(shí)密州剛經(jīng)歷蝗災(zāi)，百姓生活困苦，蘇軾作為地方官，心中既有對(duì)自然雪景的欣賞，也有對(duì)民生疾苦的關(guān)懷，同時(shí)夾雜著自己仕途不順、遠(yuǎn)離親友的孤寂之情。這時(shí)，他只是遠(yuǎn)看“馬耳山”，和沒(méi)被雪埋的“雙耳”。而還沒(méi)有登過(guò)馬耳山，只是遠(yuǎn)眺。
原文
其一
黃昏猶作雨纖纖，夜靜無(wú)風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)。
但覺(jué)衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。
五更曉色來(lái)書(shū)幌，半夜寒聲落畫(huà)檐。
試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒(méi)有雙尖。
翻譯
黃昏時(shí)分還下著細(xì)密的雨絲，夜幕降臨后萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)有風(fēng)卻感覺(jué)天氣更加嚴(yán)寒。只覺(jué)得被褥冰冷如潑了冷水，毫無(wú)暖意，竟渾然不知庭院里早已積滿了白雪，如同堆起了層層鹽粒。半夜里瞥見(jiàn)屋檐泛著寒光，恍惚以為是簾幕透進(jìn)了晨光，天已近五更，其實(shí)是檐下凝結(jié)的冰溜子發(fā)出的聲響。清晨起來(lái)清掃積雪后登上北臺(tái)，放眼望去一片白茫茫，唯有馬耳山的兩個(gè)尖峰，沒(méi)有被大雪完全掩埋，依然挺立在遠(yuǎn)方。
其二
城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒(méi)車(chē)。
凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。
遺蝗入地應(yīng)千尺，宿麥連云有幾家。
老病自嗟詩(shī)力退，空吟《冰柱》憶劉叉。
翻譯
雪后初晴，城頭的太陽(yáng)剛剛升起，烏鴉開(kāi)始上下翻飛覓食。田間小路上融化的雪水與泥土混合，泥濘不堪，已經(jīng)沒(méi)過(guò)了車(chē)輪。嚴(yán)寒凍結(jié)了天空，連樓閣都仿佛被凍住，讓人冷得皮膚起粟；陽(yáng)光照耀在皚皚白雪上，銀光閃爍，讓人眼花繚亂。去年殘留的蝗蟲(chóng)應(yīng)該被嚴(yán)寒凍死深埋地下千尺了吧，田野里過(guò)冬的麥子連綿如云，能有多少人家可以依靠這些麥子度過(guò)寒冬呢？我自己年老多病，感嘆詩(shī)才減退，只能空自吟誦《冰柱》詩(shī)，懷念唐代詩(shī)人劉叉的豪邁詩(shī)風(fēng)。
詩(shī)人蘇軾身體多病，遇到暫時(shí)困難，他初到密州，以滿腔的政治熱情寫(xiě)下《雪后書(shū)北臺(tái)壁二首》振作精神，克服面臨的困難，采取一切措施，讓諸城及周邊民眾過(guò)上好日子，這兩首詩(shī)，成為膾炙人口的千古絕唱。
蘇軾登九仙山后寫(xiě)的第三首詩(shī)
《登常山絕頂廣麗亭》
這首七言古詩(shī)是蘇軾密州時(shí)期的收官之作，作于宋神宗熙寧九年（1076年）十月，蘇軾39歲，即將離任密州知州之際，與友人登臨常山絕頂廣麗亭時(shí)所作。全詩(shī)以開(kāi)闊的視野描繪密州壯麗風(fēng)光，以宴飲歌舞抒發(fā)復(fù)雜情感，以人生感悟表達(dá)豁達(dá)心境，是蘇軾密州時(shí)期心路歷程的總結(jié)性作品。
創(chuàng)作時(shí)間
《登常山絕頂廣麗亭》作于熙寧九年（1076年）十月，正值蘇軾任密州知州的最后一個(gè)月，即將離任前往河中府（今山西永濟(jì)）任職。常山在諸城城南二十里，原名臥虎山，因蘇軾在此祈雨“常祈常應(yīng)”而得名，成為諸城的重要文化地標(biāo)。這是蘇軾登五蓮縣九仙山的第二個(gè)月，登常山絕頂?shù)木跋蟆?/span>
創(chuàng)作背景
仕途變遷
蘇軾自請(qǐng)離京外任，于熙寧七年（1074年）十一月抵達(dá)密州，至熙寧九年十月離任，在密州任職整整兩年。這兩年是蘇軾仕途的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是其文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，留下了《江城子?密州出獵》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《雪后書(shū)北臺(tái)壁二首》等千古名篇。
祭祀與登臨
常山是諸城百姓祈雨的圣地，蘇軾曾多次前往祭祀。熙寧九年七月，常山神被詔封為“潤(rùn)民侯”，十月蘇軾再次前往常山祭祀，之后與友人登臨絕頂廣麗亭，寫(xiě)下此詩(shī)。
心境變化
密州時(shí)期，蘇軾經(jīng)歷了從最初的孤寂苦悶到后來(lái)的超然豁達(dá)的轉(zhuǎn)變。初到密州時(shí)，他感嘆“歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊”；而離任之際，他已在密州取得了顯著政績(jī)，深受百姓愛(ài)戴，心境也更加成熟豁達(dá)。
離別之情
詩(shī)中“將去復(fù)徘徊”一句，直接表達(dá)了蘇軾對(duì)密州的留戀之情。兩年的密州生活，讓他對(duì)這片土地產(chǎn)生了深厚感情，與同僚、百姓建立了良好關(guān)系。
原文
登常山絕頂廣麗亭
西望穆陵關(guān)，東望瑯邪臺(tái)。
南望九仙山，北望空飛埃。
相將叫虞舜，遂欲歸蓬萊。
嗟我二三子，狂飲亦荒哉。
紅裙欲仙去，長(zhǎng)笛有余哀。
清歌入云霄，妙舞纖腰回。
自從有此山，白石封蒼苔。
何嘗有此樂(lè)，將去復(fù)徘徊。
人生如朝露，白發(fā)日夜催。
棄置當(dāng)何言，萬(wàn)劫終飛灰。
翻譯
向西遙望雄偉的穆陵關(guān)，向東遙望古老的瑯邪臺(tái)。向南遙望秀麗的九仙山，向北眺望只見(jiàn)一片空濛，塵埃飛揚(yáng)。
我們相互攜手，向著蒼天呼喚虞舜大帝，真想隨他一同歸隱仙山蓬萊?？蓢@我和幾位志同道合的友人，縱情狂飲，也算是豪放不羈了。
紅裙舞女舞姿輕盈，仿佛要乘風(fēng)而去；長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，余音中帶著一絲哀愁。清亮的歌聲直沖云霄，美妙的舞姿隨著纖細(xì)的腰肢回旋。
自從有了這座常山，白色的石頭上早已覆蓋了厚厚的青苔。何曾有過(guò)這樣的歡樂(lè)時(shí)光？即將離去，我又忍不住徘徊留戀。
人生短暫，就像清晨的露珠，轉(zhuǎn)瞬即逝；白發(fā)在日夜催促著我衰老。拋開(kāi)這些煩惱又能說(shuō)什么呢？萬(wàn)物歷經(jīng)萬(wàn)劫，最終都將化為飛灰。
這是蘇軾即將離開(kāi)密州到山西河中府（后改為調(diào)至徐州），最后一次登常山，是他登五蓮縣九仙山之后，下一個(gè)月登常山絕頂，在密州寫(xiě)下的最后一首詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)篇：“西望穆陵關(guān)，東望瑯邪臺(tái)。南望九仙山”采用全景式的空間描寫(xiě)，以廣麗亭為中心，描繪出密州的壯麗風(fēng)光。展現(xiàn)了蘇軾的廣闊胸襟和豪邁的情懷。
蘇軾即將離任密州寫(xiě)下的第四、五首詩(shī)
《次韻周邠寄<雁蕩山>圖二首》
這兩首七言律詩(shī)是蘇軾密州時(shí)期的重要作品，作于宋神宗熙寧九年（1076年）十月，蘇軾39歲，即將離任密州知州前往河中府（今山西永濟(jì)）任職之際，是他收到好友周邠寄來(lái)的《雁蕩山圖》及新詩(shī)后所作的和詩(shī)。詩(shī)中既展現(xiàn)了對(duì)雁蕩山奇景的向往，也抒發(fā)了對(duì)友人的思念與對(duì)密州山水的熱愛(ài)，更蘊(yùn)含著對(duì)人生的感慨與對(duì)未來(lái)的期許。
創(chuàng)作時(shí)間
這兩首詩(shī)明確作于熙寧九年（1076年）十月，與《登常山絕頂廣麗亭》創(chuàng)作于同一時(shí)期，都是蘇軾離任密州前的收官之作。當(dāng)時(shí)正值歲寒時(shí)節(jié)，蘇軾在詩(shī)中曾提到“手凍筆僵，寫(xiě)不成字”，需借飲酒取暖才能回復(fù)友人。
創(chuàng)作背景
周邠是蘇軾通判杭州時(shí)的僚屬和詩(shī)友，詩(shī)、畫(huà)兼擅，當(dāng)時(shí)正擔(dān)任樂(lè)清縣令（樂(lè)清是雁蕩山所在地）。他向蘇軾寄贈(zèng)了精心繪制的《雁蕩山圖》及新詩(shī)，引發(fā)了蘇軾的詩(shī)興。
蘇軾即將離開(kāi)任職兩年的密州，前往河中府（今山西永濟(jì)）任職，河中府靠近華山（二華），這也是詩(shī)中“二華行觀雄陜右”的由來(lái)。
蘇軾在密州期間，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈迳徔h九仙山（今屬山東日照五蓮縣）情有獨(dú)鐘，詩(shī)中“九仙今已壓京東”一句，直接表達(dá)了他對(duì)九仙山的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為其奇秀不減雁蕩山。
蘇軾與周邠在杭州共事三年，結(jié)下了深厚情誼。詩(shī)中多處回憶杭州時(shí)光，表達(dá)了對(duì)友人的思念與對(duì)未來(lái)重逢的期許。
蘇軾一生熱愛(ài)山水，雖未親見(jiàn)雁蕩山，卻能通過(guò)畫(huà)卷領(lǐng)略其奇秀，詩(shī)中展現(xiàn)了他“此生的有尋山分”的山水情懷。
原文其一
指點(diǎn)先憑采藥翁，丹青化出大槐宮。
眼明小閣浮煙翠，齒冷新詩(shī)嚼雪風(fēng)。
二華行看雄陜右，九仙今已壓京東。
（將赴河中，密邇太華，九仙在東武，奇秀不減雁蕩也。）
此生的有尋山分，已覺(jué)溫，臺(tái)落手中。
翻譯其一
要探尋雁蕩山的勝跡，先得依靠采藥老翁指引方向；你用丹青妙筆，將雁蕩山描繪得如同夢(mèng)幻仙境大槐宮一般。眼前的小閣在煙翠繚繞中若隱若現(xiàn)，令人眼前一亮；吟誦你的新詩(shī)，仿佛咀嚼著風(fēng)雪中的清冽，齒頰生寒。我即將前往河中府，去觀賞華陰、少華二山在陜西的雄偉氣勢(shì)；而密州的九仙山，如今也已壓倒京東一帶的所有山川。
（我即將赴任河中府，那里靠近太華山；九仙山在東武，其奇秀景色并不亞于雁蕩山。）
我此生注定與山水有不解之緣，看著這幅雁蕩山圖，仿佛已經(jīng)將溫州、臺(tái)州的山水都握在手中了。
原文其二
西湖三載與君同，馬入塵埃鶴入籠。
東海獨(dú)來(lái)看出日，石橋先去踏長(zhǎng)虹。
遙知?jiǎng)e后添華發(fā)，時(shí)向樽前說(shuō)病翁。
所恨蜀山君未見(jiàn)，他年攜手醉郫筒。
翻譯其二
我們?cè)谖骱吂彩氯?，朝夕相伴；如今我卻如馬踏塵埃般奔波于仕途，你也似鶴入樊籠般困于官場(chǎng)。
我獨(dú)自來(lái)到東海之濱觀賞日出奇景，也曾先你一步踏上石橋，仿佛在云中踏過(guò)長(zhǎng)虹。我遙想分別之后，你我都會(huì)增添不少白發(fā)；想必你也會(huì)時(shí)常在酒杯前，談起我這個(gè)多病的老友。唯一遺憾的是蜀地的壯麗山水你還未曾親見(jiàn)，待將來(lái)有機(jī)會(huì)，讓我們攜手同游，共醉于郫筒美酒之中。
這兩首贊美五蓮縣九仙山的詩(shī)，是蘇軾登五蓮縣九仙山的第二個(gè)月，在他臨離開(kāi)密州去河中之前，所寫(xiě)的收官之作，與《登常山絕頂廣麗亭》一詩(shī)，同工異曲，同一時(shí)間，同一種心境的作品，表達(dá)了蘇軾對(duì)五蓮縣九仙山的由衷贊美，對(duì)于五蓮縣廣袤的大地和勤勞人民深厚的感情！
蘇軾離開(kāi)密州9年后所寫(xiě)五蓮的第六首詩(shī)
《再過(guò)超然臺(tái)贈(zèng)太守霍翔》
這首七言古詩(shī)是蘇軾在元豐八年（1085年）十月，從常州赴任登州（今山東蓬萊）途中，特意繞道密州（今山東諸城）時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他已48歲，經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的生死考驗(yàn)與黃州五年的貶謫生涯，正迎來(lái)人生的重要轉(zhuǎn)折——宋神宗去世，哲宗即位，高太后臨朝，新黨失勢(shì)，舊黨復(fù)用，蘇軾被召回朝，途經(jīng)密州時(shí)受到了時(shí)任太守霍翔的熱情款待。
創(chuàng)作時(shí)間
元豐八年（1085年）十月，蘇軾赴任登州途中，專程繞道密州，與闊別九年的密州父老重逢，并在霍翔太守的陪同下重登超然臺(tái)，即興創(chuàng)作了這首詩(shī)。這是蘇軾繼熙寧九年（1076年）十二月離任密州后，第一次重返這片他曾傾注心血與情感的土地。
創(chuàng)作背景
元豐八年三月，宋神宗駕崩，年僅十歲的哲宗即位，高太后臨朝聽(tīng)政，開(kāi)始起用司馬光等舊黨。蘇軾在黃州貶謫五年后，被任命為登州（今山東蓬萊）知州，這是他政治生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)機(jī)。
密州是蘇軾政治生涯中第一個(gè)獨(dú)立擔(dān)任知州的地方，他在這里任職兩年（1074-1076），帶領(lǐng)百姓治理蝗災(zāi)、旱災(zāi)，修建超然臺(tái)，留下了《江城子?密州出獵》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》等千古名篇，與密州人民結(jié)下了深厚情誼。
時(shí)任密州太守霍翔，在熙河（今甘肅臨洮）做屯田有功，是一位勤政愛(ài)民的官員。他得知蘇軾到來(lái)，特意在超然臺(tái)上設(shè)宴款待，與蘇軾共敘舊情，探討地方治理之道。
他倆重登超然臺(tái)，面對(duì)熟悉的山川風(fēng)物、熱情的父老鄉(xiāng)親，蘇軾撫今追昔，感慨萬(wàn)千，十年間的人生沉浮、宦海漂泊、世事變遷涌上心頭，催生出這首飽含深情的詩(shī)篇。
蘇軾始終關(guān)心百姓疾苦，此次重游密州，他不僅與父老共敘情誼，還向霍翔太守提出了興修水利、筑堤防洪等建議，展現(xiàn)了他“為官一任，造福一方”的民本思想。
原文
昔飲雩泉?jiǎng)e常山，天寒歲在龍蛇間。
山中兒童拍手笑，問(wèn)我西去何時(shí)還。
十年不赴竹馬約，扁舟獨(dú)與漁蓑閑。
重來(lái)父老喜我在，扶挈老幼相遮攀。
當(dāng)時(shí)襁褓皆七尺，而我安得留朱顏。
問(wèn)今太守為誰(shuí)歟？護(hù)羌充國(guó)鬢未斑。
（翔自言在熙河作屯田有功）
躬持牛酒勞行役，無(wú)復(fù)杞菊嘲寒慳。
超然置酒尋舊跡，尚有詩(shī)賦镵堅(jiān)頑。
孤云落日在馬耳，照耀金碧開(kāi)煙鬟。
邞淇自古北流水，跳波下瀨鳴玦環(huán)。
愿公談笑作石埭，坐使城郭生溪灣。
翻譯
當(dāng)年我在雩泉邊飲酒，告別常山而去，那時(shí)天寒地凍，正是龍蛇交替的歲末時(shí)節(jié)。
山中的孩子們拍著手笑問(wèn)我：“先生西去，何時(shí)才能回來(lái)？”
我這一去就是十年，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)當(dāng)年與孩子們的竹馬之約，只能駕著小船，披著蓑衣，在江湖間過(guò)著閑散的生活。
如今重來(lái)，父老鄉(xiāng)親們都為我還健在而欣喜萬(wàn)分，扶老攜幼，紛紛圍上來(lái)與我攀談，舍不得我離開(kāi)。
當(dāng)年襁褓中的嬰兒，如今都已長(zhǎng)成七尺男兒，而我又怎能留住青春的容顏？
我問(wèn)父老：“如今的太守是誰(shuí)？”他們告訴我是霍翔，他像當(dāng)年鎮(zhèn)守邊疆的趙充國(guó)一樣，鬢發(fā)未白，就已立下赫赫戰(zhàn)功。
（霍翔自己說(shuō)他在熙河地區(qū)做屯田工作時(shí)立下了功勞）
霍太守親自帶著牛肉和美酒，慰勞我這遠(yuǎn)行之人，如今的密州百姓生活富足，再也不會(huì)因?yàn)樨毨Ф荒芤澡骄諡槭常苋顺靶α恕?/span>
我們?cè)诔慌_(tái)上設(shè)宴，追尋當(dāng)年的舊跡，墻壁上還留存著我當(dāng)年鐫刻的詩(shī)賦，字跡依然清晰。
馬耳山在孤云落日的映照下，金碧輝煌，云霧繚繞，宛如美人的發(fā)髻。
邞淇二水自古就向北流淌，水流湍急，撞擊著礁石，發(fā)出如佩環(huán)相擊般清脆的聲響。
希望霍太守能從容談笑間筑成石堤，讓密州城郭邊生出美麗的溪灣，造福百姓。
（霍翔正計(jì)劃修筑堤壩，抵御洪水）
（待續(xù)）
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