小數(shù)字大乾坤
史文(江蘇)
你知道什么數(shù)字和你最配嗎？你知道什么數(shù)字最吉利嗎？你知道中國人為什么那么喜歡6和8嗎？你知道這每個數(shù)字背后到底藏著什么奧秘嗎？今天讓我們來說說中國的數(shù)字文化。
先說1。傳說乾隆皇帝下江南，讓紀(jì)曉嵐做一首詩，必須要帶10個“一”字，紀(jì)曉嵐是怎么寫的呢？
一篙一櫓一漁舟，一個梢頭一釣鉤。
一拍一呼還一笑，一人獨占一江秋。
真絕妙！但這“一”字，并不是一個數(shù)字游戲那么簡單，《說文解字》對“一”這樣解釋:惟初太始，道立于一；造分天地，化成萬物?！耙弧本褪怯钪娴脑紶顟B(tài)，我們對世界的認(rèn)識，就是從一開始的?！耙弧毕笳髦鴻?quán)力和統(tǒng)一，在古代，皇帝是最高的統(tǒng)治者，天下第一，唯我獨尊，我們中華民族追求的是：一統(tǒng)天下，四海歸一?！耙弧边€代表著純粹和專一，做事要“一心一意”，說話要“一言九鼎”，朋友間是“一見如故”，戀人間事“一見鐘情”。杜甫“一覽眾山小”用泰山來言壯志，王之渙“更上一層樓”用黃河來說豪情，賈島“十年磨一劍”隱忍中透著霸氣，李白“花間一壺酒”浪漫中透著孤獨。有人“一日看盡長安花”，有人“一為遷客去長沙”，有人“一生能擘兩雕弧”，有人“一將功成萬骨枯”?！耙弧笔瞧瘘c，也是終點，“一”很現(xiàn)實，也很詩意，“一”很簡單，也很復(fù)雜，“一”很耀眼，也很孤獨。
再說2。我們在結(jié)婚的時候，家家戶戶都要貼“囍”字，你知道這雙喜字是怎么來的嗎？傳說王安石在趕考的時候中了狀元，又喜結(jié)良緣，雙喜臨門，于是他把兩個喜字疊起來寫，便有了雙喜字。我們中國人向來都喜歡好事成雙，但這個“二”字，可不是一個雙數(shù)那么簡單，它代表的是陰陽兩變，正反兩極，從陰陽相推、天地交感到黑白相對，剛?cè)嵯酀篱g萬物的運行法則都暗含著“二”的智慧。但古人并不是簡單的將事物一分為二，而是強調(diào)“二元共生”，沒有“有”便沒有“無”，沒有“難”便沒有“易”；古人相見會行“再拜之禮”，體現(xiàn)的是親疏有度，禮節(jié)適中；婚禮中新人會喝“合巹酒”，象征二人同心，合為一體；歷代君王都會常設(shè)“左右丞相”，用來分散權(quán)力，相互制衡。日常生活中，“二”因為成雙成對，而成為吉祥的象征，對聯(lián)要上下對仗，燈籠要懸掛成雙，送禮要送雙數(shù)，連生孩子都希望生龍鳳胎。最純真的感情叫“兩小無猜”，最清廉的官員叫“兩袖清風(fēng)”。我們?yōu)榕笥言敢狻皟衫卟宓丁保覀冏鍪虑橄矚g“兩全其美”。“二”是對立，也是統(tǒng)一，“二”很矛盾，也很和諧，“二”意味著分離，也象征著美滿。
再說3?！叭边@個數(shù)字非常不簡單，道家講“三生萬物”，“三”是萬物之母。從“天地人”之道到“日月星”三光，從空間的“上中下”到時間的“過去現(xiàn)在未來”，“三”是一種包羅萬象的宇宙觀。我們往往用“三”來表示鄭重和圓滿，“三讓”體現(xiàn)謙遜美德，“三叩首”“三鞠躬”表達(dá)最高敬意，傳統(tǒng)婚禮中的“三拜”，代表著夫妻禮成，“事不過三”告訴我們要適可而止，“三緘其口”告訴我們要低調(diào)沉穩(wěn)，“三人行必有我?guī)煛备嬖V我們?yōu)槿艘t虛，“三思而后行”告訴我們做事要謹(jǐn)慎?！度龂萘x》有三顧茅廬，三氣周瑜，《西游記》有三打白骨精，三借芭蕉扇，《水滸傳》有三打祝家莊，《紅樓夢》有劉姥姥三進(jìn)榮國府。李白形容愁緒是“白發(fā)三千丈”，孟郊形容母愛是“報得三春暉”。有人一日不見，便如隔三秋，有人初次相見便深感三生有幸。
數(shù)字4。很多人不喜歡四，因為它諧音不好聽，可大家也別忘了，在樂譜里，四的發(fā)音就是發(fā)，我們常說不要以貌取人，在這里也不要用“音”來識字?！兑捉?jīng)》提出，太極生兩儀，兩儀生四象，這四象既代表東西南北四個方向，也象征春夏秋冬四個季節(jié)，它既代表空間，也代表時間?！八摹痹谥袊幕行纬闪霜毺氐摹八拇蟆鼻楣?jié)，四大發(fā)明奠定了世界文明的基礎(chǔ)，四大名著構(gòu)筑了文學(xué)領(lǐng)域的高峰，文房四寶承載了文人雅士的情懷。人生四大喜事，久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，凝聚了古人對美好生活的向往。而沉魚落雁、閉月羞花四大美女的故事，穿越千年，依然是那么的動人。當(dāng)我們重新審視“四”這個數(shù)字，會發(fā)現(xiàn)它既代表著四平八穩(wěn)的安全感，也蘊含著四海一家的博大胸懷。所以，我們要理解每個數(shù)字背后的深厚底蘊，而不要簡單的因音避諱。
數(shù)字5，古人認(rèn)為“五”是主宰天地氣運的核心數(shù)字，萬物由“金木水火土”構(gòu)成，五行相生相克，達(dá)成了完美的平衡。空間有東西南北中“五方”，音律有宮、商、角、徵、羽“五音”，顏色有青、赤、黃、白、黑“五色”，味道有酸、甜、苦、辣、咸“五味”，人倫有仁、義、禮、智、信“五?！?，臉上有眼、耳、口、鼻、眉“五官”，體內(nèi)有心、肝、脾、肺、腎“五臟”，水有“五湖”，山有“五岳”。人們追求的是五輪有序，五谷豐登，五福臨門。什么才是最好的養(yǎng)生？黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們:五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。
數(shù)字6。為什么我們總說六六大順呢？它的來源有很多種說法，有人說它來源于《左傳》的“六順”，有人說它來源于《周易》的“六爻”，還有人說它來自酒令?！傲焙晚樍锏摹傲铩敝C音，天地四方謂之“六合”，古代君子喜歡的是“六藝”，佛教中人有“六根”，由此產(chǎn)生“六塵”和“六識”，朝廷會設(shè)置“六部”，宮殿的屋脊上會蹲著“六獸”，傳統(tǒng)婚禮會講求“六禮”，甚至選擇吉日，人們也格外的鐘情帶“六的”日子。你看6=1+2+3，它是最小的完全數(shù)，象征著自身的完滿，體現(xiàn)著圓融的智慧，怪不得它那么的討人喜歡。
數(shù)字7。古人將日月與金木水火土五大行星，合稱為“七曜”，夜空中最受矚目是北斗七星，天子祭祀會設(shè)“七廟”，正月從初一到初七分別是雞、狗、豬、羊、牛、馬人的生日，所以農(nóng)歷正月初七也被稱為“人日”。古人把“七”定義為女性的生命之?dāng)?shù)，七歲齒根發(fā)長，二七十四歲，開始發(fā)育，三七二十一歲身強體健，五七三十五歲開始衰弱，六七四十二歲生白發(fā)，七七四十九歲生育終止。嬰兒出生第七天要“過七”，人死后也要經(jīng)過七七四十九天才能安息。人有七情七魄，詩有七絕七律，世間有七真，佛塔有七層，浮屠就是佛塔，所以人們才會說：救人一命，勝造七級浮屠。文人有建安七子，竹林七賢，曹植七步成詩，武俠有江南七怪，全真七子，七劍下天山，連天上的仙女都是七個，而一年中最浪漫的節(jié)日也是七月初七“七夕節(jié)”。
數(shù)字8。人們常說“八八”代表“發(fā)發(fā)”，實際上這個“八”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個諧音那么簡單。古人把“四方”再加上“四隅”，便構(gòu)成了“八方”，后來又演化為“八荒”，用來指更遼遠(yuǎn)的世界。我們每個人都有出生的年月日時四項，每項用一天干一地支來表示，便得到了八字。太極衍生兩儀，兩儀演變四象，四象再演化出來的便是“八卦”。古代的皇帝享有最高規(guī)格的“八佾之舞，使用“八簋”盛放祭品，治理國家運用“八政”，統(tǒng)一萬民依靠“八統(tǒng)”，所以，這個“八”可不只是“發(fā)發(fā)發(fā)”那么簡單，它代表的是一種完備，一種尊崇，一種格局。
數(shù)字9。一個中國文化中最意義非凡的數(shù)字。人們追求十全十美，數(shù)字“十”代表著“滿”，但古人又認(rèn)為月滿則虧，物極則反，盛極則衰?！熬拧鼻『檬窃谏仙厔葜?，是有限之極，所以“九”被看作是至尊之?dāng)?shù)?；实圩鳛榫盼逯?，自然是離不開“九”了，他穿的是九龍袍，住的宮殿高九丈九尺，大門上的門釘都是橫九排豎九排，連紫禁城的房間，據(jù)說都是9999間半，象征著無限接近完美。我們通常所說的十八羅漢，三十六計，七十二般變化，100單八將，這些都是“九”的倍數(shù)，連古代待客的最高規(guī)格都是“九賓之禮”。在古人看來1、3、5、7、9這些單數(shù)被稱為陽數(shù)，而9是最大的陽數(shù)，所以九月九日被稱為“重陽”。古人還以奇數(shù)象征天，以偶數(shù)象征地，并把“九”當(dāng)成天的象征，所以我們才會說“九天攬月”“九霄云外”。古代還會“數(shù)九”，從冬至開始，每九天為一個單位，等過了九個“九”，就到了春暖花開的時節(jié)。古人用“三”表示多，用“九”則表示極多，比如:“九曲黃河”“九牛一毛”“九死一生”。九呢，自然也逃不過諧音梗，它寓意的是：長長久久，天長地久。
你是不是以為后面還有10呢？古人告訴我們，數(shù)字到了九這里就已經(jīng)達(dá)到了極致，一者數(shù)之始，九者數(shù)之終，天地之至數(shù)，始于一，終于九。你看，這些數(shù)字絕不只是一把冰冷的尺子，更像是古人藏在千年歲月和宇宙尺度里的哲學(xué)?！耙弧笔瞧瘘c，是萬物發(fā)軔的開端，“二”是對立，也是互補，教會我們世界因不同而豐富，因成雙而溫暖，“三”在穩(wěn)定中孕育變化，“四”在四方之內(nèi)求得平安，“五”是圓滿的中和，“六”是順暢的循環(huán)，“七”是命運的節(jié)律與期盼，“八”是通達(dá)和完善，而至陽的“九”則是一種近乎完美的提醒，他告訴我們，真正的圓滿并非十全十美的飽和，而是“九九歸一”后那份恰到好處的留白。所以，為人處世不必時時追求十分的完滿，九分的努力，需留一分的余地給天時；九分的清醒，要存一分的包容給偶然；九分的真誠，也當(dāng)守一分的分寸給彼此。愿這份藏于數(shù)字中的古老智慧，能照亮你的前路，溫暖你的人生。
作者簡介：
史文，網(wǎng)名旗袍，蘇州，喜愛中華詩詞和中國文學(xué)。作品散見各大微信公眾平臺及紙媒刊物等。
2023年5月榮獲都市頭條井岡山群首屆“十佳明星作者”榮譽稱號；同年10月榮獲歷屆十佳明星作者“爭霸賽”二等獎第④名榮譽稱號。2024年榮獲都市頭條官方平臺“先進(jìn)工作者”榮譽稱號。2025年獲都市頭條官方平臺“優(yōu)秀作者”榮譽稱號。
都市頭條井岡山群智囊團(tuán)成員。
