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精華熱點(diǎn) 苦吟鬼神愁
——詩(shī)人羅震詩(shī)集《求索與吶喊》讀后
鐘祥
（鐘祥：文學(xué)博士。曾任周口師范學(xué)院文學(xué)系主任。此文發(fā)在周口日?qǐng)?bào)。）
每當(dāng)我清晨拿起手機(jī)打開(kāi)微信群，第一眼看到的就是老友詩(shī)人羅震先生發(fā)過(guò)來(lái)的詩(shī)作，轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)間都是6點(diǎn)左右——當(dāng)我尚在夢(mèng)鄉(xiāng)，他已經(jīng)吟誦了一篇詩(shī)作了，經(jīng)年如此。一位已屆耄耋之年的詩(shī)人，竟如此勤奮地耕耘，使我不禁想起了唐代詩(shī)人孟郊的《夜感自感》中的兩句詩(shī)：“夜學(xué)曉未休?？嘁鞴砩癯?。”其意即是說(shuō)詩(shī)人的精誠(chéng)與深思可以延通幽冥，感動(dòng)鬼神。由于苦吟不輟，而今，詩(shī)人羅震的新作《求索與吶喊》又結(jié)集出版了，這是他第5本詩(shī)集。
其實(shí)，我們周口人對(duì)詩(shī)人羅震的大名早有耳聞。那是在本世紀(jì)初的年代，他從北國(guó)哈爾濱被聘過(guò)來(lái)，任我市一家著名大型企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾干得風(fēng)生水起。我們都親切地稱呼他“羅總”。當(dāng)時(shí)在商海遨游時(shí)，他就已經(jīng)出版了兩本詩(shī)集，被譽(yù)為儒商。不過(guò)當(dāng)時(shí)是業(yè)余詩(shī)人。而今，他已從商界洗手返回家鄉(xiāng)，成為名副其實(shí)的詩(shī)人了。這位在松花江畔長(zhǎng)大的東北漢子，不是我們所想象的高大威猛，粗獷豪邁；而是有著經(jīng)過(guò)書(shū)本熏染和世事歷練后的瀟灑儒雅，蘊(yùn)藉深沉。
而今，在一個(gè)世風(fēng)日下，人心不古的時(shí)代，當(dāng)人們像一個(gè)永遠(yuǎn)都吃不飽的動(dòng)物，整天都在覓食的時(shí)候，當(dāng)人們崇權(quán)拜金、干謁奔走的時(shí)候，當(dāng)人們信仰缺失、人格物化的時(shí)候，誰(shuí)還去思考人生的意義？誰(shuí)還去為正義、為信仰而吶喊？誰(shuí)還去坐冷板凳寫(xiě)詩(shī)？而詩(shī)人羅震正是這樣一位人生的思考者。他不慕名利，自甘淡泊，不倦地?cái)?shù)十年如一日地在這一方天地中耕耘著，收獲著，在不知疲倦地探索著。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”人生需要求索，他在求索著萬(wàn)物的真諦。正如他在詩(shī)歌《在地獄與天堂間穿行》里所寫(xiě)：“我駕著命運(yùn)之舟，在地獄與天堂門(mén)前穿過(guò)。地獄里的痛苦與恐怖，是被扭曲的嘴臉。天堂的種種快樂(lè)和幸福，無(wú)非是人們心存的執(zhí)念。人生，重要的是心情。地獄天堂，不過(guò)是執(zhí)念?！痹谌粘Ｉ钪小Ｈ赵滦浅?，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，詩(shī)人都在深究其蘊(yùn)藏的深邃哲理；上至茫茫宇宙，下至蕓蕓眾生，都是詩(shī)人探索與思考的對(duì)象，也如哈姆雷特所說(shuō)：“To be ，or not to be，This is a question.”（生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題）。沒(méi)有思考的人生，即使擁有滿屋黃金，也如同行尸走肉。而詩(shī)人羅震正是一位思想的旅行者，是一位精神的漂泊者。按照莊子的話說(shuō)，他也是一位殉道者。他的每一首詩(shī)，都是他精神的驛站，也是他思考的港灣，更是他人生的全部寄托。只要生命不息，就不會(huì)停止歌唱。正如他在《難懂的城市》里所寫(xiě)：“歲月已掠奪了我的幾顆門(mén)齒，我仍要用不全的牙咀嚼歲月?！痹诹硪皇住恫シN心情》里，他這樣寫(xiě)道：“蜂蝶追逐春夏的茂盛。霜雪展示美麗在秋冬。心情有色彩，四季都可以播種心情?！痹凇蹲x雪》詩(shī)中，他這樣感悟：“我愛(ài)你，塞外的雪。世界也因此而潔白。潔白，是雪的本性，雪的追求，潔白是雪普世的情懷。潔白了原野，抒發(fā)了凈化天地的氣概?！痹谶@孤獨(dú)而又沉重的求索中，詩(shī)人羅震獲得了什么？正如李白的詩(shī)所寫(xiě)：“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，猶如東風(fēng)射馬耳！”他雖沒(méi)有收獲金錢(qián)、名利、地位，但卻收獲了人生的充實(shí)，境界的高度，處世的從容。而另一種收獲最為Prime：那即是平凡中的高貴。
詩(shī)人羅震的詩(shī)集《求索與吶喊》可以作兩部分去讀。在求索部分，縱觀全詩(shī)，無(wú)論是宇宙繁星，還是風(fēng)花雪月；無(wú)論是友朋贈(zèng)答，還是旅途盛景，詩(shī)人所給予讀者的感受，都是宇宙與人生的底色。也是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的深思與觀察而抽象出的人生哲理。那即是人生的一份從容與淡泊。用蘇東坡的一句詞去概括：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨，也無(wú)晴?！边@種曠達(dá)超脫的人生態(tài)度，是詩(shī)人歷盡了塵世的滄桑與人生的炎涼之后，所感悟到的人生真諦。如在《切幾片記憶慢慢的煮》詩(shī)里所寫(xiě)：“這個(gè)世界什么都能風(fēng)化。不為那許許多多的改變?nèi)ネ纯唷１池?fù)的欲望太多，快樂(lè)就邁不開(kāi)腳步。很多的故事越擦越亮。兩鬢結(jié)晶出心靈的城府?！泵鎸?duì)滾滾紅塵，大千世界，不管其如何變化，詩(shī)人仍堅(jiān)守心靈的這一方凈土，心如止水。像詩(shī)人王維那樣：“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！辈粸橥饨绲募堊斫鹈运?。也如他在《因簡(jiǎn)單而快樂(lè)》里所寫(xiě)：“我的生活因快樂(lè)而簡(jiǎn)單。因簡(jiǎn)單而快樂(lè)，簡(jiǎn)單就快樂(lè)著?！痹?shī)人生活的簡(jiǎn)單，是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單。而精神世界與追求，則非追名逐利之人所能企及。正如法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)：“我思，故我在?！彼凇对朴巍芬辉?shī)曰：“一只燕子從頭上飛過(guò)，我知道它擁有藍(lán)天?！毖嘧訐碛兴{(lán)天，豈不是詩(shī)人擁有自己的一方宇宙的象征？詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，博大的情懷，滲透于字里行間，耐人尋味。正是擁有了這樣的情懷，詩(shī)人才“登泰山而小魯”，把世間的榮辱、名利、貧富、逆順看淡，生活得從容自如，即使遇到坎坷與挫折，也看得云淡風(fēng)輕。如他在《朋友》一詩(shī)中所寫(xiě)：“路不因曲折坎坷而感覺(jué)痛。樹(shù)， 該黃時(shí)就黃，該綠時(shí)就綠。不介意命運(yùn)的公平與不公平?！边@是對(duì)生命與生活的感悟，像陶淵明詩(shī)中所表現(xiàn)的那樣：“此中有真意，欲辯已忘言。”這種真意在此詩(shī)集中得到了充分的體現(xiàn)。也正如他在《孑孑的投影里》所說(shuō)：“我在橋頭頭踱步。身影孑孑，不知道我是橋的風(fēng)景，還是橋是我的風(fēng)景。”真是忘言之辯了。這不禁讓人想起了莊周夢(mèng)蝶的寓言故事：“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與”（《莊子. 齊物論》）？由此也可窺見(jiàn)詩(shī)人羅震的真才實(shí)學(xué)，其敏銳之思，機(jī)警之語(yǔ)，上接古人，貫通千載。
詩(shī)人羅震詩(shī)集《求索與吶喊》的另一個(gè)主題，是對(duì)社會(huì)上丑惡與不公現(xiàn)象的鞭撻與諷刺。一看書(shū)名，就使我們不禁想起了魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》，魯迅先生在此小說(shuō)集中，塑造了一系列的國(guó)民形象。諸如覺(jué)醒的狂人，精神勝利法的阿Q，穿長(zhǎng)衫的孔乙己，吃人血饅頭的華老栓父子，對(duì)國(guó)民的種種劣根性進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。詩(shī)人羅震的吶喊，相對(duì)于魯迅大師的吶喊，雖然聲音顯得微弱或未能振聾發(fā)聵，但細(xì)讀來(lái)，仍給人以深刻的哲思與啟迪。如針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上對(duì)偉人的污評(píng)，羅震詩(shī)人在《遙向毛主席紀(jì)念堂敬禮》中寫(xiě)道：“當(dāng)然，樹(shù)高千尺，也有蚍蜉企圖搖撼的夢(mèng)囈。晴空萬(wàn)里，屋檐下燕雀也會(huì)竊竊私語(yǔ)?？稍旗F無(wú)礙花期。風(fēng)雨阻擋不住大江東去。”向世人大喝一聲：人民領(lǐng)袖，千古巨人。豈能是爾輩所妄加丑化，爾輩也不過(guò)是撼樹(shù)之蚍蜉，檐下燕雀而已。偉人終被人民愛(ài)戴，千古傳頌。那些人是站在自己狹隘利益的立場(chǎng)上，才對(duì)偉人有不公之論，這也反映了人性的自私與狂妄。魯迅先生所批判的國(guó)民的劣根性，諸如麻木、勢(shì)利、是非不分等，詩(shī)人羅震在詩(shī)集《求索與吶喊》中也有譏諷。如在《不真實(shí)的倒影》中，詩(shī)人對(duì)世態(tài)的渾濁與扭曲這樣寫(xiě)道：“多么清澈的水，倒影都會(huì)變形。自己的真實(shí)不全在他人口中?！闭癞?dāng)今的一種說(shuō)法：當(dāng)渾濁成為一種常態(tài)，清白就是一種罪。也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)濁世的一種不屑與蔑視。作者不僅在為世風(fēng)的清明吶喊，也在為自己的人生追求而感嘆：“剪不斷，理還亂。莫為夢(mèng)所騙。夢(mèng)醉，夢(mèng)癡，夢(mèng)幻。好夢(mèng)誰(shuí)能再現(xiàn)，風(fēng)殘，雨殘，夢(mèng)殘。秋天，秋天，多雨的秋天”（《多余的秋天》）。這是否對(duì)“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”（辛棄疾詞）的感嘆？
詩(shī)人羅震的詩(shī)集《求索與吶喊》正像一座五彩斑斕的百花園，絢爛奪目的花朵讓讀者目不暇接，我們只能擷取一枝，細(xì)細(xì)品味，豈能囊括而觀之？筆者在這里只能以一管之窺，聊抒己見(jiàn)。愿老友詩(shī)人羅震在北國(guó)哈爾濱這片詩(shī)的沃土里一枝獨(dú)秀，結(jié)出更加豐碩之果。正是：
人老詩(shī)未老。
詩(shī)興吟正濃。
松花江水綠。
滋潤(rùn)詩(shī)花紅。
