文學(xué)花蕊（連載132）
毋東漢
（第五章 文學(xué)流派團(tuán)體及主張）
（七）清代文學(xué) 3
8.桐城派
桐城派是清代中葉最聞名的一個(gè)散文流派。主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，桐城派因之得名。
“桐城派”古文的基本理論始于方苞，他繼承歸有光的“唐宋派”古文傳統(tǒng)，主張“義法”，即“言有物”“言有序”。在章法上，他主張追求“雅潔”。劉大櫆補(bǔ)充方苞的理論，以為“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)者”，是“行文之實(shí)”，是“匠人（文人）之材料”，而“神、氣、音節(jié)者”，是“匠人之能事”。到了姚鼐，既欲合“義理”“考據(jù)”“文章”為一，又以為“神、理、氣、味者文之精也，格、律、聲、色者，文之粗也”，顯然又補(bǔ)充了劉大櫆的理論。
桐城派特別強(qiáng)調(diào)文章的一套形式技巧，是要使傳統(tǒng)古文更有效地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。他們只期闡明立意，不重羅列材料，堆砌文字。文章風(fēng)貌簡潔平淡，鮮明生動(dòng)不足。較好的作品有方苞的《登泰山記》等。
9.陽湖派
陽湖派是桐城派一個(gè)支流。陽湖人惲敬、張惠言為代表。惲敬的古文理論與桐城派基本相同，只是創(chuàng)作實(shí)踐不像桐城派那樣拘謹(jǐn)枯淡，文章較有氣勢(shì)。他的語言取法于六經(jīng)史漢，旁及諸子雜書，較有詞采?！吧⑿兄袝r(shí)時(shí)間以八字駢語”也是“陽湖派”一個(gè)特點(diǎn)。張惠言少為辭賦，后來寫古文，取法于劉大櫆的弟子王明甫。他為文學(xué)韓愈、歐陽修。
10.浙西詞派
清代浙西詞派創(chuàng)始者是朱彝尊，朱彝尊是浙西人，故得此名。重要作家有厲鶚、項(xiàng)鴻祚，以及與朱彝尊并稱為“浙西六家”的李良年、李符、沈皞?cè)铡⑸虬兜?、龔翔麟等。他們以南宋姜夔、張炎為宗，追求語言工麗，音律和諧。詞多為歌詠太平，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。
11.常州詞派
清代常州人張惠言開創(chuàng)的詞派，他反對(duì)浙西詞派，主張意內(nèi)言外，比興含蓄，“以國風(fēng)離騷之情趣，鑄溫韋周辛之面目”，主觀上是要提高詞在詩史上的地位，使詞與風(fēng)騷同科。實(shí)際上，進(jìn)一步把詞引上恍惚迷離、無病呻吟的道路。尊崇詞體、偏美形式、“依物取類，貫穿比附”，在前人作品中竭力尋求“微言大義”以符合儒家“詩教”
，流于穿鑿附會(huì)。作品較隱晦。
12.偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家曹雪芹
曹雪芹（1715——1763）（生卒年代不準(zhǔn)確），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。清代杰出的小說家。他的代表作《紅樓夢(mèng)》是我國一部最優(yōu)秀古典小說。這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰、滅亡的歷史趨勢(shì)。
雖然《紅樓夢(mèng)》摻雜著一些唯心主義宿命論的糟粕，但它畢竟成為我國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
（待續(xù)）
2026.1.31.于樵仙居。
