一組小詩(shī)(49一64)
文/董隨堂
四十九 教育中的一環(huán)
初心是感應(yīng)中的初步形成
由趨勢(shì)化的分行中所確立成了證明
是很難解決各種事情
只能用原先的先決條件去命定
這樣不就形成了首尾呼應(yīng)的天下文明
學(xué)會(huì)口頭語(yǔ)的人可不能總是靠在樹(shù)上打挺
讓因果循環(huán)成文化傳承
五十 支那破碎
少有人知道的一種傳聞
放到燈下黑就形成了恐慌癥的可能
是文化長(zhǎng)驅(qū)直伸中的一種對(duì)稱(chēng)反應(yīng)
與落后挨打根本占不到邊上的事
這就是英明中反照內(nèi)心所釋放的本性
脫落的枝條是刑罰 而脫落的葉子是正常
這就是對(duì)樹(shù)與對(duì)人同樣的表達(dá)性功能
五十一 財(cái)團(tuán)是敗惡的證據(jù)
人為財(cái)死 鳥(niǎo)非為食亡
其實(shí)精進(jìn)的鳥(niǎo)都是主人的保護(hù)層
落到田野是求生
飛上高天是上進(jìn)
至于吃喝享用都是主人的供應(yīng)
只要是為主人做貢獻(xiàn)就行
從來(lái)不分善惡上的事情
五十二 小工兵
八毛錢(qián)一斤的口糧能推動(dòng)幾千斤
以最快的速度調(diào)和心情
最終只落個(gè)小心填坑
挖通了守責(zé)人兌現(xiàn)出了情分
將失去的再奪回時(shí)發(fā)現(xiàn)
世界換了情分
鷹擊長(zhǎng)空落容忍
五十三 天道不如地道
落實(shí)政策的時(shí)候就落實(shí)下了心
為住政權(quán)的時(shí)候就穩(wěn)住了神
時(shí)光若掀翻桌子人就分離
黑夜將臨中的黑暗重來(lái)沒(méi)有人為因素
可見(jiàn)思想總會(huì)落成重要人的原因
這就是本末倒置中所相遇到的容忍
拿因果開(kāi)算的都是善惡論，統(tǒng)籌住為人
五十四 迷失住的光陰
有人總把重要的事情放到早晨
有人總把重要的事情放到黎明
同樣持守的是時(shí)辰
這就是專(zhuān)工用專(zhuān)人所形成的專(zhuān)心
夢(mèng)回當(dāng)陽(yáng)顯精神
不就變現(xiàn)成了身體的對(duì)稱(chēng)
其實(shí)統(tǒng)籌光陰的總是心魂
五十五 稀有人種
日與子放到一起就產(chǎn)生了時(shí)光組合體
日與女放在一起就產(chǎn)生不了任何形體
可見(jiàn)日為陽(yáng) 子為陰
同樣分析就形成了偏離
可見(jiàn)結(jié)婚是族氏的加幫所形成反證的舉例
道生一，一生二，是建立在母系社會(huì)的規(guī)律
大地之母為一，然后才有了組合體
五十六 配時(shí)與配體
時(shí)光為左抱式的形體
日月并行千里而無(wú)痕跡似的
而人權(quán)與交易為右抱式的形成分離
形成抱陽(yáng)扶陰所形成了天地
最大的可能是聯(lián)合體的一種趨勢(shì)，加劇了事物的原理
留不住時(shí)光總能留住一些記憶
這就是光明落腳成影而留住的美麗
五十七 一杯水
同樣一杯水的熱度有三種解釋
上中下各有所據(jù)是把控的原理
放到口里便知道，熱脹冷縮是體驗(yàn)溫差的距離
相信的眼光是差距上的距離
而無(wú)限虛體只能用感受才能匯聚成溪
這就是第六感敏銳的人，總能捕捉到靈感的可能
還原成上蒸下騰的思索反應(yīng)
五十八 江山還有后代根
根生根 莖生莖
留在日子里都是心境
所循環(huán)的不光是人心
還有水分與空氣更加重要
這就是人生與樹(shù)木的三大系統(tǒng)
然后才有了陽(yáng)光與時(shí)間的光合反應(yīng)
這就是化生基而不同于耳聞
五十九 交卷
每個(gè)人的水平都是包括心性與環(huán)境的分配
記憶與見(jiàn)識(shí)中的把控力的平衡
欲足而虛己中去面對(duì)所有事情
所以認(rèn)識(shí)的叫運(yùn)，不認(rèn)識(shí)的叫命
走向是心力的一種，對(duì)照成了追求的勇氣
以此為抓手，便形成預(yù)備中的前程
交代出時(shí)光的共振，就形成了命運(yùn)的合同
六十 畫(huà)地圖
美麗形不成片言碎語(yǔ)的商定
物圖有物是形象中的對(duì)比工程
還是交給神佛的力量才能形成思想反應(yīng)
這就是系統(tǒng)中的一種
更能解決最初衷的美麗人生
這就是宗教的力量是天，政權(quán)的力量是地
都是為了和順人為的見(jiàn)證
六十一 出離
合和與別的事情也是一種光榮
生升中總是遇見(jiàn)光明
還要日子做什么
這就是人生 更是前程
總是離不開(kāi)吃喝拉撒為首選的預(yù)定
不就是更好的預(yù)備生存的需用
形成了變了味的反殺工程
六十二 掛職
拍地有聲，佯攻與追求放在一起
便形成了矛盾的政權(quán)聲明
你用工人做擔(dān)保合同
他用職稱(chēng)憑人生規(guī)章
最終便形成了畫(huà)魂升天的光榮
各個(gè)地方都有文化部長(zhǎng)
而各個(gè)地方只有部長(zhǎng)文化
六十三 八千里云追月
不見(jiàn)風(fēng)雨不見(jiàn)晴
明槍易躲 暗箭難防
守住天山就是狼
勝利就見(jiàn)曙光
失敗就變模樣
最拿手的好戲
都是給別人唱
六十四 枯竭
相信的力量受到了遭殃
靈感的動(dòng)力受到了摧殘
枯木難成莊稼漢
一日三餐備良言
最終不都是文化站長(zhǎng)所安排的工作
用因查不出果的原因是無(wú)土壤的澆灌
空氣成了反殺的特殊表現(xiàn)
洋洋灑灑洗祖山
無(wú)光加色約前卷
松山無(wú)雨釋權(quán)限
不留支那一文錢(qián)
蒸餾水無(wú)汗言傳
笑殺歷史十八篇
最大痛苦是改變
將軍還上將軍山。
