大秦寺記
文/余以吾
文友軍強(qiáng)調(diào)到了大秦寺文管所，一直想去探望，總是逮不到合適的機(jī)會(huì)。說(shuō)來(lái)慚愧，作為本地人，經(jīng)常在終南山游玩，卻從未去過(guò)大秦寺。要不是軍強(qiáng)相邀，不知何時(shí)才能一睹大秦寺的真容。
大秦寺在終南山北麓，樓觀臺(tái)在其東，延生觀在其西。駕車從環(huán)山路上穿行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見(jiàn)大秦寺塔，一掠而過(guò)，就會(huì)產(chǎn)生了些許懷想：能立身于兩座盛名既久的道觀之間，想必，它應(yīng)該有著不同凡響的身世。當(dāng)然，比起樓觀臺(tái)的厚重和延生觀的香艷，大秦寺的名聲要單薄很多，但這并不影響尋幽者對(duì)它探訪。
當(dāng)我真的踏進(jìn)大秦寺，懷想中建立起來(lái)的諸多美好，瞬間崩塌。不必說(shuō)曲徑通幽的回廊，也不必說(shuō)古柏森森的寺院，就連一顆名貴的古樹(shù)都沒(méi)有！寒蹇得令人猝不及防——除了一座古塔和一通新刻的石碑立在暴烈的陽(yáng)光下，不及其余。
軍強(qiáng)看出了我的失落，解釋說(shuō)，早些年，大秦寺也就只剩下一座頹圮的古塔了。在名勝遍野的周至，一座殘塔，人們根本不把它當(dāng)作什么景致。上世紀(jì)九十年代，一批學(xué)者睿智的目光，才照亮了大秦寺的門楣。他們探賾洞微、抽絲剝繭，證實(shí)這里曾是唐代的一座景教寺院，且為目前國(guó)內(nèi)僅存的景教遺跡。這一發(fā)現(xiàn)，不僅震驚了國(guó)際宗教界和學(xué)術(shù)界，也讓我們弄清了大秦寺的前世今生，窺見(jiàn)了盛唐開(kāi)放的、兼容并蓄的文化風(fēng)范。
中國(guó)數(shù)千年歷史，最值得我們驕傲的莫過(guò)于盛唐，那時(shí)的京城長(zhǎng)安，有點(diǎn)像美國(guó)紐約在今日世界的地位，表現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化異乎尋常的歡迎和接納。
貞觀九年，羅馬基督教聶斯托利派傳教士阿羅本來(lái)到長(zhǎng)安請(qǐng)求傳教。聶斯托利派基督教在唐代被稱為波斯景教，景者，光明廣大之意。唐太宗以放眼天下的視野和接納四海的胸懷，派宰相房玄齡率皇家儀仗，到京城西郊將其迎入宮廷，待若上賓。太宗皇帝認(rèn)為景教是正教真道，于是在貞觀十二年頒詔：
“大秦國(guó)大德阿羅本，遠(yuǎn)將經(jīng)像，來(lái)獻(xiàn)上京，詳其教旨，玄妙無(wú)為，觀其元宗，生成立要，詞無(wú)繁說(shuō)，理有忘筌，濟(jì)物利人，宜行天下，所司即于京義零坊，造大秦寺一所，度僧二十一人。”
稍后，太宗皇帝又命魏征、尉遲恭在五峰丘木山督造大秦寺，當(dāng)?shù)孛耖g至今還流傳著“唐王修塔，敬德監(jiān)工”的故事。明嘉靖時(shí)編修的《周至縣志》上也說(shuō)：“五峰丘木山，在縣東三十里，塔峪山腰有大秦寺，舊碣記宋建隆四年重修。寺內(nèi)有鎮(zhèn)仙寶塔，高約八丈，八棱形。相傳為唐太宗敕建?！被实巯略t，重臣監(jiān)造，選址又在道教祖庭樓觀臺(tái)西側(cè)，意味深長(zhǎng)啊?？梢韵胍?jiàn)，大秦寺在當(dāng)時(shí)規(guī)格之高、規(guī)模之大、地位之特殊。
樓觀臺(tái)因老子在此講授《道德經(jīng)》而聞名。唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵為了抬高門第，追認(rèn)老子為遠(yuǎn)祖，在樓觀臺(tái)沿中軸線依次建有山門、宗圣宮、玄門、列祖殿、紫云衍慶樓、三清殿、文始殿、四子堂等皇家建筑。太宗皇帝在其遠(yuǎn)祖的圣殿旁修建外來(lái)宗教的傳教之所，其心胸之大，在中國(guó)歷代皇帝里面罕有其匹。因之，有學(xué)者認(rèn)為該寺“當(dāng)屬唐代皇家景教寺院”。
會(huì)昌五年，唐武宗滅佛，殃及景教。遭此滅頂之災(zāi)，景教從此絕跡于中原，大秦寺遂成空寺。這塊風(fēng)水寶地，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，景教之后，大秦寺被道教占領(lǐng)；道教之后，大秦寺又被佛教占領(lǐng)。在包谷地里種小麥，當(dāng)然不會(huì)有什么好收成。不必問(wèn)道教的白云飄向了那里，也不必問(wèn)佛教的香火失落于何時(shí)？
經(jīng)過(guò)千百年歲月的剝蝕，大秦寺早已蕩然無(wú)存，只留下了它的附屬建筑——大秦寺塔。塔為閣樓式磚塔，八棱七層，通高四十余米，直徑近十一米，周長(zhǎng)三十六米。至于該塔是唐代初建，宋代重修；還是唐代就沒(méi)有塔，宋代新建的？那是學(xué)者們爭(zhēng)論的事。神仙打架，咱老百姓不攙和。
以宋建隆四年建塔而論，此塔至今已歷一千多年了。幾經(jīng)地震，塔身從正面開(kāi)裂，且南北貫通；塔體向西北方傾斜將近三米，岌岌可危，比被譽(yù)為“東方著名斜塔”的蘇州虎丘塔的傾斜度還多出半米。千禧年之前，經(jīng)省市文物局批準(zhǔn)，才得以搶救修復(fù)，并在塔旁樹(shù)立了一通仿制的世界名碑——《大秦景教流行中國(guó)碑》，用以標(biāo)示其景教寺院的曾經(jīng)身份。
站在這里，和七月的陽(yáng)光一道，和唐代就堆在這里的亂云和自宋就一直纖瘦卻還屹立不倒的古塔一道，對(duì)著大秦寺的遺跡肅立。遠(yuǎn)處五峰邱木山上的林稍，洶涌著葳蕤的綠色，將蓬勃的生命張力鋪天蓋地的布滿山坡，似乎要淹沒(méi)大秦寺，似乎要淹沒(méi)在這里看護(hù)文物的軍強(qiáng)孤獨(dú)的身影。
大秦寺，只是盛唐留給我們的一份遙遠(yuǎn)的念想。
作者簡(jiǎn)介：余以吾，本名王超，資深副刊編輯，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、西安市作協(xié)會(huì)員、周至縣文聯(lián)副主席。先后在國(guó)內(nèi)多家媒體發(fā)表文學(xué)作品30余萬(wàn)字，曾多次榮獲中國(guó)散文學(xué)會(huì)舉辦的全國(guó)散文論壇大獎(jiǎng)。
