家國(guó)情懷第八章：鎮(zhèn)殿將軍
作者：崔琦
耀州先民遠(yuǎn)古時(shí)期都居住在漆河，沮河兩岸的臺(tái)原上面，一方面離水源比較近方便生活，生存；另外可以防水災(zāi)，防賊防外人侵犯。沮河西岸臺(tái)原從南往北分別是：丁家溝，齊家坡，新城村，王崖村，石仁村（南、北）方巷口村，崔下村，崔上村，寺溝村，阿姑社村，蘇家店村；沮河?xùn)|岸臺(tái)原從南往北分別居住著：槐林村，崔興、崔仙村，楊河村，陰河村（老城址還在）祝家哪，楊家莊，南村，白聯(lián)村，羊毛嘴。
崔族先人原居住地就在落星塬東邊，沮河西岸的臺(tái)原上，后來(lái)，先祖又搬遷到臺(tái)塬下的風(fēng)水寶地，村子原來(lái)的地形像一口鍋，周?chē)?，中間低，先民筑城建房，繁衍生息。村子?xùn)|城外大概5/6米的地方有一座墓（就是現(xiàn)在崔江科家的位置）先祖?zhèn)飨聛?lái)是“回回墳”。民國(guó)二十七年（1938年）村上要在天爺廟（在回回墳?zāi)线叄┙ㄋ绞鞂W(xué)堂平地取土，許多村民喊：“挖！挖！把回回挖出來(lái)！”結(jié)果，挖著挖著，挖出一塊墓碑、一頂金黃色的頭（大概是銅塑的），細(xì)看碑文，鎮(zhèn)殿將軍，還是崔族先祖！周?chē)娜斯笮?，趕緊又埋起來(lái)。據(jù)四門(mén)德盈叔在世時(shí)回憶：他父親把那墓志拿回家就放在土貼窯窩里（就是神龕里），后來(lái)幾個(gè)年齡大的人說(shuō)是咱先人，又埋到原地啦。
為記念先祖，村里人決定在原地方圈了一個(gè)大墓冢，從此以后，每年清明節(jié)村民都給總先人掃墓，祭祀很隆重由總管崔瑞三負(fù)責(zé)（崔瑞三，保定軍校畢業(yè)，楊虎成在耀縣駐軍的時(shí)候擔(dān)任軍事顧問(wèn)，銅官保安團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，解放后任耀縣政協(xié)委員）總管領(lǐng)村民有序上香，磕頭，獻(xiàn)供品，掛長(zhǎng)錢(qián)紙，放鞭炮。崔德盈、崔文濤……大概100歲左右的人當(dāng)年都參加過(guò)祭拜活動(dòng)，解放后合作化時(shí)期，大墳平掉，墓志，銅頭也不知去向。
據(jù)《東京夢(mèng)華錄》注：鎮(zhèn)殿將軍“正旦大朝會(huì)，車(chē)駕坐大慶殿，有介冑長(zhǎng)大四人，立于殿角，謂之鎮(zhèn)殿將軍”現(xiàn)代文的意思就是：“正月初一，朝廷舉行慶賀新年大會(huì)，皇帝坐在大慶殿中。有四個(gè)身穿盔甲的高身材大漢，分別站在殿角，他們即鎮(zhèn)殿將軍。”鎮(zhèn)殿將軍雖然屬于儀仗或侍衛(wèi)類(lèi)，無(wú)軍權(quán)，但其選拔條件很?chē)?yán)格，需高大，魁梧，英??！
為什么先祖?zhèn)飨聛?lái)是“回回墳？”為什么是“假銅頭”而不是全尸？多年來(lái)我查了許多資料都沒(méi)得到答案，我最后給于較合理的解釋是：大概是先祖鎮(zhèn)殿將軍犯了軍令，被朝庭處絕殺頭！封建社會(huì)一人犯罪，誅連九族，所以崔族其他人都遠(yuǎn)離不敢相認(rèn)，這樣就慢慢的疏遠(yuǎn)了。崔族智能之士及后人為紀(jì)念這位家族鎮(zhèn)殿將軍，給其鑄造了金黃色的銅頭！密葬故鄉(xiāng)，使其落葉歸根，長(zhǎng)眠故里！但子孫后代卻不敢公開(kāi)祭拜，不敢認(rèn)祖，傳著傳著……就說(shuō)是“回回墳”了。
此材料根據(jù)父親崔吉祥（1922/1988.11.15）三伯崔存文（1921/2003國(guó)民革命軍后方醫(yī)院醫(yī)生），四門(mén)六爺崔覺(jué)民（1916.5.6/1999）七爺崔瑞祥（1920/2021國(guó)民革命軍中條山參戰(zhàn)老兵）八爺崔耀忠（1923/2001）崔德盈（1929.2008.11.25離休干部國(guó)民革命軍起義西北野戰(zhàn)軍）崔文濤（1927.6.6/2019.5.26離休干部）在世時(shí)口述記錄整理，口述者都親自參與了這些活動(dòng)。在這里我代表所有的崔族子孫點(diǎn)香，燒紙，三叩首：感謝你們的經(jīng)歷，口述，才有今天的記載與傳承！
作者簡(jiǎn)介：大漠胡楊，原名崔琦，陜西耀州人，中共黨員，中學(xué)高級(jí)教師，喜歡歷史、人文地理?！妒澜缥膶W(xué)》簽約作家。
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