【編者按】為讓每一個(gè)生命都精彩，2026年1月30日，“從個(gè)體出發(fā)新教育愛(ài)心公益行”走進(jìn)昆明理工大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)，與高三1、2、4班的同學(xué)們共探“高快作文的核心密鑰”。活動(dòng)圍繞“角度與思路的破局”“看見(jiàn)與看到的差異”“審題與題旨的對(duì)接”“內(nèi)容與創(chuàng)新的平衡”展開(kāi)深度探討。隨后，同學(xué)們以孟子“仁愛(ài)·修身·擔(dān)當(dāng)”的經(jīng)典論述為題筆耕，現(xiàn)場(chǎng)誕生多篇佳作。今選登龔止一同學(xué)的佳作，與讀者共賞高三學(xué)子筆下的古訓(xùn)新聲。
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”當(dāng)義勇軍進(jìn)行曲響徹神州，百年歲月畫(huà)卷徐徐鋪展?；厥讔槑V歲月，華夏兒女以血肉鑄長(zhǎng)城，抗外侮、謀復(fù)興，這鋼鐵長(zhǎng)城之所以有溫度、有筋骨，正因每個(gè)靈魂都揣著一顆“同濟(jì)”之心——同舟共濟(jì)，共撐家國(guó)巨輪，勇赴時(shí)代滄溟。
同濟(jì)之道，藏著民族前行的密碼，是團(tuán)結(jié)聚魂、責(zé)任立身、敬仰鑄魂、慈愛(ài)暖心的合集。唯有將四者深植于心，方能掌穩(wěn)時(shí)代航舵，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，于天地間立心立命。
團(tuán)結(jié)，是同濟(jì)的根基。這不是流于表面的口號(hào)，也非利益捆綁的茍合，而是“為公為大，為生為民”的生死與共，是窮達(dá)不移的赤子情懷。施耐庵筆下的柴進(jìn)，家纏萬(wàn)貫卻散盡千金，接濟(jì)梁山好漢，只為伸張正義、匡扶蒼生。他以“達(dá)則兼濟(jì)天下”的赤誠(chéng)，凝聚一百零八將的力量，蕩盡世間陰霾，用團(tuán)結(jié)之心鋪就同濟(jì)大道，為天下立心。
責(zé)任，是同濟(jì)的脊梁。以擔(dān)當(dāng)為骨，以奉獻(xiàn)為肌，方能讓同濟(jì)的聯(lián)結(jié)堅(jiān)不可摧。孔子弟子顏回，隨師周游列國(guó)，傳道授業(yè)，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”。窮居陋巷卻志守初心，于清貧中踐行傳道責(zé)任，于困頓中扛起濟(jì)世擔(dān)當(dāng)，用“窮則獨(dú)善其身”的堅(jiān)守，詮釋了同濟(jì)最鮮活的模樣。
敬仰，是同濟(jì)的靈魂。這份敬意，敬先輩風(fēng)骨，敬文化根脈，更敬親情大義，是“老吾老以及人之老”的溫情傳承。晉代李密，自幼失怙，全賴(lài)祖母劉氏躬親撫育。面對(duì)太子冼馬的高位厚祿，他毅然上書(shū)辭官，以“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的赤誠(chéng)，在名利前堅(jiān)守孝道。這份對(duì)親情的敬仰，讓同濟(jì)之情有了深刻的精神內(nèi)核，傳為千古美談。
慈愛(ài)，是同濟(jì)的溫度。這不僅是舐?tīng)偾樯畹乃綈?ài)，更是“幼吾幼以及人之幼”的天下大愛(ài)，是剛硬同濟(jì)里最柔軟的底色。昔時(shí)秦始皇一掃六合，卻以苛政虐民，焚書(shū)坑儒、徭役繁重，終致民怨沸騰，大秦三世而亡。無(wú)慈愛(ài)之心，便無(wú)同濟(jì)之基，獨(dú)夫之心只會(huì)眾叛親離。若秦能以仁愛(ài)待民，何至于身死國(guó)滅？可見(jiàn)慈愛(ài)為懷，方能凝聚民心，共守天下。
同濟(jì)之道，非一人之功，乃萬(wàn)眾之心。以團(tuán)結(jié)為根，聚四海之力；以責(zé)任為骨，扛時(shí)代之任；以敬仰為魂，承千年文脈；以慈愛(ài)為懷，暖天下蒼生。如此，方能聯(lián)結(jié)九州百姓，共赴時(shí)代滄溟，于風(fēng)雨中挺立，于變局中立心，讓華夏巨輪破浪前行，駛向光明彼岸。
點(diǎn)評(píng)
龔止一同學(xué)的本文以“同濟(jì)”為核心，拆解團(tuán)結(jié)、責(zé)任、敬仰、慈愛(ài)四層內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。引《義勇軍進(jìn)行曲》破題，融柴進(jìn)、顏回、李密等典例，古今相映，論據(jù)翔實(shí)。以孟子名言貫串，秦亡事例正反對(duì)比，論證有力。語(yǔ)言凝練典雅，從歷史縱深叩問(wèn)時(shí)代精神，立意深刻，盡顯家國(guó)情懷，是文脈與風(fēng)骨兼具的佳作。
整編：阿鷹（AI）
責(zé)編：華新
