撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術學院進修，有近百篇論文在報?？?、網(wǎng)絡平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡平臺上發(fā)表。
2026年2月4日
一、引言：歷史與詩意的交織
1、中國著名詩人馬學林以一組十首詩詞，為秦始皇這位中國歷史上極具爭議的帝王繪制了一幅復雜而立體的精神肖像。這組作品創(chuàng)作于2026年2月4日，采用七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等多種古典詩詞形式，從不同角度切入，以詩意的語言解構了秦始皇統(tǒng)一六國、確立中央集權制度、實施文化標準化政策，以及晚年追求長生、大興土木等歷史事件，呈現(xiàn)出一個既偉大又悲涼的歷史人物形象。
2、馬學林先生的創(chuàng)作特點在于他不僅遵循古典詩詞的嚴格格律（平水韻、詞林正韻），更在于他能將具體歷史事件與深刻的歷史反思融為一體，讓兩千年前的秦始皇與現(xiàn)代讀者之間建立起情感與思想的橋梁。這組詩詞構成了一個完整的敘事體系，既有對秦始皇功業(yè)的肯定，也有對其統(tǒng)治殘酷性的揭示；既有對歷史事實的詩意再現(xiàn)，也有對人性與權力的深刻反思。
二、七律三首：權力結構與帝國象征
1、馬學林先生第一首七律（下平聲/十一尤韻）以“六合鞭揚起帝猷”開篇，立即將讀者帶入秦始皇統(tǒng)一六國的歷史場景。“鞭揚”二字既指軍事征服，也暗示了嚴酷統(tǒng)治。詩中“阿房百里炬成丘”一句，暗指西楚霸王項羽火燒阿房宮，隱喻輝煌建筑的短暫與歷史的無常。頷聯(lián)“書同篆隸規(guī)千載，道貫平衡鎮(zhèn)八州”則正面評價了秦始皇統(tǒng)一文字、度量衡的政策，這些措施對中國文化的統(tǒng)一和延續(xù)產生了深遠影響。頸聯(lián)“海覓仙槎終幻影，疆邊石礙豈安疇”則揭示了秦始皇晚年追求長生不老藥的虛幻性，以及修筑長城等邊防工程的代價。尾聯(lián)“孤峰自詡擎天柱，易水寒潮咽未休”以孤峰象征秦始皇的孤獨與自大，以易水寒潮暗示反抗力量的存在，結尾“咽未休”三字余音繚繞，令人深思。
2、馬學林先生第二首七律（上平聲/四支韻）從“旂旗掃盡六平時”的軍事勝利切入，強調“帝業(yè)初磐定鼎基”的歷史意義。頷聯(lián)“軌路書文同海岳，邊城烽燧接云逵”將秦始皇的統(tǒng)一政策與邊防建設并置，展現(xiàn)其治國方略的雙重性。頸聯(lián)“長生夢斷蓬萊遠，大澤燒燃竹帛期”巧妙地將秦始皇的求仙夢與陳勝吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）聯(lián)系起來，揭示個人欲望與民眾反抗之間的張力。尾聯(lián)“莫道祖龍昭筑建，山河經(jīng)緯至今奇”則以“山河經(jīng)緯”比喻秦始皇建立的行政地理體系，承認其對后世的影響，表達了一種復雜的歷史評價。
3、第三首七律（下平聲/八庚韻）以更強烈的批判性視角審視秦始皇的功過。
“六合鯨吞帝業(yè)成，崤函鐵軌震天聲”描繪了秦軍的強大與統(tǒng)一的聲勢。但隨后“規(guī)同篆字山河統(tǒng)，器鑄金人匕箸驚”在肯定統(tǒng)一措施的同時，以“匕箸驚”暗示民眾的恐懼。頸聯(lián)“萬姓力疲烽戍苦，九原骨朽役夫煢”直指秦始皇大興土木、頻繁戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，特別是修筑長城導致大量勞工死亡的歷史事實。尾聯(lián)“秦川未冷長安變，誰解邊疆是自烹”則提出深刻的歷史悖論：秦始皇為鞏固邊疆而修筑長城，卻因此消耗國力、激起民怨，最終導致秦朝迅速滅亡，這實際上是一種“自烹”（自我毀滅）。
4、馬學林先生這三首七律構成了一個完整的論述結構：從建立功業(yè)到政策實施，再到歷史后果，層層遞進，展現(xiàn)了馬學林先生對秦始皇歷史地位的辯證思考和駕馭格律詩詞的驚人能力。
三、五律三首：歷史細節(jié)與象征意象
1、馬學林先生第一首五律（下平聲/一先韻）以簡練的筆法勾勒秦始皇的主要政策。“六合戰(zhàn)刀先，山河鑄鐵權”開篇即呈現(xiàn)軍事征服與國家權力的緊密結合。“書同文篆字，衡定軌痕連”對應秦始皇統(tǒng)一文字和度量衡的歷史功績。后兩聯(lián)“海市求仙藥，邊烽筑建篇”則轉入批判視角，揭示其晚年迷信與勞民傷財。尾聯(lián)“祖龍雖已矣，秦月尚孤懸
”以“秦月”作為歷史見證，表達了功業(yè)雖成但孤獨永存的主題。
2、馬學林先生第二首五律（下平聲/七陽韻）以更集中的意象群呈現(xiàn)秦始皇的多面性。“六合鉞玄忙，同文貫八荒”前兩句概括統(tǒng)一過程與文化政策。“銷鋒镕十二，禁簡錮縑緗”指秦始皇收繳天下兵器鑄成十二金人，以及焚書坑儒的文化專制?！搬吩楞懝γ欤顗刂鹑障椤敝S刺封禪泰山以求功名永存與遣人出海求仙的徒勞。“巍墻延朔漠，孤月照蒼茫”以長城與孤月作結，形成宏偉與孤寂的強烈對比。
3、馬學林先生第三首五律（上平聲/七虞韻）以更為抒情的方式處理相同主題。“金戈收六珠，帝業(yè)啟宏圖”以
“珠”喻六國，形象生動?！傲寇壨居?，銘碑定篆符”再次強調統(tǒng)一措施。
“戍邊城塹險，求藥海天孤”揭示追求永恒權力的矛盾：一方面通過長城等實體工程尋求安全，另一方面通過求仙追求個人永生，但兩者都陷入了困境。尾聯(lián)“誰解阿房炬，猶燃竹帛枯”將阿房宮大火與被焚的書籍聯(lián)系起來，暗示文化毀滅與物質毀滅同樣慘痛，而“竹帛枯”三字更暗指歷史的記錄與記憶永遠不會真正消失。
4、馬學林先生這三首五律在形式上更加緊湊，意象更為集中，通過反復出現(xiàn)的“孤月”、“長城”、“求仙”、“焚書”等意象，構建了一個充滿張力與矛盾的歷史圖景。
四、詞作四首：情感渲染與歷史沉思
1、《山花子》（詞林正韻第六部/李璟體）以“一炬咸陽燼未溫”開篇，營造了一種歷史余溫猶存的氛圍。“金人十二鑄霜痕”將金屬的冰冷與歷史的殘酷聯(lián)系起來?！榜Y道云旗卷華夏，盡成塵”則表達了輝煌轉瞬即逝的歷史感慨。下闋“帝業(yè)空懸東海日，長城猶泣孟姜魂”將秦始皇的求仙夢想與民間傳說中的孟姜女哭長城并置，形成官方歷史與民間記憶的對話。結尾“唯有驪山陵上月，照孤墳”以永恒的月亮對比帝王的孤墳，表達了權力終將消逝而自然永恒的主題。
2、《臨江仙》（詞林正韻第七部/賀鑄體）開篇“虎視雄韜吞六國，咸陽氣蕩云寒”氣勢磅礴，展現(xiàn)秦國的軍事威力?！败壨淖ń健痹俅慰隙ńy(tǒng)一措施。“戰(zhàn)秦收鐵刃，玉闕鎖煙巒”暗指收繳兵器與修建宮殿。下闋轉為批判：
“誰信長生虛碧海，阿房燒炬連連”直指求仙的虛妄與阿房宮被焚的結局?！伴L城萬里骨痕斑”直接揭示修建長城的人力代價。結尾“驪峰孤月冷，猶照舊雄關”以冷月與雄關的意象組合，表達歷史滄桑感。
3、《翻香令》（詞林正韻第二部/蘇軾體）以“驪山煙燼蔽玄黃”開篇，直接切入秦始皇陵墓的意象?！按笄鼐奘牙ぞV”象征秦帝國對世界的震撼性影響。
“同文軌，銷鋒鏑，萬世期、岱岳刻蒼茫”概括秦始皇的主要政策與封禪泰山的自我神化企圖。下闋“卻知狐火照宮房，復知黔首戍邊霜”以狐火（指秦末動亂中的破壞）與戍邊霜（指邊疆士兵的苦難）揭示帝國的陰暗面?！昂ｉ睹?，邊城兀，對殘陽、孤雁越咸陽”以一系列孤寂意象結束，營造出帝國黃昏的氛圍。
4、《念奴嬌》（詞林正韻第七部/蘇軾體）是這組作品中篇幅最長、氣勢最宏大的?！搬藕瘱|見，似殘陽潑血，云濤翻變”以崤函之戰(zhàn)（秦與晉的重要戰(zhàn)役）為起點，用“殘陽潑血”的強烈意象奠定全詞基調?！傲媳奚今Y直道，裂卻周天星篆”夸張地描繪秦始皇統(tǒng)一六國、修建直道的壯舉?！俺哕壨模鹑髓T魄，萬世圖初展”總結其政策。
5、下闋轉為深沉的歷史反思：“誰記戍骨成丘，阿房燼冷，狐火燃秋坂”揭示歷史輝煌背后的代價?！按鬂升埳唧@夜起，竹帛霎時灰遍”指陳勝吳廣起義與焚書事件?！搬吩辣畾?，咸陽宮闕，一霎風燈亂”以一系列破碎意象象征帝國的崩潰。結尾“驪峰深處，月輪猶照陵段”再次回到秦始皇陵與永恒月亮的意象，形成歷史短暫與自然永恒的主題。
五、藝術特色與歷史解讀
馬學林先生這組詩詞在藝術上呈現(xiàn)以下特點：
1、意象系統(tǒng)的構建：馬學林先生精心構建了一套貫穿十首作品的意象系統(tǒng)?！肮略隆背霈F(xiàn)多次，象征歷史的冷靜見證與永恒自然；“長城”代表功業(yè)與代價的雙重性；“求仙”暗示人類對永恒的徒勞追求；“焚書”指向文化專制的后果；“驪山陵”則成為秦始皇個人與整個秦帝國的最終象征。這些意象相互呼應，形成豐富的意義網(wǎng)絡。
2、歷史辯證法的詩化表達：馬學林先生避免了簡單化的歷史評價，而是通過詩詞中的對立統(tǒng)一，展現(xiàn)秦始皇政策的復雜影響。統(tǒng)一文字、度量衡、車軌等措施被肯定為“規(guī)千載”“至今奇”的功績，但同時揭示這些政策背后的強制與代價。長城既是防御工程的奇跡，也是“骨痕斑”的血淚見證。這種辯證視角使作品具有歷史深度。
3、時間維度的多重處理：馬學林先生詩中同時存在三種時間維度：秦始皇統(tǒng)治的歷史時刻、秦朝滅亡后的歷史記憶、以及現(xiàn)代讀者的審視視角。如“秦月尚孤懸”中的“秦月”既指秦代的月亮，也指現(xiàn)代人看到的同一輪月亮，這種時間疊置創(chuàng)造了歷史對話的空間。
4、韻律與內容的統(tǒng)一：馬學林先生對詩詞格律的嚴格遵循并非形式主義，而是服務于內容表達。七律的莊重適合評價歷史功過，五律的簡練適合勾勒歷史輪廓，詞的不同詞牌則適合表達不同情感：《山花子》的哀婉、《臨江仙》的豪放與悲涼、《翻香令》的沉郁、《念奴嬌》的雄渾與蒼茫，形式與內容高度統(tǒng)一。
5、從歷史解讀角度看，馬學林先生的作品反映了當代中國知識分子對秦始皇這一歷史人物的復雜態(tài)度。一方面，承認其統(tǒng)一中國、建立中央集權制度、推行標準化措施對中國歷史發(fā)展的奠基作用；另一方面，批判其專制暴政、文化壓制、勞民傷財?shù)恼摺＿@種態(tài)度既不同于傳統(tǒng)儒家對秦始皇的一味貶斥，也不同于某些現(xiàn)代史觀對其的過分美化，而是一種更為平衡、更為人性化的歷史評價。
六、結語：歷史的詩意與詩意的歷史
1、馬學林先生以十首詩詞為媒介，成功地將秦始皇這一歷史人物從教科書中的扁平形象還原為立體的、充滿矛盾的生命存在。他的創(chuàng)作證明，古典詩詞形式不僅能夠處理個人情感與自然景物，也能夠承載深刻的歷史思考與復雜的歷史評價。
2、馬學林先生這組作品的價值不僅在于其藝術成就，更在于它提供了一種歷史認知的方式：通過詩意的想象與象征的表達，我們能夠更深入地理解歷史人物的動機、困境與遺產。秦始皇的“孤峰自詡擎天柱”與“易水寒潮咽未休”之間的張力，正是所有權力者面臨的永恒困境：追求永恒與偉大，卻不可避免地陷入孤獨與反抗。
3、馬學林先生的詩詞最終指向一個超越具體歷史人物的普遍主題：人類如何在創(chuàng)造歷史的同時被歷史所創(chuàng)造，如何在追求秩序與永恒的過程中面對無序與短暫，如何在權力的頂峰體驗最深的孤獨。這些問題不僅屬于秦始皇，也屬于每一個時代的權力者，甚至屬于每一個在歷史長河中尋找自我定位的個體。
4、當我們閱讀“唯有驪山陵上月，照孤墳”這樣的詩句時，我們不僅是在回顧兩千年前的歷史，也是在審視自身對權力、永恒與意義的理解。這正是優(yōu)秀歷史題材詩詞的力量：它將過去轉化為一面鏡子，讓我們在其中看到自己的面容。馬學林先生這組作品，正是這樣一面精心打磨的歷史與詩意的鏡子，值得我們反復觀看與深思。
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術學院進修，有近百篇論文在報。刊、網(wǎng)絡平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡平臺上發(fā)表。
2026年2月4日
