《麗江謠-杏壇蓮子丙午臘八節(jié)》
【其一】
八億銀根下麗江,
四層轉(zhuǎn)包肉已光。
隧道偷梁成病骨,
空留債影壓衣裳。
【其二】
暴利最肥簽字手,
二千汗背剩六百。
山河提速誰曾問?
雪淚和灰筑遠(yuǎn)荒。
【其三】
民生信仰層層剝,
市井無聲暗斷腸。
愿把真章還日月,
麗江清水洗錢傷。
《天理.杏壇蓮子乙巳臘八節(jié)》
一章-曌??
貪腐亙歷迭衍生,
德育化人是根本。
冠冕綺語空藻繪,
則天馴馬三章行。
二章-德法同軌
古中國社會(huì)治理,
德治與法治并存。
德育教化為根本,
法制懲戒是手段。
三章-古為今用
自古聖賢教化人,
敬神祭祖不忘本。
耕讀傳家好傳統(tǒng),
詩禮傳家啟朦朧。
請君依據(jù)與你的思想交通碰撞產(chǎn)生的火花 。對此篇詩文作品標(biāo)題和正文詩句分析點(diǎn)評一下。祝好。
附記·題《永遠(yuǎn)的北方》并詰問和諧
杏壇蓮子 謹(jǐn)記
劉北方,虎年降世,苛政更猛于虎。
生前自封“土皇帝”,功冊熬成紅漆卷;死后三周年,遺像高懸,祭文匯編,號曰《永遠(yuǎn)的北方》——紙香尚溫,冤聲猶在。
鋼廠賣空,股權(quán)成謎;
三人上訪,反手成囚;
杏花苑里,錦旗與鎖鏈同輝。
一部“盛世村志”,一頁一斤脂粉,
掩得住裂縫,掩不住血痕。
于是洪水退去,人禍再來;
天災(zāi)鑿壑,苛政加深壑;
壑上搭臺,臺口懸匾:
“和諧家園”。
和諧者,非歌舞所能粉飾;
家園者,非金牌即可封存。
若權(quán)力仍嗜紅冊,
若記憶仍被抽頁,
則《永遠(yuǎn)的北方》隨時(shí)可翻版,
則“土皇帝”隨時(shí)可借尸。
今日固鎮(zhèn),幸得中央大政方針撥舵,
舊賬重翻,銹鎖新鑰;
民選再啟,陽光透縫;
鋼渣地上栽杏樹,
杏花不再只供御覽。
愿此后——
每一頁村志,先經(jīng)村民蓋章;
每一方金匾,先讓冤聲落地;
每一次“征程”,先問“與誰同行”。
和諧重建,無他:
把“土皇”請下神龕,
把“虎威”關(guān)進(jìn)籠子,
把“北方”寫成方位,而非圖騰。
如此,
洪水可再來,
裂縫可再現(xiàn),
但人民已學(xué)會(huì)先自救,后問責(zé);
先拆神,后縫衣。
是謂:
“永遠(yuǎn)的北方”終應(yīng)歸于地理,
而非歸于一人;
和諧家園終應(yīng)歸于眾人,
而非歸于新冊。
玫瑰三朵,不獻(xiàn)神壇,
只植壟上,與杏同春。
作者個(gè)人簡介:崔小平,呢稱:蓮子貴方、蓮貴方、貴平,寡人于1963年五月,降生在華夏古京都武安縣固鎮(zhèn)古城固鎮(zhèn)村,十六歲遷居【午汲古城】鎮(zhèn)求學(xué)耕田四十余年,寓教于樂,娛樂八卦。虛夢:高坐明堂.正大光明.理論興國.定正乾坤.統(tǒng)理天下。設(shè)立:華夏京都【杏壇】為華夏民俗文化復(fù)興而努力探研,倡導(dǎo)重構(gòu)建和諧家園。