1月31日，由北京齊魯文化促進(jìn)會組織發(fā)起的“中華文明起源和夏朝海岱說研討會暨電影劇本《大禹治水》座談會”在山東臨沂舉行。來自北京、山東等地的40余位專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞中華文明起源的核心區(qū)域、夏王朝的文化源頭等重大課題展開深入研討，試圖在考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)研究的新進(jìn)展基礎(chǔ)上，重構(gòu)中華文明早期歷史的敘事框架。
長期以來，以中原為中心的傳統(tǒng)史觀主導(dǎo)著中華文明探源研究，黃河中下游地區(qū)被視為文明誕生的核心。而本次會議聚焦的“海岱說”，則提出一個頗具挑戰(zhàn)性的視角：以泰山為中心，涵蓋今山東全境、蘇北、皖北及豫東的廣大海岱地區(qū)，是中華文明的重要發(fā)祥地，是夏王朝起源與發(fā)展的關(guān)鍵區(qū)域，齊魯文化乃中華文明的主干。
文化部非遺司原副司長張兵在致辭講話中指出：海岱說的興起發(fā)展，為夏代史重構(gòu)與中華文明探源提供全新視角，兼具重要學(xué)術(shù)價值與時代意義。學(xué)術(shù)上，海岱說打破中原中心論單一敘事，完善“多元一體”文明起源格局，并非否定中原文明，而是讓文明起源脈絡(luò)更清晰。同時，推動考古學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科交叉，為早期國家起源、文明演進(jìn)研究提供新思路。時代層面，海岱說為文化自信構(gòu)建注入動力。海岱地區(qū)豐富的文明遺存是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，其深入研究喚醒本土文化認(rèn)同，各類傳承實(shí)踐讓古老文明煥發(fā)新生，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化生命力與影響力。全球語境下，海岱說為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供借鑒。海岱文化的多元融合、務(wù)實(shí)創(chuàng)新特質(zhì)，契合人類文明新形態(tài)理念；其“多元一體”發(fā)展路徑，為世界文明起源研究提供中國案例，推動文明交流互鑒，彰顯中華文明的世界意義。海岱說的興起，是齊魯學(xué)人深耕本土文化的成果，更是中華文明“多元一體”格局的生動體現(xiàn)。隨著研究深化與實(shí)踐拓展，海岱文化價值將被充分發(fā)掘，為夏代史敘事重構(gòu)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，以及文化自信構(gòu)建、人類文明新形態(tài)構(gòu)建貢獻(xiàn)更大力量。
研討會召集人、北京大學(xué)訪問學(xué)者聶邦瑞指出，“夏朝海岱說”并非全新提法，但過去未能形成廣泛共識。近年來，山東等地研究人員通過系統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)、邏輯論證，結(jié)合大汶口文化、龍山文化等史前遺址群的考古發(fā)現(xiàn)，如精美的蛋殼黑陶等典型器物，以及對方國分布、大禹治水傳說等梳理，逐步構(gòu)建起一套相對完整的證據(jù)鏈。他認(rèn)為，這一研究在歷史敘事和話語體系上取得了重要突破，有望推動中華文明起源研究向更深處拓展，甚至可能將中華文明史的認(rèn)知推向更早的年代。
與會學(xué)者汲長棟、趙守祥、王寧、周英俊、周方林、閆先紅、黃艷生、高宗振、劉長彬等從多學(xué)科角度進(jìn)行了探討。他們分析了三皇五帝、虞夏部族可能的活動軌跡，挖掘海岱地區(qū)豐富的上古文化資源，強(qiáng)調(diào)該地區(qū)在始祖起源和夏代可能扮演的核心文明角色。討論不僅限于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考證，也包容了民間歷史文化愛好者的有益見解，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)探討的開放性與包容性。
臨沂大學(xué)高宗振副教授評價此次會議不僅是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的碰撞，更是對現(xiàn)有中華文明起源敘事的深刻反思與積極再建構(gòu)。會議達(dá)成共識，認(rèn)為“海岱說”經(jīng)由文獻(xiàn)、考古與邏輯的多重驗證，已形成較為堅實(shí)的論證基礎(chǔ)。
