知識與學(xué)問（文藝隨筆014）
作家/沈 學(xué) 印 主播/河清海晏
知 識
知識是文化，是科學(xué)，是生活，是社會，是自然。
知識是力量。知識是財(cái)富。
知識可以改變一切，包括命運(yùn)。
知識是道德，更是人品良心和人格美德的最完美的體現(xiàn)。
“知識是年輕人最佳的榮譽(yù)，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品?！保ǖ跉W根尼語）
知識越淵博，思考的問題越深邃，人的思想境界和人品美德越完善。
正如歐文·華盛頓所說：“知識猶如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍擊作響的人，往往要比默默無聞鉆入未經(jīng)考察的海底去探尋寶藏的采珠者更加名噪一時(shí)，從而更加引人注目?！?/p>
知識, 是一把閃光的鋤刀，在人生的園地里鏟除著荒蕪。
知識, 是一把萬能的匙鑰，在智慧的王國開啟科學(xué)之門。
知識, 是一塊堅(jiān)固的基石，在社會文明中砥柱良知。
知識, 是一種強(qiáng)大的武器，在進(jìn)步富有中抵御天禍。
知識，尤如人體內(nèi)的血液，任何人都不可缺少。
“知識的源泉不會枯竭，不管人類在這方面取得多么大的成就，人們還是要不斷地去探索、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識?！保▽炻宸蛘Z）
沒有知識的人肯定是一個(gè)無知，無為，無樂，無趣的人。所以人在世界上，一定要做一個(gè)有知識、有文化、有道德、有性格、有趣味的人。
學(xué) 問
學(xué)問，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋既是正確反映客觀事物的系統(tǒng)知識，也含有知識與學(xué)識（學(xué)術(shù)上的知識和修養(yǎng)）的意思。
學(xué)問，顧名思義理解“學(xué)問”就是多學(xué)多問，或者是多問多思，多提出問題。
學(xué)問，其實(shí)早在由孔子言論匯編而成的《論語》中就有過“問”這一傳統(tǒng)的記載：“子入太廟，每事問”并主張“不恥下問”。
對“學(xué)問”孔老夫子所持的觀點(diǎn)是“學(xué)而不思則惘，死而不學(xué)則殆”。
實(shí)際上，這種倡行獨(dú)立思考和善于做好“學(xué)問”的傳統(tǒng)在后來的歷屆朝代都被做學(xué)問者弘揚(yáng)光大，承前啟后。
唐代學(xué)者韓愈就有“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，“無貴無賤，無老無少，道之所存，師之所存也?！闭l有學(xué)問，誰掌握真理，誰忠誠科學(xué)，誰就該被尊為師長，拜其為師，向其學(xué)習(xí)，做“學(xué)問”就該持有這種正確的科學(xué)態(tài)度。
從中看出，“學(xué)問并不是命運(yùn)賜給某些個(gè)別人的‘福分’。”（米·嘎當(dāng)語）
清代學(xué)者劉開也說過：“不擇人而問焉，取其有益于身而已?！?/p>
虛心好學(xué)，不恥下問，而不是擇人而問，因人而問，如能這樣才會博采眾長，增長知識，既繼承了前人的成就又不囿于現(xiàn)成的答案，總是在不滿足當(dāng)中開拓新領(lǐng)域，總是在探索未知的世界里攀登新高峰，這些應(yīng)該是做“學(xué)問”的真諦吧！
學(xué)問，學(xué)而要問，學(xué)而必問，學(xué)而多問，學(xué)而思問，還要學(xué)而不恥下問，還要學(xué)而提出問題，思考問題，分析問題，解決問題。
在這一點(diǎn)上，愛因斯坦有一句名言很值得我們深思與借鑒，他說：“學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考再思考，我就是靠這種學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！倍覈目茖W(xué)家李政道的一番高論或許更能對人有所啟迪：“我們中國的傳統(tǒng)是做‘學(xué)問’，你們?yōu)槭裁纯偸亲觥畬W(xué)答’？”，“你們的聰明才智在什么時(shí)候被發(fā)現(xiàn)這不是最重要的，最重要的是創(chuàng)造能力，是會提出問題，是了解人家不會做什么?！?/p>
由此可見，“學(xué)答”不是最重要的，“學(xué)問”才是最重要的。
“學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！保◥邸に鞲裾Z）
“真正的學(xué)者都知道怎樣從已知引出未知，并且逐步接近于大師?！保ǜ璧抡Z）
想想也是，這種正確地做“學(xué)問”的科學(xué)態(tài)度，不也正是我們自己向自己讀書學(xué)習(xí)及思考求知的方法的一種挑戰(zhàn)嗎？
(2026年1月26日于伊春“悠然居”書齋)
