20、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩(shī)詞《寫(xiě)影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人之二十毛澤東》
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作，有幾十篇評(píng)論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
2026年2月5日
20、崢嶸筆墨鑄雄魂——馬學(xué)林毛澤東題材詩(shī)詞十首賞析
一、總覽：多元視角下的偉人詩(shī)傳
1、中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人馬學(xué)林先生以驚人的創(chuàng)作熱情與深厚的藝術(shù)功力，創(chuàng)作了十首不同體裁、不同韻部的毛澤東題材詩(shī)詞。這些作品如同一組氣勢(shì)恢宏的組畫(huà)，從不同角度描繪了毛澤東波瀾壯闊的一生及其思想的光輝。詩(shī)人巧妙運(yùn)用古典詩(shī)詞的多種形式——七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等，構(gòu)建了一個(gè)多維度的藝術(shù)空間，讓讀者在韻律變換中感受歷史脈動(dòng)。
2、馬學(xué)林先生這十首作品最顯著的特點(diǎn)是形式多樣而主題統(tǒng)一。無(wú)論是七律的莊重典雅，還是小令的含蓄雋永，抑或是長(zhǎng)調(diào)的雄渾壯闊，都服務(wù)于同一個(gè)核心：展現(xiàn)毛澤東作為影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的重要人物的精神世界與歷史貢獻(xiàn)。詩(shī)人通過(guò)這種“多聲部合唱”的方式，避免了單一視角的局限，使毛澤東形象更加立體豐滿(mǎn)，光茫萬(wàn)丈。
二、意象體系：革命史詩(shī)的視覺(jué)構(gòu)建
馬學(xué)林先生詩(shī)詞中構(gòu)建了一個(gè)龐大而精密的意象系統(tǒng)，這些意象既是歷史的見(jiàn)證，也是精神的象征。
1、星火意象貫穿始終：“星火燎原焚桎梏”（其一）、“星火初燃湘贛夜”
（其二）、“星火起秋岡”（其五）、
“星火羅霄已破晨”（其七）。這一意象直接化用毛澤東“星星之火，可以燎原”的著名論斷，將中國(guó)革命從微弱到壯大的過(guò)程具象化。在詩(shī)人筆下，星火不僅是軍事斗爭(zhēng)的起點(diǎn)，更是思想啟蒙的火種，它“焚桎梏”、“破塵清”，具有摧毀舊世界、照亮新道路的雙重象征意義。
2、山河意象構(gòu)成宏大的地理敘事：昆侖山、大別山、韶山、井岡山、岷山、六盤(pán)山；湘江、延河、江河、大江——這些地理坐標(biāo)串聯(lián)起中國(guó)革命的地理軌跡。特別值得注意的是“昆侖”意象的反復(fù)出現(xiàn)：“昆侖雪化潤(rùn)春曦”（其二）、
“窯洞燭光搖北斗，照昆侖”（其七）、
“昆侖截取紀(jì)元箋”（其八）、“昆侖西見(jiàn)，見(jiàn)亂云崩雪”（其十）。昆侖作為中華民族的精神象征，在這里被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，象征著革命理想的高遠(yuǎn)與革命意志的堅(jiān)定。
3、光與火的意象群形成明暗對(duì)比：羅霄星火、窯洞燭光、石庫(kù)燈輝、北斗、晨光、日光——這些光明意象與“暗夜”、“凍云”、“殘枝”、“封塵”等黑暗意象形成強(qiáng)烈對(duì)比，生動(dòng)再現(xiàn)了“黑暗與光明”的歷史辯證法。其中“窯洞燭光”尤為精妙，既是艱苦條件的真實(shí)寫(xiě)照，又是思想光芒的詩(shī)意表達(dá)，一盞油燈映照出改變中國(guó)命運(yùn)的偉大思想。
三、歷史敘事：濃縮于詩(shī)行間的革命史詩(shī)
馬學(xué)林先生以高度凝練的詩(shī)筆，將毛澤東生平與中國(guó)革命的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)巧妙編織進(jìn)詩(shī)詞格律之中。
1、時(shí)間軸的縱向展開(kāi)：從“石庫(kù)燈輝耀赤旗”（中共誕生）到“星火初燃湘贛夜”（井岡山斗爭(zhēng)），從“風(fēng)雪岷嶺”到
“延安窯洞”，從“城樓宣告”到“重整山河”，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)完整的歷史敘事鏈。在七律其二中，“漫道雄關(guān)真似鐵，寒梅依舊傲殘枝”兩句，既是對(duì)長(zhǎng)征精神的禮贊，也是對(duì)毛澤東革命樂(lè)觀(guān)主義精神的精準(zhǔn)捕捉。毛澤東“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的詞句在這里得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，寒梅意象的加入更增添了中華民族堅(jiān)貞不屈的文化內(nèi)涵。
2、空間維度的橫向拓展：馬學(xué)林先生巧妙地將中國(guó)革命的不同空間場(chǎng)景并置?！熬畬腔馃?，雪嶺馬蹄孤”（其六）——南方根據(jù)地與北方長(zhǎng)征路；“窯洞燭光搖北斗，延河兵氣貫云庚”（其三）——延安的智慧與力量；“城樓聲震滄桑換”（其八）——北京宣告新時(shí)代。這種空間跳躍不僅展現(xiàn)了革命的廣闊舞臺(tái)，也暗示了毛澤東戰(zhàn)略思想的全局性。
3、中外視野的融合：“三排世界棋盤(pán)異”（其二）、“策定三排醒巨鯨”（其三）、“劍指三排局”（其六）——馬學(xué)林先生多次提及毛澤東“三個(gè)世界”理論，這是對(duì)毛澤東對(duì)國(guó)際格局的深刻洞察，體現(xiàn)了他的全球視野。將“世界棋盤(pán)”、“巨鯨”等意象融入傳統(tǒng)詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)了古典形式與現(xiàn)代思想的有機(jī)結(jié)合。在念奴嬌中，“科學(xué)光沉戈壁月，鐵軌穿峰天見(jiàn)”兩句，既寫(xiě)兩彈一星，又寫(xiě)青藏鐵路等建設(shè)成就，展現(xiàn)了毛澤東時(shí)代中國(guó)在科技與工程方面的突破。
四、思想深度：詩(shī)意闡釋毛澤東思想
馬學(xué)林先生詩(shī)詞的卓越之處，在于他不僅敘寫(xiě)歷史事件，更致力于揭示毛澤東思想的精髓。
1、群眾史觀(guān)的詩(shī)意表達(dá)：“九合民心禹甸奇”（其二）、“墨灑千秋黎庶優(yōu)”（其一）——詩(shī)人準(zhǔn)確把握了毛澤東思想的民本核心。用“禹甸”（大禹治理的土地，代指中國(guó)）與“民心”結(jié)合，賦予傳統(tǒng)意象新的政治內(nèi)涵。“工農(nóng)鑄劍矛”（其四）、“工農(nóng)勢(shì)破霜”（其五）直接點(diǎn)明革命的主體力量，而“黎庶優(yōu)”（以百姓憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè)）則體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的根本宗旨。
2、實(shí)踐論與矛盾論的文學(xué)轉(zhuǎn)化：“胸懷萬(wàn)壑風(fēng)云策”（其一）、“胸懷三岳策”（其五）——這里的“策”不是書(shū)齋里的空想，而是基于中國(guó)實(shí)際的戰(zhàn)略謀劃?！案G燭凝兵略”（其五）將毛澤東軍事思想的形成環(huán)境（窯洞）與特質(zhì)（燭光下的深思）形象化?！叭f(wàn)里波濤歸一紙”（其三）則是對(duì)毛澤東“紙老虎”論斷及戰(zhàn)略藐視、戰(zhàn)術(shù)重視思想的詩(shī)意概括，一張紙卷起萬(wàn)里波濤，體現(xiàn)了把握主要矛盾的藝術(shù)。
3、繼續(xù)革命思想的隱晦暗示：“江河終向海，史冊(cè)自鏗鏘”（其五）、“大江依舊，奔濤終古東戀”（其十）——這些結(jié)句意味深長(zhǎng)。江河?xùn)|流是自然規(guī)律，也是歷史規(guī)律；革命如長(zhǎng)江黃河，雖有曲折但方向不變。毛澤東強(qiáng)調(diào)“革命尚未成功，同志仍須努力”，詩(shī)人用江河意象暗示了這一動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程。
五、藝術(shù)特色：古典形式的現(xiàn)代激活
馬學(xué)林先生的創(chuàng)作實(shí)踐，展示了古典詩(shī)詞形式在表現(xiàn)現(xiàn)代重大主題時(shí)的強(qiáng)大生命力。
1、韻律的匠心安排：馬學(xué)林先生特意選擇不同韻部創(chuàng)作同一主題作品，下平聲十一尤韻的悠遠(yuǎn)、上平聲四支韻的明快、下平聲八庚韻的清朗、下平聲七陽(yáng)韻的昂揚(yáng)……不同韻腳營(yíng)造不同情感基調(diào)。尤值一提的是，七律其一與五律其一同用十一尤韻，但通過(guò)句式變化（七言與五言）達(dá)到同韻異趣的效果，展現(xiàn)了詩(shī)人高超的韻律駕馭能力。
2、對(duì)仗的創(chuàng)造性運(yùn)用：古典詩(shī)詞的對(duì)仗要求在馬學(xué)林先生筆下得到靈活處理。如“星火燎原焚桎梏，旌旗卷地啟新舟”（其一）——不僅工整，而且“焚桎梏”與“啟新舟”形成破舊立新的邏輯關(guān)系；“胸懷萬(wàn)壑風(fēng)云策，墨灑千秋黎庶優(yōu)”（其一）——“萬(wàn)壑”對(duì)“千秋”空間對(duì)時(shí)間，“風(fēng)云策”對(duì)“黎庶優(yōu)”政治對(duì)民生，內(nèi)涵豐富。在五律中，“燎原星火熾，辟地戰(zhàn)云稠”（其四）寥寥十字，概括了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌。
3、用典的無(wú)痕化處理：馬學(xué)林先生善用典故卻不顯晦澀。“禹甸奇”（大禹治水）喻社會(huì)主義建設(shè)；“漢家風(fēng)骨鐵錚明”（其三）將革命精神納入中華文化傳統(tǒng)；“補(bǔ)蒼天”（其八，女?huà)z補(bǔ)天神話(huà)）喻重建國(guó)家。這些典故的化用，將毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命置于中華五千年文明史中，強(qiáng)調(diào)了其歷史合法性與文化傳承性。
4、詞牌選擇的精心匹配：對(duì)于不同詞牌，馬學(xué)林先生賦予不同功能?！渡交ㄗ印范绦【?，用于歷史瞬間的特寫(xiě)（羅霄破晨、岷雪留痕）；《臨江仙》飄逸灑脫，適合表現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折（滄桑換、紀(jì)元新）；《翻香令》原名與焚香有關(guān)，詩(shī)人用以表現(xiàn)思想傳播（鍛玄章、啟晨光）；《念奴嬌》傳統(tǒng)用于懷古詠史，在此書(shū)寫(xiě)宏大歷史敘事最為貼切。特別是“誰(shuí)擘莽野新圖”一句，直接呼應(yīng)蘇軾“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，古今對(duì)話(huà)意味濃厚。
六、中外視角下的毛澤東形象
馬學(xué)林先生的詩(shī)詞，雖然采用中國(guó)傳統(tǒng)形式，但其塑造的毛澤東形象具有世界歷史意義。
1、人類(lèi)歷史進(jìn)程中的定位：馬學(xué)林先生組詩(shī)總題“影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人”表明，詩(shī)人是從全球視角審視毛澤東的歷史地位?！按P如刀鐫五洲”（其一）、“詩(shī)成寰宇”（其十）等表述，將毛澤東的影響推向世界。毛澤東不僅是中國(guó)的革命家，也是二十世紀(jì)世界反殖民主義、民族解放運(yùn)動(dòng)的象征。詩(shī)人用“五洲”、“寰宇”等詞匯，突破了傳統(tǒng)詩(shī)詞常有的“中華中心”視角。
2、東西方革命話(huà)語(yǔ)的融合：馬學(xué)林先生“馬列傳心印”（其四）明確毛澤東思想與馬克思主義的淵源，而“漢家風(fēng)骨鐵錚明”（其三）又將其根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)。這種融合在“窯洞燭光搖北斗”（其三）中達(dá)到意象的完美統(tǒng)一：窯洞是中國(guó)西北的民居形式，北斗是中華民族傳統(tǒng)的指路星象，而“搖北斗”的動(dòng)態(tài)又暗示著為世界革命指引方向。毛澤東思想的普遍意義與民族特色在這一意象中得到生動(dòng)體現(xiàn)。
3、現(xiàn)代性寓于傳統(tǒng)形式：馬學(xué)林先生詩(shī)詞中出現(xiàn)了許多現(xiàn)代事物與概念：
“科學(xué)光”、“鐵軌”、“世界棋盤(pán)”、“紀(jì)元箋”——詩(shī)人成功地將這些現(xiàn)代元素融入古典格律，既不破壞詩(shī)詞的古典韻味，又賦予其鮮明的時(shí)代特征。這本身就是毛澤東“古為今用，洋為中用”文化方針的實(shí)踐典范。
七、時(shí)代價(jià)值：歷史記憶與精神傳承
在21世紀(jì)20年代創(chuàng)作這一組詩(shī)詞，馬學(xué)林先生有著深刻的文化自覺(jué)與歷史責(zé)任感。
1、對(duì)抗歷史虛無(wú)主義：馬學(xué)林先生通過(guò)詩(shī)詞藝術(shù)固化歷史記憶，“千古風(fēng)流誰(shuí)記??？水淘身”（其七）看似設(shè)問(wèn)，實(shí)則肯定：真正的功業(yè)如大浪淘沙留下的真金，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。“功著何須碑碣問(wèn)，大江依舊蕩清流”（其一）更是直接回應(yīng)了關(guān)于歷史評(píng)價(jià)的爭(zhēng)論——真正的紀(jì)念碑不在石頭上，而在江河奔流的大地上，在人民的記憶中。
2、精神傳統(tǒng)的當(dāng)代激活：馬學(xué)林先生“文章猶射斗，浩氣卷神州”（其四）——毛澤東的文章思想如星光射斗，其精神浩氣長(zhǎng)存。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程上，這種“浩氣”依然是寶貴的精神資源。詩(shī)人用“鐵錚明”、“自鏗鏘”、“碧玻光”等堅(jiān)硬明亮的詞匯，塑造了一個(gè)剛健有力、光明磊落的毛澤東形象，這實(shí)際上也是在塑造中華民族應(yīng)有的精神氣質(zhì)。
3、藝術(shù)創(chuàng)新的示范意義：馬學(xué)林先生用實(shí)踐證明，傳統(tǒng)詩(shī)詞完全可以承載重大政治主題，可以表現(xiàn)現(xiàn)代思想內(nèi)容。這組作品在內(nèi)容與形式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人風(fēng)格與時(shí)代主題之間找到了平衡點(diǎn)，為當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作提供了重要借鑒。其“十首一題”的創(chuàng)作方式，既是對(duì)毛澤東不同側(cè)面的全方位觀(guān)照，也是對(duì)詩(shī)人自身藝術(shù)能力的挑戰(zhàn)與展示。
結(jié)語(yǔ)：詩(shī)史互證的光輝典范
1、馬學(xué)林先生這十首毛澤東題材詩(shī)詞，是一座用漢語(yǔ)韻律筑起的精神紀(jì)念碑。它們以詩(shī)證史，以史蘊(yùn)詩(shī)，在平仄格律中回蕩著二十世紀(jì)中國(guó)最波瀾壯闊的歷史濤聲。詩(shī)人沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單頌揚(yáng)的層面，而是深入到思想精髓、歷史邏輯與人文精神的層面，進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的詩(shī)意對(duì)話(huà)。
2、在全球化深入發(fā)展、各種思潮激蕩的今天，重新理解毛澤東的歷史地位與思想價(jià)值，對(duì)于把握中國(guó)道路的獨(dú)特性、理解發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的多樣路徑，具有重要意義。馬學(xué)林先生這組詩(shī)詞，以其藝術(shù)的高度、思想的深度、情感的濃度，為我們提供了一份獨(dú)特的解讀文本。它們讓讀者看到：偉大的歷史人物與偉大的歷史事件，如何在漢語(yǔ)的詩(shī)性智慧中獲得永恒的生命力；而毛澤東——這位深刻改變了中國(guó)與世界的歷史巨人——他的形象、他的思想、他的精神，正如詩(shī)人所描繪的那樣：“江河新譜里，猶帶舊時(shí)連”，既開(kāi)辟了新的歷史篇章，又連接著深厚的革命傳統(tǒng)，如昆侖巍峨，如大江東去，永遠(yuǎn)鐫刻在人類(lèi)追求解放與進(jìn)步的歷史長(zhǎng)卷中。
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作，有幾十篇評(píng)論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
2026年2月5日
