☆七律·步韻李白《鸚鵡洲》
文/隆光誠（廣西南寧）
辭賦雄篇漢禰衡，鏗鏘振玉茂才名。
衣衿翠綠仙靈鳥，趾嘴紺紅瑤瑟聲。
隴坂飛來群雅頌，楚江棲憩五云生。
芳洲自此風(fēng)流聚，淑氣氤氳日月明。
☆李白《鸚鵡洲》原玉：
鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。
煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？
☆承千古文脈，綻芳洲新輝
作者：若欣
中華詩詞數(shù)千年，文脈綿延，韻致悠長。步韻創(chuàng)作作為古典詩詞中極具匠心的創(chuàng)作形式，既是對前人佳作的致敬，更是對格律功底、文思才情與文化底蘊(yùn)的綜合考量。李白的《鸚鵡洲》以鸚鵡洲為引，融懷古之思、羈旅之愁與孤高之慨于一體，成為千古傳誦的七言律詩佳作?！度蛟姼杈W(wǎng)》詩協(xié)會員隆光誠先生的步韻李白《鸚鵡洲》嚴(yán)守原玉韻腳，緊扣鸚鵡洲的文化內(nèi)核，以禰衡為魂，以鸚鵡為象，以芳洲為境，在平仄格律間勾勒出一幅文脈匯聚、淑氣氤氳的詩意畫卷，既見古典詩詞的傳承之美，更顯當(dāng)代文人的精神風(fēng)骨。品讀此詩，如臨楚江芳洲，聞瑤瑟聲聲，見風(fēng)流匯聚，在古典與當(dāng)代的交融中，體味詩詞的永恒魅力，感受文化傳承的生生不息。
李白的《鸚鵡洲》，是其登臨鸚鵡洲時的即興抒懷，亦是盛唐詩歌中懷古抒情的經(jīng)典之作。鸚鵡洲因禰衡作《鸚鵡賦》而得名，這片臨江的芳洲，自漢末起便被賦予了濃厚的文化悲情與文人風(fēng)骨。禰衡恃才傲物，作《鸚鵡賦》以自比，雖文采斐然，卻終遭不幸，鸚鵡洲也因此成為后世文人憑吊先賢、感懷身世的精神寄托。李白一生漂泊，懷才不遇，登臨鸚鵡洲，見江上洲名依舊，鸚鵡卻西飛隴山，眼前的蘭葉飄香、桃花錦浪，與心中的孤寂悵惘形成鮮明對比?！胞W鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名”，起筆以鸚鵡與洲名的關(guān)聯(lián)破題，簡淡的筆墨中藏著千古的文化聯(lián)結(jié)，鸚鵡的“來過”，既寫實(shí)景，更含物是人非的感慨；“鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”，鸚鵡西飛，一去不返，恰如禰衡的才情已逝，唯有芳洲的草木依舊青青，以樂景襯哀情，將懷古之思推向深處。頸聯(lián)“煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”，用工細(xì)的筆觸描繪鸚鵡洲的春日美景，煙霞散盡，蘭葉飄香，春風(fēng)送暖，兩岸桃花灼灼，映得江水如錦浪翻涌，這般明媚的景致，本應(yīng)是賞心悅目的，卻在尾聯(lián)陡然一轉(zhuǎn)，“遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？”遷客騷人，登臨此洲，縱是極目遠(yuǎn)眺，又能望見什么？唯有長洲之上的一輪孤月，清冷高懸，不知向誰映照這心中的愁緒?！巴綐O目”的“徒”字，道盡了懷才不遇的無奈與漂泊無依的孤寂，“向誰明”的叩問，既是李白對自身境遇的悵惘，也是千古文人共同的精神叩問。整首詩格律嚴(yán)謹(jǐn)，韻腳為“名、青、生、明”，平仄協(xié)調(diào)，對仗工整，意象鮮明，情感層層遞進(jìn)，將自然之景、歷史之思與個人之情完美融合，成為鸚鵡洲題材詩詞中的標(biāo)桿之作，也為后世步韻創(chuàng)作設(shè)立了極高的標(biāo)準(zhǔn)。
隆光誠先生的這首步韻之作，嚴(yán)守李白原玉的韻腳“名、聲、生、明”，七言律詩的格律規(guī)范一絲未改，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，既做到了“形合”，更實(shí)現(xiàn)了“神融”，在承襲原詩文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，翻出新意，賦予鸚鵡洲全新的時代意蘊(yùn)，盡顯當(dāng)代詩詞大家的功底與情懷。首聯(lián)“辭賦雄篇漢禰衡，鏗鏘振玉茂才名”，開篇即直抵鸚鵡洲的文化根脈——禰衡與《鸚鵡賦》，相較于李白原詩的婉轉(zhuǎn)起筆，此聯(lián)更顯豪邁大氣，一語點(diǎn)題，立骨傳神?！稗o賦雄篇”四字，精準(zhǔn)概括了《鸚鵡賦》的文學(xué)價值，禰衡的才情，盡凝于這篇千古雄文之中；“鏗鏘振玉”，以通感的手法寫《鸚鵡賦》的音韻之美，讀來如玉石相擊，鏗鏘有聲，朗朗上口，既寫賦文的語言特色，更寫其蘊(yùn)含的精神力量；“茂才名”，則將禰衡的才情與聲名緊密聯(lián)結(jié)，他的名垂青史，不僅因一身傲骨，更因那篇震古爍今的辭賦。此聯(lián)以禰衡為引，開篇便奠定了全詩尊崇先賢、禮贊文脈的基調(diào)，與李白原詩的悲慨形成鮮明對比，卻又同根同源，皆以禰衡為鸚鵡洲的文化核心，體現(xiàn)了對歷史文脈的敬畏與傳承。
頷聯(lián)“衣衿翠綠仙靈鳥，趾嘴紺紅瑤瑟聲”，由人及物，將目光投向鸚鵡洲的象征——鸚鵡，此聯(lián)對仗工整，煉字精妙，意象鮮活，是全詩的點(diǎn)睛之筆。李白原詩中對鸚鵡的描寫較為簡潔，僅以“來過”“西飛”寫其行蹤，而隆光誠先生則對鸚鵡進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，形神兼?zhèn)?，栩栩如生?！耙埋拼渚G”“趾嘴紺紅”，以鮮明的色彩勾勒出鸚鵡的外形，翠綠如翡翠，紺紅似丹砂，色彩對比鮮明，視覺沖擊力極強(qiáng)，將鸚鵡的靈動與艷麗寫得躍然紙上；“仙靈鳥”三字，更是為鸚鵡賦予了神性，它不再僅僅是一只禽鳥，更是禰衡才情的化身，是文脈傳承的靈物，是芳洲之上的祥瑞之象。如果說前句是視覺的描摹，后句便是聽覺的刻畫，“瑤瑟聲”，將鸚鵡的鳴叫聲比作瑤瑟彈奏的樂曲，瑤瑟為古代名貴的樂器，其聲清越悠揚(yáng)，余韻悠長，以瑤瑟聲喻鸚鵡的鳴叫，既寫出了其聲音的優(yōu)美，又與首聯(lián)的“鏗鏘振玉”相呼應(yīng)，讓全詩的音韻之美層層疊加。此聯(lián)將鸚鵡的形、聲、神完美融合，既貼合鸚鵡的本貌，又緊扣《鸚鵡賦》的文化內(nèi)涵，讓這只“仙靈鳥”成為連接歷史與當(dāng)代的紐帶，比之李白原詩中的鸚鵡，更具生命力與文化意蘊(yùn)。
頸聯(lián)“隴坂飛來群雅頌，楚江棲憩五云生”，由近及遠(yuǎn)，拓展意境，既呼應(yīng)李白原詩的“隴山”，又融入全新的文化意象，讓詩歌的格局驟然開闊。李白原詩中“鸚鵡西飛隴山去”，是離別之景，是悵惘之由，而隆光誠先生則反其意而用之，“隴坂飛來”，鸚鵡從隴坂飛來，不再是一去不返，而是遠(yuǎn)道而來，這一“飛”，打破了原詩的孤寂，帶來了生機(jī)與活力。“群雅頌”三字，更是畫龍點(diǎn)睛，“雅”“頌”本是《詩經(jīng)》的重要體裁，代表著古典文學(xué)的正統(tǒng)與精華，此處既指鸚鵡的鳴叫如《詩經(jīng)》般典雅悠揚(yáng)，更指天下文人墨客齊聚芳洲，吟詠唱和，佳作頻出，恰如《詩經(jīng)》的雅頌之音，綿延不絕。而“楚江棲憩”，則將鸚鵡的行蹤與鸚鵡洲所處的楚江相聯(lián)結(jié)，鸚鵡飛至楚江，棲于芳洲，尋得歸處，恰如文人墨客尋得精神家園，文脈尋得傳承之地?！拔逶粕保逶茷橄槿鹬?，是古典詩詞中象征吉祥、繁榮的意象，鸚鵡棲于楚江芳洲，祥瑞之云升騰而起，既寫實(shí)景之美，更喻文化之興，預(yù)示著芳洲之上文脈興盛，風(fēng)流匯聚，一片欣欣向榮之景。此聯(lián)將自然之景與文化之象完美融合，由鸚鵡的行蹤引出文化的繁榮，讓詩歌的意境從單純的懷古轉(zhuǎn)向蓬勃的新生，為尾聯(lián)的升華做好了鋪墊。
尾聯(lián)“芳洲自此風(fēng)流聚，淑氣氤氳日月明”，收束全詩，升華主題，既是對芳洲盛景的描繪，更是對文化傳承的禮贊，對當(dāng)代詩詞發(fā)展的美好期許，與李白原詩的“長洲孤月向誰明”形成鮮明的情感對比，盡顯當(dāng)代文人的豪邁與擔(dān)當(dāng)。李白原詩的尾聯(lián)，是孤寂的叩問，是無奈的悵惘，而隆光誠先生的尾聯(lián)，則是昂揚(yáng)的宣告，是堅定的期許?！胺贾拮源孙L(fēng)流聚”，“自此”二字，劃定了時間的界限，從此之后，鸚鵡洲不再是遷客騷人憑吊先賢、抒發(fā)愁緒的孤寂之地，而是天下文人風(fēng)流匯聚、吟詠唱和的文化圣地，“風(fēng)流聚”，聚的是文人的才情，是文脈的精華，是詩詞的魅力，更是當(dāng)代文化交流的活力。而“淑氣氤氳日月明”，則將意境推向極致，淑氣，為天地間祥和、清和之氣，淑氣氤氳，縈繞芳洲，既寫自然環(huán)境的美好，更喻文化氛圍的醇厚，在這樣的氛圍中，日月更加光明，既指自然的日月，更指文化的日月，文脈如日月，亙古光明，永續(xù)傳承。此聯(lián)以景結(jié)情，以情明志，將全詩的情感推向高潮，讓詩歌的主題從單純的步韻懷古，升華為對文化傳承的堅定信念，對當(dāng)代詩詞發(fā)展的美好展望，余韻悠長，令人回味無窮。
品讀隆光誠先生的這首步韻之作，最令人嘆服的，不僅是其精湛的格律功底與精妙的煉字煉句，更是其在承襲古典文脈的基礎(chǔ)上，賦予作品全新的時代精神的創(chuàng)作智慧。步韻創(chuàng)作，最忌為韻所縛，流于形式，而隆光誠先生的這首詩，嚴(yán)守韻腳與格律，卻絲毫不見束縛之態(tài)，文思流暢，情感真摯，意象鮮活，意境開闊，做到了“戴著鐐銬跳舞”，且舞得優(yōu)美從容，形神兼?zhèn)?。李白的《鸚鵡洲》，以“愁”為核心，融個人際遇與千古悲慨于一體，是盛唐詩歌中“悲美”的代表；而隆光誠先生的步韻之作，則以“聚”為核心，融歷史文脈與當(dāng)代繁榮于一體，是當(dāng)代詩詞中“壯美”的典范。兩詩同題同韻，同以鸚鵡洲、禰衡、鸚鵡為核心意象，卻因時代不同、心境不同，呈現(xiàn)出截然不同的情感基調(diào)與精神內(nèi)涵，這正是古典詩詞的魅力所在。同一題材，在不同的時代，不同的文人筆下，總能綻放出不同的光彩，文脈綿延，生生不息。
李白的《鸚鵡洲》，是個人化的情感抒發(fā)，是遷客騷人的精神寫照，它將鸚鵡洲的文化悲情推向了極致，讓這片芳洲成為千古文人的精神寄托；而隆光誠先生的步韻之作，則是集體化的文化禮贊，是當(dāng)代文人的精神宣言，它打破了鸚鵡洲的悲情底色，賦予其全新的文化內(nèi)涵，讓這片芳洲成為當(dāng)代詩詞文化交流、文脈傳承的圣地。這種轉(zhuǎn)變，不僅是個人創(chuàng)作風(fēng)格的差異，更是時代變遷的折射。李白所處的盛唐，雖盛世繁華，卻也有懷才不遇的無奈，有漂泊無依的孤寂；而當(dāng)下的時代，文化自信深入人心，古典詩詞得到大力傳承與發(fā)展，像《全球詩歌網(wǎng)》這樣的平臺，為天下詩詞愛好者提供了交流的空間，讓文人墨客得以“風(fēng)流聚”，讓古典詩詞得以重?zé)ㄉ鷻C(jī)。隆光誠先生作為《全球詩歌網(wǎng)》詩協(xié)會員，其創(chuàng)作必然融入了對平臺的情感，對當(dāng)代詩詞發(fā)展的期許，“芳洲自此風(fēng)流聚”，恰是對全球詩歌網(wǎng)匯聚天下詩友、傳承古典詩詞的生動寫照，“淑氣氤氳日月明”，更是對當(dāng)代詩詞文化繁榮發(fā)展的美好祝愿。
除了主題與情感的創(chuàng)新，隆光誠先生的這首詩，在煉字、用典、意象營造等方面，也盡顯古典詩詞的創(chuàng)作智慧，為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作提供了極佳的范例。煉字上，“振”“飛”“聚”“盈”等字，精準(zhǔn)傳神，極具表現(xiàn)力，“鏗鏘振玉”的“振”，寫出了《鸚鵡賦》的精神力量；“隴坂飛來”的“飛”，寫出了鸚鵡的生機(jī)與活力；“風(fēng)流聚”的“聚”，寫出了文化的繁榮與交流；“淑氣氤氳”的“氤氳”，寫出了祥和之氣的濃厚，煉字精準(zhǔn)，字字珠璣。用典上，全詩緊扣禰衡與《鸚鵡賦》的典故，又融入《詩經(jīng)》“雅頌”、“五云”等經(jīng)典意象，用典自然，不著痕跡，既豐富了詩歌的文化內(nèi)涵，又讓詩歌的意境更加深遠(yuǎn)，沒有深厚的文化底蘊(yùn)，難以做到如此從容自然。意象營造上，全詩從禰衡的雄賦，到鸚鵡的形神，再到隴坂的飛影、楚江的祥云，最后到芳洲的風(fēng)流、天地的淑氣，意象層層遞進(jìn)，從歷史到自然，從自然到文化，從文化到時代，構(gòu)成了一幅層次豐富、意境開闊的詩意畫卷，讓讀者在品讀中，如臨其境，如感其情。
隆光誠先生的這首步韻李白《鸚鵡洲》七律，不僅是一首格律精湛、意境優(yōu)美的古典詩詞佳作，更是一次成功的文化傳承與創(chuàng)新實(shí)踐。它讓我們看到，古典詩詞并非塵封于歷史的古董，而是鮮活的文化生命體，只要我們堅守格律之美，傳承文脈之魂，融入時代之情，古典詩詞便能在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。李白的《鸚鵡洲》，為鸚鵡洲題寫了千古悲慨的一筆；而隆光誠先生的這首步韻之作，則為鸚鵡洲描繪了當(dāng)代繁榮的圖景，一古一今，一悲一壯，一獨(dú)一聚，共同豐富了鸚鵡洲的文化內(nèi)涵，讓這片芳洲在中華詩詞的長河中，始終閃耀著璀璨的光芒。
品讀此詩，亦讓我們感受到當(dāng)代詩詞人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中華詩詞，是中華文脈的重要組成部分，是中華民族的精神瑰寶，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，從元曲清詞到當(dāng)代詩詞，文脈綿延數(shù)千年，從未中斷。作為當(dāng)代文人，作為詩詞愛好者，傳承古典詩詞的格律之美、文脈之魂，是責(zé)任，也是使命。隆光誠先生的這首詩，正是這種責(zé)任與使命的生動體現(xiàn)，他以步韻的方式致敬李白，致敬古典，以全新的視角詮釋鸚鵡洲，詮釋文化，讓古典詩詞在當(dāng)代與時代同頻，與人心共振。而《全球詩歌網(wǎng)》這樣的平臺，更是為古典詩詞的傳承與發(fā)展提供了廣闊的空間，讓天下詩友得以“風(fēng)流聚”，讓詩詞之美得以傳播，讓文脈之魂得以延續(xù)。
“芳洲自此風(fēng)流聚，淑氣氤氳日月明”，這不僅是隆光誠先生在詩中寫下的美好期許，更是當(dāng)代古典詩詞發(fā)展的真實(shí)寫照。如今，越來越多的人愛上古典詩詞，越來越多的文人墨客投身于詩詞創(chuàng)作與傳承，像隆光誠先生這樣的詩詞大家，以精湛的創(chuàng)作引領(lǐng)風(fēng)尚；像《全球詩歌網(wǎng)》這樣的平臺，以廣闊的空間匯聚力量；無數(shù)的詩詞愛好者，以滿腔的熱愛守護(hù)文脈。鸚鵡洲的芳洲之上，不再是孤月高懸，而是群星璀璨；不再是愁緒縈繞，而是風(fēng)流匯聚。楚江之上，淑氣氤氳，日月光明，古典詩詞的光芒，正照亮當(dāng)代文化的征程。
中華文脈，歷久彌新；詩詞之美，永續(xù)傳承。隆光誠先生的這首步韻之作，如楚江之上的一縷清風(fēng)，如芳洲之上的一抹霞光，讓我們在品讀中感受古典詩詞的魅力，在傳承中體味文化的力量。愿更多的人投身于古典詩詞的創(chuàng)作與傳承，愿更多的文化平臺匯聚風(fēng)流，讓中華詩詞的文脈如楚江水般綿延不絕，如日月般光明永恒，讓芳洲之上的風(fēng)流，匯聚成當(dāng)代文化繁榮的江海，讓淑氣氤氳的詩意，浸潤每一個中國人的心靈。此詩之美，在格律，在意境，在文脈，在精神，品讀再三，回味無窮，受益良多，這便是古典詩詞的永恒魅力，這便是文化傳承的生生不息。
隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，廣西散曲學(xué)會創(chuàng)始員。桂林都市詩社等多個文學(xué)社副社長。香港《詩詞薈萃文學(xué)社》副社長、主編。
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