文/南沙
時(shí)維丙午之年，序?qū)倜洗?，杭城西湖轉(zhuǎn)塘，風(fēng)物清嘉。適逢丙午馬歲輪回之吉，之江藝術(shù)中心內(nèi)，華燈初上，藝壇雅集。欣聞?dòng)嘀脦熡殉Ｇ?，蓋“馬駒同行——常青·阿郎1+1馬年迎新生肖作品展”啟幕，時(shí)在公歷二零二六年一月廿五日，余以半文言記之，以彰盛事。
杭城，自古人文淵藪，藝脈綿延。今之江藝術(shù)中心，是展以“馬駒同行”為題，取義駿馬馳騁，生生不息；更以“1+1”為契，寓常青、阿郎父子聯(lián)袂之作，合璧生輝。馬之為物，在《易》為乾，象征健行；在《禮》為駿，喻示忠誠(chéng)。生肖輪轉(zhuǎn)，馬歲迎新，故藝術(shù)家以丹青妙筆，再繹傳統(tǒng)，融貫今古，誠(chéng)可謂藝林佳話也。
常青者，蜀中名士，工油畫，善以西洋技法繪東方神韻，其筆下山川風(fēng)貌，人性刻劃，動(dòng)物世界，皆蘊(yùn)哲思。阿郎則長(zhǎng)于草原，深諳馬性，每作駿馬圖，筆墨縱橫間，恍聞塞外嘶風(fēng)。父子志同道合，相約以馬為題，共創(chuàng)佳作。是展所陳，凡數(shù)十余幅，或巨幅潑彩，或小品寫意，皆匠心獨(dú)運(yùn)。常青之作，多以抽象色塊構(gòu)馬形，光影交錯(cuò)，若夢(mèng)若幻，觀者如入太虛之境；阿郎之筆，則具象見長(zhǎng)，鬃毛畢現(xiàn)，蹄鐵生風(fēng)，儼然天駒下凡。尤以《雙駿迎春》為最，一馬踏雪，一馬銜梅，暗合“1+1”之旨，生機(jī)勃發(fā)，滿堂稱妙。
開幕之際，賓朋云集。主禮者擊磬啟幕，清音繞梁。但見廳內(nèi)光影搖曳，畫作環(huán)壁，觀者摩肩接踵，或凝神細(xì)品，或低語論藝。有耆老而言：“昔年徐悲鴻畫馬，以骨力勝；今觀常青·阿郎父子之作，兼得形神，更添時(shí)代之氣，后生可畏也！” 青年學(xué)子則持機(jī)攝錄，傳于網(wǎng)絡(luò)，一時(shí)“星標(biāo)”者眾，蓋數(shù)字時(shí)代之雅趣。然展廳靜謐，唯聞履聲輕輕，蓋藝之魅力，使人忘俗。
余詢諸策展人，知是展籌備經(jīng)年。父子二人遍訪名馬，自滇南茶馬古道至蒙古草原，寫生稿積案盈箱。常青曰：“馬者，人心之鏡。今世喧囂，吾愿以畫喻人，追慕坦蕩赤誠(chéng)之風(fēng)。” 阿郎亦慨嘆：“余少時(shí)牧馬，知馬性通靈。今以油彩繪之，非止?fàn)钇湫危麄髌渥杂刹涣b之魂。” 故畫中馬駒，或獨(dú)行曠野，或群馳星河，皆寄托人文之思。展廳一隅，特設(shè)文獻(xiàn)區(qū)，陳列生肖文化源流，自《詩經(jīng)》“皎皎白駒”至唐宋鞍馬畫譜，脈絡(luò)井然，觀者可藉之深悟。
至若藝?yán)?，是展尤重“同行”之義。常青之抽象與阿郎之具象，看似殊途，實(shí)則同歸。蓋藝術(shù)之道，貴在創(chuàng)新而不棄根本。馬年生肖，舊題也；然以當(dāng)代油畫演繹，輔以數(shù)字影像互動(dòng)，則舊韻新聲，和鳴鏘鏘。展廳中央，有光影裝置，駿馬幻形，觀者手觸之，則騰躍屏幕，此科技與藝術(shù)合璧之例，亦杭城數(shù)字之都之映照。
時(shí)近黃昏，賓客漸散。余留廳中，但見畫上馬駒，眸如星火，似欲破紙而出。忽憶東坡語：“馬有俊逸之氣，人有凌云之志?！?是展不惟賀歲，更期以藝術(shù)喚醒初心，激勵(lì)世人如駿馬奮蹄，共赴前程。今歲浙江，文化新政頻出，是展亦得其惠，故能成此盛舉。然幕啟之后，展期月余，四方觀者，可徐徐來矣。
行文至此，謹(jǐn)以俚句贊曰：丙午迎春萬象新，丹青妙手繪驪駿。同行但借長(zhǎng)風(fēng)力，藝海無涯共此辰。
2026年1月31日于樂石社
