文 / 如歌
(劉云魁，《陸羽》雜志主編、湖北陸羽茶文化研究會副會長)
由劉云魁先生（筆名：楚莊）校注、崇文書局出版的《〈茶經(jīng)〉譯詮》一書，新近面世發(fā)行，這對于中國茶文化的正確傳承與傳播，是可喜可賀的事情。
劉云魁先生是國內(nèi)業(yè)界資深茶文化專家，作為茶圣故里湖北天門籍人士，他在武漢從事茶文化教育培訓二十多年，曾任湖北省陸羽茶文化研究會副會長和《陸羽》雜志主編。與他相識十數(shù)年，我知其研究《茶經(jīng)》孜孜不倦，功力深厚。
七年前，我擬組織“華夏青年愛茶幫文化中心”出版一批茶文化經(jīng)典書目，以為“一帶一路”對外傳播中國傳統(tǒng)文化。關(guān)于《茶經(jīng)》，卻深感鮮有下帷攻讀、鍥而不舍的佳作，雖著者不少，卻歧見甚多，謬誤泛濫，殊不利于走出國門。我曾請教劉先生這一現(xiàn)象的緣由，他嘆言大約浮躁所致。
今讀《〈茶經(jīng)〉譯詮》，言之所至，大釋懸惑，深契期待。這本著作，以“辨章學術(shù)，考鏡源流”的治學態(tài)度，系統(tǒng)梳理、訂正了歷代、尤其是當代《茶經(jīng)》?？?、注釋中的各種錯訛；對素無定論的相關(guān)問題，又考據(jù)源流，撥云見月，得出了符合邏輯和事實的清晰結(jié)論。
譬如，《一之源》有“凡藝而不實，植而罕茂”句。他指出今之注家皆釋“實”為“踩踏結(jié)實”，而其本旨，表達的則是一種常識：茶籽播種，必求坑內(nèi)之“充足”。他基于陸羽“法如種瓜”及古人“種瓜”的描述，匡正了一眾注家的錯誤，讓讀者從而獲得了正確的植茶知識。
再如，《二之具》“茶之半干，升下棚；全干，升上棚”句，當今注者統(tǒng)統(tǒng)解作“茶餅半干放下層，全干升上層”。劉先生問道：“前者因何而‘半干’？后者既已‘全干’，是何因由非得再烘‘上層（上棚）’？”并諧謔道：“其作‘焦’耶，抑是‘不焦’耶？料‘茶’也是兩難！”他接著告訴我們，干燥茶餅，實際上是先在焙棚的下棚烘至半干，再移升到上棚烘至全干，如此才是符合邏輯的正確解讀。
上述為糾謬，類似的太多。此外，對于大費解讀的，比如《茶經(jīng)·七之事》多處有“真茶”一詞，還如“米膏”“白茶山”等等向來眾說不一，劉先生在書中亦做了詳細論證，給出了讓人信服的結(jié)論。諸如此類，不一一例舉，讀者可自行品味辨析。
總之，《茶經(jīng)》自唐代成書以來，因古代版本繁雜，當代注疏不精，相當程度上在被誤讀誤解。劉先生舉五年之力，日復(fù)一日地考校、訂正，首次全面地給予了我們一個準確、明晰的釋讀。我以為，這本《〈茶經(jīng)〉譯詮》，當是迄今為止最解《茶經(jīng)》的著作，有望成為權(quán)威經(jīng)典。此言是虛是實，我相信諸君讀后自有認識。
尤其讓我感動的是，劉云魁先生校注《茶經(jīng)》，竟是為了滿足跟隨他學茶及《茶經(jīng)》的盲人弟子王煒城出版盲文版《茶經(jīng)》的愿望。提供一個正確的盲譯底本，的確是必要的。據(jù)劉先生介紹，他當初曾想尋找既有名家版本供王煒城翻譯，結(jié)果大失所望。在《〈茶經(jīng)〉譯詮·序》中，他說“‘世之疾者，非可輕忽者也’——我能欺弄于他們嗎？”故而，就有了在既無經(jīng)費保障，又值疫情困局，且須顧及日常生計的重重困難下，甘于五年的心血付出。
我以為他的這項勞動，完全基于奉獻和良心。正因此，不僅我們這些明眼人有機會得到《茶經(jīng)》精髓的正解，而且據(jù)此，世界首部盲文版《茶經(jīng)》，亦將“字正腔圓”地為視障朋友們送達明白無誤的茶文化聲音，這是多么幸運和溫暖的事情！
于我而言，借助這本《〈茶經(jīng)〉譯詮》，可以重續(xù)“一帶一路”對外傳播經(jīng)典茶文化的前緣，讓不同膚色的世界，通過《茶經(jīng)》理解中國，走近中國。正因此，感謝劉云魁先生！
2026年元月于武昌
作者簡介
如歌：“一帶一路”中國文化傳播研究學者，“華夏青年愛茶幫文化中心”首席顧問。
地址：武漢市武昌黃鶴樓街道九龍井正街1號2棟2—102室
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