微言信語
識廣才高誰岀其右，
瞻之在前歸堂之在后
相君之背我亦蒯通，
行看轉(zhuǎn)首玉堂之中。
一一魚山 拜贈
鄴侯夲是列仙班，
風(fēng)骨珊珊不等閑，
要識廬山真面目，
何妨欲作背看山。
一一曉邨 陸湖拜題
遺民風(fēng)節(jié)太華高，
豈獨(dú)儒林破寂寥。
不顧牧斎芝麓輩，
卻將束發(fā)認(rèn)前朝！
一一民國33年 羅家倫
一笑
背對當(dāng)朝誰出右，束發(fā)長衫藏風(fēng)骨第六章
蘭州白塔山公園的一通碑上刊刻了一幅背像，一位先生束發(fā)長衫、背對世人、頭大肩寬、卓然佇立，頂書“吾家二曲背像”，下面落款作者李麟 丙子（1698）四月上旬，按年代應(yīng)是康熙35年。二曲先生1627年生，當(dāng)時71歲。現(xiàn)代照相技術(shù)始于1839年，此像應(yīng)為畫作，這可能是二曲先生留世的唯一人工肖像。
二曲先生第十一世孫李剛介紹，他經(jīng)多方打聽，親赴蘭州找到了收藏此背像之人，見到了真跡，畫面上提詩三首:
（1）
識廣才高誰出其右
瞻之在前瞠之在后
相君之背我亦蒯通
行看轉(zhuǎn)首玉堂之中
——魚山拜贈
（2）
鄴侯本是列仙班
風(fēng)骨珊珊不等閑
要識廬山真面目
何妨卻作背看山
——曉邨陸湖拜題
（3）
遺民風(fēng)節(jié)太華高
豈獨(dú)儒林破寂寥
不顧牧斎芝麓輩
卻將束發(fā)認(rèn)前朝
——民國33年羅家倫
1946—1947年于右任、戴季陶等先后為二曲背像題字。
據(jù)記載，此畫系二曲先生江南講學(xué)期間姑蘇名人顧之臣所畫（與李麟矛盾，待考證），共兩幅，正面生像和背面立像。正面“其服甚古其容舒”（已失傳），背面“束發(fā)長衫背對人”（留于今）。由于真跡有多位大家題跋，現(xiàn)陳跡蘭州，好似二曲先生數(shù)百年后依然在看鐵橋兩岸，在聽黃河濤聲……
由于二曲先生生活在天崩地裂的明末清初，傳統(tǒng)儒學(xué)困惑和宋明理學(xué)衰微之際，他順應(yīng)時勢進(jìn)行探索反省，上承關(guān)學(xué)，吸收心學(xué)，復(fù)歸于民本。以慎獨(dú)慎言為基，以虛明寂定為要，以明體適用為經(jīng)世實(shí)義，以悔過自新為圣賢之門，把理學(xué)提到一個新的高度。他看到滿人入關(guān)對漢族從武力上鎮(zhèn)壓，從習(xí)俗上強(qiáng)改，從心里上征服，如剃發(fā)留辮，更換滿服，稱之為“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”等與圣賢之道相差甚遠(yuǎn)，故而二曲先生閉門謝客，專司學(xué)問，身居堊室，不入公門，有時望道而哭，自言“天生德與育，舍我其誰焉”！
二曲先生蓄明發(fā)、穿明服、終身不改；崇氣節(jié)、興關(guān)學(xué)、心憂天下。其思想浩若明月，其與清廷鉗制思想相背，先生以背像傳世可見一斑。
搜集整理 劉治國 （周至縣儒學(xué)文化研究會副會長）
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