山岳與家國(guó)：一篇文章的精神海拔
——賞讀二月梅先生《登泰山而小天下》詠懷
文/許素海
? ? ? ?于中國(guó)文化血脈中，山從來(lái)不只是自然的存在。它承載歷史層疊，凝聚民族魂魄，亦沉淀無(wú)數(shù)仁人志士的家國(guó)情懷。近日捧讀二月梅先生新作《登泰山而小天下（散記）》，不禁為其筆下山河之壯闊、情懷之深邃而久久動(dòng)容。此文早已超脫尋常游記散文，成為一曲以山為鑒、映照個(gè)人生命軌跡與家國(guó)精神圖景的深沉詠嘆。
? ? ? ?文章以“登泰山而小天下”千年古訓(xùn)為文脈，卻賦予其嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)與鮮活的個(gè)人體溫。作者開(kāi)宗明義，點(diǎn)出泰山“并非世間最高的山岳”，卻是“中華民族的精神象征”。一語(yǔ)定調(diào)，將全文從地理敘事推向精神抒寫的宏大格局。尤為動(dòng)人者，是作者將自身生命軌跡悄然織入山岳吐納之間——因緣際會(huì)，旅居泰安七載，登臨泰山竟達(dá)十一次。從年少輕狂時(shí)“跑泰山”的征服意氣，到天命從容后“品泰山”的靜悟幽懷，泰山默默見(jiàn)證其由青澀走向成熟的生命歷程；而他亦以腳步與心靈，層層丈量泰山從形勝到神韻的精神海拔。此種人與山長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的對(duì)視與對(duì)話，令文字褪盡浮華贊頌，浸潤(rùn)著血脈相連的真切與厚重。
? ? ? ?先生的筆墨，從容游走于三重境界之間：寫自然，則雄奇撲面；述人文，則醇厚沁心；論精神，則崇高撼魂。寫險(xiǎn)峻，“十八盤如天梯倒掛”，讀之如臨淵壑；述人文積淀，自秦皇漢武封禪舊事，至李杜詩(shī)文千古絕唱，如數(shù)家珍，信手拈來(lái)，展露戎馬生涯之中深厚的文史涵養(yǎng)。然全文最見(jiàn)功力處，尤在對(duì)“小天下”中一“小”字的哲學(xué)叩問(wèn)與精神提純。先生深刻指出，“小天下”“并非是要輕視天下，而是要擁有俯瞰天下的胸懷與格局”。此般領(lǐng)悟，已將登山之舉從體能之挑戰(zhàn)、風(fēng)景之觀賞，升華為精神之修煉與境界之開(kāi)拓。這何嘗不是一位戎馬半生、守望疆土的將軍，其人生境界的自我寫照？昔日在戰(zhàn)位，守護(hù)的是國(guó)土邊疆；今日在文中，開(kāi)拓的卻是精神疆域。
? ? ? ?尤為珍貴者，是字里行間那股深沉而克制、磅礴亦內(nèi)斂的家國(guó)情懷。此情不借口號(hào)喧嘩，而是悄然浸潤(rùn)于每一典故、每一感悟之中：在“泰山安則四海安”的民間智慧里，在泰山作為民族“堅(jiān)韌不拔、崇高向上”的精神圖騰中，更在“人生如登山”的生命徹悟間——“年輕時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)……中年時(shí)，肩負(fù)使命……及至老年，回望來(lái)路，方知真諦不在速度，而在過(guò)程；不在征服，而在包容?！边@既是個(gè)體生命的真實(shí)沉淀，亦隱喻一代人為國(guó)為民、負(fù)重前行的集體身影。將軍雖已卸甲，然軍魂未改，赤心依舊，皆化為此篇中對(duì)故土風(fēng)物的繾綣、對(duì)文明根脈的凝望。
? ? ? ?文末，作者寄愿“每個(gè)人心中都有一座‘泰山’”。這“泰山”，是精神的坐標(biāo)、格局的象征，更是激勵(lì)吾輩不斷向上攀登的內(nèi)在光源。先生以筆為杖，以情為階，不僅引領(lǐng)讀者完成了一次文化意義上的泰山朝圣，更完成了一場(chǎng)關(guān)乎成長(zhǎng)、責(zé)任與境界的精神遠(yuǎn)征。
? ? ? ?故而，《登泰山而小天下（散記）》早已超越尋常山水散文。它是一位老將軍卸甲后對(duì)文化根脈的深情回眸，是一位赤子對(duì)精神原鄉(xiāng)的莊嚴(yán)行禮，亦是一卷將個(gè)人心路匯入民族精神長(zhǎng)河的沉思之章。它讓我們見(jiàn)證：真正的家國(guó)情懷，既可揮灑于沙場(chǎng)烽火，亦能沉淀于筆墨山河；真正的精神海拔，既在捍衛(wèi)河山的忠誠(chéng)里，也在解讀文明的熱忱中。
? ? ? ?泰山巍巍，文脈昭昭。愿這般以山岳為紙、以生命為墨的書寫，永遠(yuǎn)啟迪后來(lái)者：心中有山，方能俯瞰天下；筆底含情，始可照見(jiàn)千秋。
乙巳年臘月十五書于歷下聽(tīng)泉閣
2026年2月2日
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