在“明理”環(huán)節(jié)，墨玄子將傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學(xué)研究相結(jié)合，解開書道養(yǎng)生的健康密碼。他提到，中醫(yī)認(rèn)為“氣血通則百病不生”，而書寫過程中懸腕運筆、凝神靜氣的狀態(tài)，能帶動肩頸、手臂的氣血流通，調(diào)節(jié)體內(nèi)臟腑機能；同時，現(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，書法創(chuàng)作時的專注狀態(tài)可降低壓力激素水平，改善焦慮情緒。“書道養(yǎng)生是‘內(nèi)調(diào)心境、外調(diào)氣血’的綜合養(yǎng)生法，是老祖宗的智慧與現(xiàn)代科學(xué)的契合點?！边@番講解讓在場的康養(yǎng)從業(yè)者頻頻點頭。
“理論要落地，關(guān)鍵在踐行?！蹦釉谡n堂現(xiàn)場演示了書道養(yǎng)生的日常實操方法：從“虛腕凝神”的執(zhí)筆姿勢，到“呼吸與運筆同步”的節(jié)奏把控——寫橫畫時吸氣蓄勢、收筆時呼氣放松，寫豎畫時沉氣下行、回鋒時提氣歸位。他還邀請怡康苑的幾位長者上臺體驗，手把手糾正握筆姿勢，一位參與體驗的李阿姨笑著說：“原來寫字不只是拿筆就行，跟著老師的方法來，握筆時整個人都靜下來了，手腕也不酸了?！?/div>
課堂上，墨玄子特別結(jié)合鄢陵怡康苑的“文化養(yǎng)老”理念，解讀書道養(yǎng)生與現(xiàn)代康養(yǎng)的融合路徑。他表示，怡康苑為書道養(yǎng)生提供了絕佳的實踐場景，未來研學(xué)總部將在這里開設(shè)“書道養(yǎng)生興趣班”“老年書法康養(yǎng)沙龍”等課程，讓長者在揮毫潑墨中獲得精神滋養(yǎng)與身體鍛煉。怡康苑總經(jīng)理王光輝補充道：“我們會把書道養(yǎng)生融入日常養(yǎng)老服務(wù)，讓每一位長者都能在墨香中享受有品質(zhì)的康養(yǎng)生活?！?/span>
鑒史：從古代書家長壽看墨香中的養(yǎng)生密碼
課堂最后，墨玄子以歷史上多位長壽書法家為例，印證書道養(yǎng)生的長期價值：“歐陽詢85歲、文徵明89歲、董其昌82歲，這些書法大家的長壽并非偶然，他們一生習(xí)字養(yǎng)成的規(guī)律作息、平和心境、專注狀態(tài)，正是書道養(yǎng)生帶來的生命饋贈?！彼麖娬{(diào)，書道養(yǎng)生不是短期的“養(yǎng)生技巧”，而是一種貫穿日常的生活方式，能在長期堅持中實現(xiàn)身心的持續(xù)調(diào)養(yǎng)。
專題課堂結(jié)束后，聽眾們紛紛圍繞墨玄子提問交流，不少書法愛好者當(dāng)場表示要報名后續(xù)的研學(xué)課程。作為當(dāng)代書法墨玄學(xué)派·書道養(yǎng)生研學(xué)總部的首場正式課程，此次“書道養(yǎng)生”課堂標(biāo)志著書道養(yǎng)生理念的系統(tǒng)性推廣正式啟動，未來將通過一系列課程、活動，讓這一融合傳統(tǒng)文化與康養(yǎng)智慧的特色模式，成為鄢陵康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的一張亮眼名片。
【延伸閱讀】墨玄學(xué)派：以書道為脈，打通傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代康養(yǎng)的文化通道
值得一提的是，此次“書道養(yǎng)生”課堂背后，是當(dāng)代書法墨玄學(xué)派（簡稱“墨玄門”）系統(tǒng)的書學(xué)理念與文化體系支撐。作為由著名書道家、書道教育家墨玄子開宗立派的當(dāng)代書法學(xué)術(shù)流派，墨玄門既是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興背景下的時代產(chǎn)物，也是首個將道家陰陽哲學(xué)貫穿于書法教學(xué)、創(chuàng)作與實踐的大型書學(xué)門戶，更被視為培養(yǎng)兼具哲學(xué)思辨與書道修為人才的文化搖籃。
以“玄極筆墨”為核心，重構(gòu)書道精神坐標(biāo)
墨玄子，系全真教龍門派第25代弟子，身兼中國書法家協(xié)會會員、中原美術(shù)學(xué)院特聘教授等多職，同時也是毛澤東書風(fēng)的踐行者。他以“玄極筆墨”為墨玄門的思想與藝術(shù)至高境界，從道家經(jīng)典《道德經(jīng)》“玄之又玄，眾妙之門”中汲取靈感，將書法從“技藝”層面升華為“書道”修行——在他看來，“墨玄”即“玄極筆墨”，是承載生命姿態(tài)、傳遞精神情感的自覺創(chuàng)作，“書道是人道，亦是大道，筆毫雖輕，卻承載著生命之重”。
基于“一陰一陽之謂道”的哲學(xué)內(nèi)核，墨玄門提出“書道通陰陽二氣，達萬物之理”的核心主張，系統(tǒng)辨析書法、書藝與書道的關(guān)聯(lián)與邊界：從甲骨文、大篆的古樸流變，到行書、草書的靈動揮灑，墨玄門不僅教授字法、筆法、墨法等“形而下”的技藝，更強調(diào)心法、文法等“形而上”的修養(yǎng)，致力于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從“寫字”走向“悟道”。
以真善為綱，守護書法藝術(shù)的健康底色
在當(dāng)代書法多元發(fā)展的語境下，墨玄門旗幟鮮明地以“真、善、美”為藝術(shù)綱領(lǐng)，提出“繼承傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新、回歸自然”的書學(xué)理念，身體力行踐行“自然為師、詩書為魂、中華為骨、陰陽為術(shù)、和合為美”的創(chuàng)作準(zhǔn)則。針對當(dāng)下書法界存在的“丑書”“怪書”亂象，墨玄子直言“書法病痛，唯道可醫(yī)”，既反對脫離傳統(tǒng)的肆意創(chuàng)新，也抵制功利化的藝術(shù)腐敗，以墨玄書學(xué)的純凈底色，為中國書法事業(yè)的健康發(fā)展注入正能量。
以養(yǎng)生為徑，拓展傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代價值
墨玄門的書道思想，始終與“生命”緊密相連——這也正是“書道養(yǎng)生”課堂的理論根基。學(xué)派將道家“尚實守常、保養(yǎng)神氣、性命雙修”的養(yǎng)生精髓，與“筆墨陶情、書道養(yǎng)生”的實踐結(jié)合，創(chuàng)新性地把道家五術(shù)修煉中的“山術(shù)”拓展至?xí)李I(lǐng)域，讓揮毫潑墨成為超脫身心、完滿人格的修行法門。
正如墨玄子所言，“書道是一種修行，須尊道貴德”：書寫時的凝神靜氣對應(yīng)“養(yǎng)神”，運筆時的氣血流通對應(yīng)“養(yǎng)形”，字里行間的情志抒發(fā)對應(yīng)“養(yǎng)性”，從筆法章法到心性修養(yǎng)的層層進階，實現(xiàn)了“內(nèi)外兼行、合于大道”的養(yǎng)生目標(biāo)。這與鄢陵怡康苑“文化養(yǎng)老、身心同調(diào)”的理念不謀而合，也為當(dāng)代康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)提供了傳統(tǒng)文化賦能的新路徑。
融三家思想，成就書道人生的精神歸宿
墨玄門并非單一的書法流派，而是儒、道、釋三家哲學(xué)思想的集大成者。學(xué)派以“全老莊之真”為根脈，融合儒家綱常的入世擔(dān)當(dāng)、禪宗心治的心性修養(yǎng)，將書道修行與人生修為深度綁定：從字法的剛?cè)岵w悟陰陽平衡，從筆法的起承轉(zhuǎn)合領(lǐng)悟處世智慧，從章法的虛實相生參透生命禪意。
“墨玄門關(guān)注書法與生命的關(guān)系，旨在幫助人們在知識、技能、精神、情感等方面實現(xiàn)提升與回歸?！蹦颖硎?，學(xué)派以“書道引領(lǐng)人生”為使命，通過系統(tǒng)的書道教育、多元的文化實踐，讓古老的書法藝術(shù)不僅成為審美對象，更成為當(dāng)代人修身養(yǎng)性、感悟生命的精神載體——而落戶怡康苑的書道養(yǎng)生研學(xué)總部，正是這一使命落地的生動實踐。未來，墨玄門將持續(xù)以書道為紐帶，打通傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代生活的通道，讓更多人在墨香中找到身心安頓的歸途。
都市頭條編輯:張忠信
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“書法不是單純的‘寫字’，而是從‘技藝’升華為‘養(yǎng)道’的文化實踐。”課堂開篇，墨玄子便從中華傳統(tǒng)文化的源頭切入，闡釋書道養(yǎng)生的核心內(nèi)涵。他結(jié)合甲骨文、金文的演變脈絡(luò)，指出古人在書寫時早已將“天人合一”的哲學(xué)思想融入運筆之中，“每一筆畫的起承轉(zhuǎn)合，都對應(yīng)著自然節(jié)律與生命狀態(tài)的調(diào)和，這就是書道養(yǎng)生最初的文化基因”?，F(xiàn)場展示的古代書法論著片段，讓聽眾直觀感受到書道從“技法練習(xí)”到“身心調(diào)養(yǎng)”的文化升華。
