木塔寺記
文/何巨林
家西南二里許有木塔寺遺址公園，園內(nèi)樹(shù)木蔥蘢，花草葳蕤，池沼旖旎，光影清亮，曲徑通幽，廊榭蜿蜒。園內(nèi)古遺多處，詩(shī)刻鐫石散布。春草秋月，夏花冬雪，四季景色宜人，乃閑步消食好去處。
木塔寺始建于隋，時(shí)為“大莊嚴(yán)”、“大總持”二寺，因二寺皆有七層木塔，故后合稱之為“木塔寺”或“雙塔寺”。
大莊嚴(yán)寺系隋文帝為獨(dú)孤獻(xiàn)皇后所立，位于長(zhǎng)安城西南隅永陽(yáng)坊東半部，占地六十公頃，寺內(nèi)木塔高約九十余米，周長(zhǎng)約八十余米，高標(biāo)摩云，氣勢(shì)宏偉。
隋煬帝時(shí)，在永陽(yáng)坊所剩西半部為太上皇隋文帝敕建“大總持寺”，兩寺同圖模仿，規(guī)制相同，亦有高聳入云木塔一座。
想當(dāng)年，雙塔突兀高標(biāo)，左攬秦嶺層巒疊嶂，右瞰關(guān)中廣袤原野，何等雄赫氣象！岑參詩(shī)《登總持閣》曰：高閣逼諸天，登臨近日邊，晴開(kāi)萬(wàn)井樹(shù)，愁看五陵煙，檻外低秦嶺，窗中小渭川，早知清凈理，常愿奉金仙。惜哉謫仙未至，否則不會(huì)有《夜宿山寺》之嘆：危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
隋唐時(shí)期，兩寺地位顯赫，香火隆重。即便會(huì)昌佛厄，此兩寺也能奉旨豁免。
唐時(shí)，重陽(yáng)節(jié)宸游謁雙塔寺乃皇家勝事，御輦百官，后宮佳麗，浩浩蕩蕩，旌旗蔽日。登塔賞秋，臨閣吟詠，儼然常例，故多有佳作留存。宋之問(wèn)《奉和圣制閏九月九日登莊嚴(yán)總持二寺閣》：閏月再重陽(yáng)，仙輿歷寶坊，帝歌云稍白，御酒菊猶黃，風(fēng)鐸喧行漏，天花拂舞行，豫游多景福，梵宇日生光。李嶠《九月九日幸總持寺登浮圖應(yīng)制》：閏節(jié)開(kāi)重九，真游下大千，花寒仍薦菊，座晚更披蓮，剎風(fēng)回雕輦，帆虹間彩旃，還將西梵曲，助入南薰弦。
木塔寺歷代佛事隆盛，大德高僧多位座寺，據(jù)《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》所載：“先后曾出高僧大德者逾三十二?！?
圣僧玄奘初至長(zhǎng)安即駐蹕該寺，其手植二株龍爪槐，至今仍枝繁葉茂，受人瞻仰。《長(zhǎng)安志》載：“寺曾有佛牙一枚，長(zhǎng)三寸”?！按笄f嚴(yán)寺”曾開(kāi)“釋迦摩尼佛牙供養(yǎng)法會(huì)，法會(huì)之盛，傾動(dòng)京城（長(zhǎng)安）”。此佛牙舍利現(xiàn)供養(yǎng)于京西八大處之靈光寺佛牙舍利塔。
歷代所重之二寺，經(jīng)兵燹戰(zhàn)亂，屢修屢壞，稼穡耕侵，村舍擠占，不復(fù)當(dāng)年閎壯氣象。至今，寺院內(nèi)所建殿舍閣臺(tái)及兩七層木塔不復(fù)存在，僅存清康熙間所建山門一座、東偏殿和法堂等幾處遺跡。
二零零九年，國(guó)家對(duì)莊嚴(yán)總持二寺遺址予以搶救性保護(hù)，興建了“木塔寺遺址公園”。
園區(qū)分南北兩部分，南區(qū)以湖為核，輔以園林。湖光蕩漾，蓮葉田田，細(xì)波漣漪，岸柳如煙，葉底鴛鴦魚鳧，枝頭黃鸝翠鳥，樹(shù)搖一風(fēng)，花綻百色。曲徑通幽，阡陌相度，盡顯道家寓理意象。
北區(qū)乃遺址公園主體。
東西兩條寬闊平直大道呈十字形，交叉處為鏡面水池，日光云影，日巡其上。池上虹橋中央一朵盛開(kāi)的白蓮花，高丈余，漢白玉磨鐫。此大型玉蓮與南側(cè)六座稍小蓮臺(tái)復(fù)原了古莊嚴(yán)寺“步護(hù)千葉之蓮”的意境，也暗合佛祖七步蓮花的供養(yǎng)。
以玉蓮為中心，直通四門。
進(jìn)東門廣場(chǎng)，迎面一尊漢白玉巨龍，張牙舞爪，躍躍欲飛，祥云托舉，懷抱一方玉璽，上鐫“木塔寺印”，龍形印章以彰顯木塔寺皇家寺院的尊貴。廣場(chǎng)南北兩邊兩座高丈余的赭紅色龍頭，血口賁張，獠牙驚目。過(guò)廣場(chǎng)一方形高臺(tái)，邊闊十余丈，靜波圍繞，大理石高臺(tái)上一座赭紅色框架建筑，十六根大柱托著云臺(tái)桁架，沉穩(wěn)大氣，系莊嚴(yán)寺木塔原址上所造形象性勾陳，意念性展示著昔時(shí)木塔的恢宏，四周墨玉圍欄，雕琢精美，盡顯皇家氣象。
過(guò)高臺(tái)，瑤草異花夾道，云紋蓮枝鋪地，遙至中心玉蓮。
中心玉蓮向北，便是孑存山門。山門呈方形城堡，青磚砌就，弓形門洞，對(duì)開(kāi)兩扇金釘朱門，青石臥獅鼓型門墩把定兩邊，堡定頂原自生一荊棘，粗逾碗口，表征年久，后修繕時(shí)除去，略有可惜。
過(guò)山門向北，松柏碧翠，幽篁疏影。神道旁各有一株龍爪古槐，系當(dāng)年高僧玄奘手植，樹(shù)身黛皮虬枝，扭轉(zhuǎn)龍?bào)?，東一株枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，西一株半邊已枯死，殤干擎天，頂部枯枝參差交叉錯(cuò)落，猶如鳳凰展翅，翱翔藍(lán)天。
神道兩側(cè)，石碑?dāng)?shù)通，石相生幾尊，記述著寺的前世沉浮。
神道北端一小院，柵門相約，上書“木塔寺”，聯(lián)曰“一仟肆佰度春秋備享皇朝榮華與日月?tīng)?zhēng)輝，伍拾叁萬(wàn)個(gè)晝夜屢遭人世坎坷同天地兢存”，橫批“隋唐首剎”。院內(nèi)古偏殿遺址上青磚砌就三通洞府，均敬奉佛祖菩薩繡像，蓮座威嚴(yán)，袈裟披離，佛燈長(zhǎng)明，香煙繚繞，佛音哦吟。
過(guò)偏殿西行約百步，乃總持湖與相連的莊嚴(yán)湖。湖光蕩漾，曲徑通幽，綠樹(shù)掩映，古柳婆娑，銀鱗浴日，鳥鳴啁啁。
由中心玉蓮西行，迎面一座浮屠，寶璽造型，四面盤腿而坐觀音佛像，手持一支飽滿欲綻蓮花，呈普渡眾生如愿印像，寶瓶上葫蘆攢頂。
再西行三百步，便是總持寺塔遺址，亦是同莊嚴(yán)寺塔址一樣高臺(tái)，上建赭紅色墫一座，梯臺(tái)構(gòu)造，高二丈往上，鐫刻浮屠造像，并有文字介紹。
再西行，有四組石碑，鐫宋之問(wèn)等人登臨此地浮屠應(yīng)詔詩(shī)文，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)法壇文風(fēng)之盛。
再西行石刻頗多，幾處浮屠雕塑，其中五塔最吸眼球，五塔座于金剛寶座之上，莊嚴(yán)肅穆。形制似乎擬呼和浩特五塔寺之五塔縮比而建。
由中心玉蓮南行，池邊六朵玉蓮，徑三四尺于寶座之上盛開(kāi)。再前行，道中圃栽牡丹芍藥，道旁喬松檜柏，郁郁蒼蒼。至南門廣場(chǎng)，見(jiàn)橫布云朵紋飾經(jīng)幢八尊，兩端均為蓮花封頂。四尊漢白玉唐式蓮座燈幢，六角傘蓋，寶瓶攢頂。
穿南門廣場(chǎng)，過(guò)馬路即是公園南區(qū)（南湖）。
木塔寺遺址公園秉承用現(xiàn)代元素詮釋古老人文景觀的理念，三季有花，四時(shí)常綠，湖石竹樹(shù)娛眼，園藝景觀精致，曲徑纖陌幽靜，雕塑浮屠
經(jīng)典。
木塔寺公園富含歷史文化積淀，成為宣傳盛世長(zhǎng)安歷史文化旅游景觀一張靚麗莊嚴(yán)的名片。不僅內(nèi)涵深厚，而且意蘊(yùn)久遠(yuǎn)。
作者簡(jiǎn)介：何巨林，周至廣濟(jì)南大坪人，中國(guó)電子科技集團(tuán)第三十九研究所退休。
