木 石
學(xué)習(xí)是生活，思考是責(zé)任，交流是需要，行動(dòng)是呈現(xiàn)。
【題解】
作于元豐五年（1082）四月。張志烈、馬德富、周裕鍇等主編《蘇軾全集校注》案：蘇軾文集書簡(jiǎn)《與朱康叔二十首》之十三云：“董義夫相聚多日，甚歡，未嘗一日不談公美也。舊好誦陶潛《歸去來(lái)》，?；计洳蝗胍袈?，近輒微加增損，作《般涉調(diào)哨遍》，雖微改其詞，而不改其意，請(qǐng)以《文選》及本傳考之，方知字字皆非創(chuàng)入也?！倍X以春中二月來(lái)黃，“相聚多日”語(yǔ)氣，至少當(dāng)一月以上。魏了翁《鶴山先生大全文集)卷六十三《跋番陽(yáng)董氏所藏東坡墨跡》云：“蘇文忠雅嗜陶公文，其有感于《歸去來(lái)辭》，蓋元豐五年之夏，蔡、章被遇而呂正獻(xiàn)不合之時(shí)也。長(zhǎng)公在黃，少公在筠，此何時(shí)也，而猶可以仕乎?！薄安獭⒄卤挥龆鴧握I(xiàn)不合之時(shí)”正是四月?！端问?宰輔表二》元豐五年壬戌：“四月癸酉……蔡確自太中大夫、參知政事依前官加右仆射兼中書侍郎?！庇帧八脑录仔纾聬蕴写蠓?、知定州加守門下侍郎?！庇帧八脑露〕螅瑓喂哉h大夫、同知樞密院事以光錄大夫、資政殿大學(xué)士知定州。”魏了翁既親見(jiàn)番陽(yáng)董氏子孫藏此墨跡，其言作時(shí)當(dāng)自有據(jù)。
【原文】
陶淵明賦《歸去來(lái)》，有其詞而無(wú)其聲①。余既治東坡②，筑雪堂于上，人俱笑其陋，獨(dú)鄱陽(yáng)董毅夫過(guò)而悅之③，有卜鄰之意④。乃取《歸去來(lái)》詞，稍加檃括⑤，使就聲律，以遺毅夫，使家僮歌之。時(shí)相從于東坡⑥，釋耒而和之⑦，扣牛角而為之節(jié)⑧，不亦樂(lè)乎。
為米折腰，因酒棄家，口體交相累⑨。歸去來(lái)⑩，誰(shuí)不遣君歸?？覺(jué)從前、皆非今是?。露未晞，征夫指予舊路，門前笑語(yǔ)喧童稚?。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此?。但小窗容膝閉柴扉，策杖看孤云暮鴻飛，云出無(wú)心，鳥倦知還，本非有意?。 噫!歸去來(lái)兮，我今忘我皆忘世?。親戚無(wú)浪語(yǔ)，琴書中有真味?。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水?。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣?！念寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？不自覺(jué)皇皇欲何之?。委吾心、去留誰(shuí)計(jì)21？神仙知在何處？富貴非吾志22。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉23。此生天命更何疑？且乘流、遇坎還止24。
【注釋】
①有其詞而無(wú)其聲：指陶淵明寫的《歸去來(lái)兮辭》只有文字，沒(méi)有宮調(diào)，無(wú)法吟唱。
②治東坡：指在東坡墾荒耕種。
③鄱陽(yáng)：今江西省都陽(yáng)市。 此處指董毅夫的籍貫。董毅夫，名鉞。同治《饒州府志》卷二十：“董鉞字毅夫，德興人，治平二年進(jìn)士。遇事剛果，耿介不群。自奉清約，家無(wú)儋石之儲(chǔ)，所積惟圖書滿篋而已。”過(guò)而悅之，指董鉞路過(guò)黃州，見(jiàn)到東坡雪堂，十分贊賞。《全宋文》卷一八三一董鉞小傳說(shuō)他熙寧中任夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。“元豐三年，韓存寶率軍討瀘州夷，徙鉞為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使， 隨軍籌辦軍需。次年，存寶以畏懦不進(jìn)伏誅，鉞亦坐除名。”
④卜鄰：選擇鄰居。此處指董鉞也打算在雪堂旁修建屋舍，與蘇軾比鄰而居。
⑤檃（yǐn）括：就某文體原有內(nèi)容、詞句改寫為另一體裁之創(chuàng)作手法。
⑥相從于東坡：指董鉞與蘇軾在東坡雪堂新居交游。
⑦釋耒而和之：謂董鉞放下耕具而與唱此曲的童子相磨和。
⑧扣牛角而為之節(jié)：擊打牛角作為節(jié)拍。
⑨“為米折腰”三句：折腰：彎腰行禮；拜揖。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也?！邑氂H老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾?！鬄殒?zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？’執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：‘吾常得醉于酒，足矣！’妻子固請(qǐng)種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見(jiàn)之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》?！币蚓茥壖?，是口累體，不愿為五斗米折腰是體累口，故云口體交相累。
⑩歸去來(lái)：歸去之意，“來(lái)”是語(yǔ)助詞。
?誰(shuí)不遣君歸：誰(shuí)不叫你回去。
?覺(jué)從前、皆非今是：認(rèn)識(shí)到從前的所為都是錯(cuò)的，只有今天的選擇才是對(duì)的。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》： “實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！?/div>
?“露未晞”三句：《歸去來(lái)兮辭》：“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門?！甭段磿劊赫f(shuō)明天未破曉。晞（xī）：干?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭萋萋，白露未晞?！泵鄠鳎骸皶?，干也?！闭鞣颍哼h(yuǎn)行在外的人。歸路：回家的路。前笑語(yǔ)喧童稚：意謂回到家門前，孩子們正在笑語(yǔ)喧嘩。
?“嗟舊菊都荒”三句：反用《歸去來(lái)兮辭》 “三徑就荒，松菊猶存”之語(yǔ)，意謂自己現(xiàn)在的境況遠(yuǎn)不如當(dāng)年的陶淵明。
?“但小窗”五句：《歸去來(lái)兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！薄安叻隼弦粤黜瑫r(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥倦飛而知還?！辈撸褐糁?。扶老：手杖。流憩：即游息。本非有意：意謂造成如今這般境況，絕非是有意為之。此句言自己落到這步田地完全是出乎意料的，和當(dāng)年的陶淵明主動(dòng)歸去還不一樣。
?我今忘我皆忘世：《歸去來(lái)兮辭》：“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”蘇軾用其而意有深化。意謂忘掉自己的功名前程，同時(shí)把世俗也全都忘掉。
?“親戚”二句：浪語(yǔ)：妄加議論的流言蜚語(yǔ)。真味：人生的真諦?！稓w去來(lái)兮辭》：“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂?！碧K軾化用而有所變化。
?“步翠麓”三句：麓：山腳。泛溪：沿著小溪前行。窈窕：形容溪水細(xì)小曲折的樣子。涓涓暗谷流春水：即“暗谷涓涓流春水” 的倒裝。暗谷，幽深的山谷?！稓w去來(lái)兮辭》：“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！?/div>
?“觀草木”三句：欣榮：生長(zhǎng)茂盛，欣欣向榮。幽人：幽隱之人，隱居之士?！吨芤住ぢ呢浴罚骸坝娜素懠??！笨追f達(dá)疏：“幽人貞吉者，既無(wú)險(xiǎn)難，故在幽隱之人守正得吉?！贝颂幨亲髡咦灾浮Ｎ嵘星倚菀樱何业纳磳⒆叩筋^了?！稓w去來(lái)兮辭》：“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”
?“念寓形”三句：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)：寄身于天地之中還能有多久?；驶剩和劐兀甲叽颐Φ臉幼?。欲何之：將到何處?！稓w去來(lái)兮辭》：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”
21“委吾心”二句：委吾心：安放我的心。去留誰(shuí)計(jì)：人生的存在與離去，誰(shuí)能預(yù)計(jì)得出來(lái)。
22“神仙”二句：《歸去來(lái)兮辭》：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！?/div>
23“但知”二句：嘯：蹙口而發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。觴（shāng）：酒杯?！稓w去來(lái)兮辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏?！薄暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！?/div>
24“此生”二句：《歸去來(lái)兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”乘化：順隨生命自然的變化。歸盡：謂死。且乘流、遇坎還止：喻依據(jù)環(huán)境的逆順確定自身的進(jìn)退行止?！稘h書·賈誼傳》：“乘流則逝，得坎則止?！鳖亷煿抛ⅲ骸懊峡翟唬骸兑住房矠殡U(xiǎn)，遇險(xiǎn)難而止也。’張晏曰：‘謂夷易則仕，險(xiǎn)難則隱也?！?/div>
木石曰：
蘇軾檃（隱）括之高妙處，一在融合了《歸去來(lái)辭》的“序”與“正文”的精旨，是一種藝術(shù)創(chuàng)造。二在此詞決非文字游戲之作，盡管詞意全系出自《歸去來(lái)辭》，但抒寫的卻是詞人自己對(duì)宇宙人生的透徹領(lǐng)悟和對(duì)仕途的厭倦之情，從一個(gè)側(cè)面展示了中國(guó)古代正直文人的悲劇心理歷程。
【集評(píng)】
〇張炎：東坡詞如《水龍吟》詠楊花、詠聞笛，又如《過(guò)秦樓》《洞仙歌》《卜算子》等作，皆清麗舒徐，高出人表?！渡诒椤芬磺?，檃括《歸去來(lái)辭》，更是精妙，周、秦諸人所不能到。（《詞源·雜論》卷下）
〇楊慎：《醉翁亭》、《赤壁前后賦》，當(dāng)時(shí)俱檃括為詞，俱泊然無(wú)味，此東坡《歸去詞》獨(dú)勝，不特其音律之諧也。《后山詩(shī)話》謂東坡以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，極天下工，要非本色。不知東坡自云平生不善唱曲，間有不入腔處，非盡如此。觀此則東坡又善唱矣，后山何比況之下也。（《草堂詩(shī)余》卷五）
〇黃庭堅(jiān)：遍觀古碑刻，無(wú)有用草書者，自于禮制不相當(dāng)，如子瞻以《哨遍》填《歸去來(lái)》，終不同律也。（《山谷全書》別集卷一五《與李獻(xiàn)父知府書》）
〇陳翼：議者曰：少游詩(shī)似曲，東坡曲似詩(shī)。蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人。歌《赤壁》之詞，使人抵掌激昂，而有擊楫中流之心。歌《哨遍》之詞，使人甘心淡泊，而有種菊東籬之興。俗士則酣寐而不聞。（《燕喜詞敘》）
〇賀裳：東坡隱括《歸去來(lái)辭》，山谷隱括《醉翁亭》，皆墮惡趣。天下事為名人所壞者，正自不少。（《皺水軒詞筌·蘇黃檃栝體皆不佳》）
李佳：東坡《哨遍》詞，運(yùn)化《歸去來(lái)辭》，非有大力量不能。此類后人不易學(xué)，亦不必學(xué)。強(qiáng)為之，萬(wàn)不能好。（《左庵詞話》卷下《東坡詞》）
〇沈義父：近世作詞者，不曉音律，乃故為豪放不羈之語(yǔ)，遂借東坡、稼軒諸賢自委。諸賢之詞，固豪放矣，不豪放處，未嘗不協(xié)律也。如東坡之《哨遍》、楊花《水龍吟》，稼軒之《摸魚兒》之類，則知諸賢非不能也。（《樂(lè)府指迷·豪放與協(xié)律》）
〇王若虛：東坡酷愛(ài)《歸去來(lái)辭》，既次其韻，又衍為長(zhǎng)短句，又裂為集字詩(shī)，破碎甚矣。陶文信美，亦何必爾，是亦未免近俗也。（《滹南遺老集》卷三十九《詩(shī)話》）
〇俞樾：古人之詩(shī)，無(wú)不可歌也?！度倨芬灾翝h魏，無(wú)論矣。至唐而永豐、楊柳之篇，禁中奏御；黃河遠(yuǎn)上之章，旗亭傳唱。蓋詩(shī)與樂(lè)府未分也。其后以五言、七言限于字句，不能暢其意，乃為長(zhǎng)短之句，抑揚(yáng)頓挫，以寄流連往復(fù)之思，而詞興焉。詞興而詩(shī)于是不盡可歌矣。詞之初興，小令而已。椎輪大輅，踵事而增，柴桑歸去之辭，東坡衍之而成《哨遍》；屈子《東皇太一》之歌，高疏寮采其意而成《鶯啼序》。一唱三嘆，大放厥詞，實(shí)開(kāi)元人北曲之權(quán)興焉。
〇李佳：東坡《哨遍》詞，運(yùn)化《歸去來(lái)辭》，非有大力量不能，此類后人不易學(xué)，亦不必學(xué)。強(qiáng)為之，萬(wàn)不能好。（《左庵詞話》卷下）
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