
欲壑難賦
陸泰先
天地玄黃,宇宙洪荒;日月盈昃,辰宿列張。觀造化之運化,察人事之興亡,惟欲之一字,覆邦家、殞身命、亂綱常、迷性光。昔《老子》誡曰:“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”;《論語》規(guī)云:“不義而富且貴,于我如浮云”。古圣垂訓(xùn),字字珠璣;今時流俗,念念癡狂。
若夫欲之萌也,起于微塵,盛于奔浪。初則一簞一瓢,未厭藜藿之香;繼則千金萬駟,猶嫌鐘鼎之涼。羨朱門之繡闥,慕紫閣之金章,攀龍附鳳,蠅營狗茍,晝謀夜算,劍拔弩張。于是李斯戀祿,具五刑而嘆黃犬;石崇斗奢,積珠玉而赴法場。王莽篡漢,欲吞九鼎,身膏斧鉞;董卓亂京,志竊神器,族滅煙亡。此皆欲壑難填,終陷圖國,足為萬世之殷鑒也。
至若宦海貪饕,漁肉黎庶;市井奸宄,欺誑鄉(xiāng)邦。棄禮義如敝屣,視廉恥若秕糠。鉆營茍且,忘俯仰之天地;巧取豪奪,欺昭昭之穹蒼。殊不知天道好還,報應(yīng)不爽;法網(wǎng)恢恢,疏而不漏。和珅聚斂,富可敵國,一朝賜死,寶貨歸公;鄧通鑄錢,流布天下,餓死窮途,骸骨誰葬?財貨如山,難買閻君一筆;權(quán)柄似鐵,難逃青史兩行。
反觀知足之士,守拙歸真,抱樸含章。陶潛解印,采菊東籬,樂琴書以消憂;顏回簞瓢,身居陋巷,不改其樂洋洋。范蠡辭越,泛舟五湖,棄功名如脫屣;張良辭漢,辟谷求仙,遠禍患于無形。蔬食布衣,安享天倫之樂;茅檐瓦牖,靜賞風月之光。心無掛礙,則寵辱不驚;志有丘壑,則窮通皆忘。此知足之妙境,遠勝貪求之惶惶。
嗟乎!人生百年,如白駒之過隙;世事萬端,若浮漚之映陽。金玉非寶,節(jié)儉為寶;盈溢不祥,知止則昌。休戀那蝸角虛名,休爭那蠅頭微利,休墮那迷魂之陣,休入那利鎖之網(wǎng)。守寸心之澄澈,循萬古之綱常,仰不愧于天,俯不怍于人,內(nèi)不欺于心,外不誑于堂。

是故作賦以警世:欲海無涯,回頭是岸;知足不辱,知止不殆。修德立身,疾惡揚善,循古圣之遺教,步先賢之正軌。則心有清寧,家有和順,國有康泰,世有禎祥。茍執(zhí)迷而不返,縱暫得于一時,終隕身于旦夕,遺臭于千秋,豈不哀哉!豈不戒哉!

《欲壑難填賦》現(xiàn)代漢語譯文
作者:陸泰先
蒼天高遠大地蒼茫,宇宙廣袤混沌初始;日月交替輪轉(zhuǎn),星辰羅列排布??v觀自然萬物的演化變遷,考察人間世事的興盛衰亡,唯有“貪欲”這一個字,能傾覆邦國家園、斷送人性命、擾亂倫理綱常、迷惑本心靈光。
古時《老子》曾告誡說:“最大的禍患莫過于不知滿足,最大的過失莫過于貪求所得”;《論語》也規(guī)誡道:“用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我而言就如同天邊的浮云?!惫糯ベt留下的教誨,字字珍貴如珠玉;可如今的世俗之人,卻滿心都是癡妄癲狂。
貪欲剛萌生時,如同細微塵埃,漸漸便會匯成奔騰的巨浪。起初只求一竹籃飯、一瓢水,滿足于粗茶淡飯的清香;后來即便擁有千金財富、萬乘車馬,仍嫌鐘鳴鼎食的生活不夠風光。羨慕豪門的雕梁畫棟,貪戀權(quán)貴的金印官服,依附權(quán)勢、鉆營謀利,白天謀劃算計,夜里勾心斗角,處處劍拔弩張。
于是有李斯貪戀祿位,最終身受極刑,才悲嘆再也不能帶著獵犬出獵;石崇爭豪斗富,堆積無數(shù)珠寶,最終落得身赴刑場的下場。王莽篡奪漢室,妄圖吞并天下執(zhí)掌九鼎,最終身遭斧鉞殺戮;董卓擾亂京城,一心竊取皇權(quán),最終宗族被滅、尸骨無存。這些都是因為貪欲的深溝難以填滿,最終身陷牢獄,足以成為萬代后人的鑒戒。
至于官場中貪婪殘暴的官吏,欺壓盤剝百姓;市井里奸邪狡詐的小人,欺騙鄉(xiāng)里鄰邦。他們把禮義廉恥丟棄得如同破舊的鞋子,將道德操守看得如同谷殼秕糠。鉆營茍且度日,忘了頭頂青天、腳下大地;巧取豪奪斂財,欺瞞光明磊落的天地蒼穹。
他們哪里知道,天道循環(huán)往復(fù),善惡報應(yīng)從來不會偏差;國家法度嚴密,看似疏闊卻沒有遺漏。和珅聚斂財富,多得可以和國家相比,一朝被賜死,所有珍寶都歸公;鄧通被特許鑄錢,錢幣流通天下,最終餓死在窮途末路,尸骨無人安葬。財富堆積如山,也買不動閻王爺筆下的生死一筆;權(quán)柄堅硬如鐵,也逃不過史書上公正的兩行評判。
再看那些懂得知足的賢士,守持拙樸回歸本真,心懷淳樸、內(nèi)含美德。陶淵明辭去官職,在東籬之下采摘菊花,以撫琴讀書消解憂愁;顏回只有一簞飯、一瓢水,住在簡陋的巷子里,卻始終不改變他自得的樂趣。范蠡辭別越王勾踐,泛舟于五湖之上,把功名富貴拋卻得如同脫掉舊鞋;張良謝絕漢朝的厚封,辟谷修道追尋仙蹤,遠遠避開了禍患的侵襲。粗茶淡飯、布衣素服,安然享受家庭和睦的天倫之樂;茅檐矮屋、瓦窗土墻,靜靜欣賞清風明月的自然風光。心中沒有牽掛執(zhí)念,就能對榮耀與屈辱都淡然不驚;志向懷有山水丘壑,就能對困厄與顯達都全然忘卻。這種知足常樂的美妙境界,遠遠勝過貪求無度的惶恐不安。
唉!人生不過百年,如同白色駿馬穿過縫隙,轉(zhuǎn)瞬即逝;世間萬事萬物,就像水面上的泡沫,在陽光下一閃而逝。金銀玉石并非真正的珍寶,勤儉節(jié)約才是傳家之寶;滿盈溢出會招來不祥,懂得適可而止才能昌盛安康。
不要再貪戀那如同蝸牛角般微小的虛名,不要再爭奪那如同蒼蠅頭般細微的薄利,不要再墜入那迷惑心智的圈套,不要再踏進那名韁利鎖的羅網(wǎng)。守好內(nèi)心一寸澄澈的本心,遵循千古不變的倫理綱常,抬頭無愧于蒼天,低頭無愧于他人,對內(nèi)不欺騙自己的良心,對外不欺騙朝堂與世人。
所以我寫下這篇辭賦來警醒世人:貪欲的海洋無邊無際,回頭才是彼岸;懂得知足就不會蒙受屈辱,懂得適可而止就不會遭遇危險。修養(yǎng)德行、安身立命,憎恨邪惡、褒揚良善,遵循古代圣賢留下的教誨,追隨前代賢良的正確道路。這樣就能內(nèi)心清凈安寧,家庭和睦順遂,國家康泰富強,世間吉祥美好。如果執(zhí)迷于貪欲不肯回頭,縱然能暫時得到一時的利益,最終也會在旦夕之間斷送性命,留下惡名流傳千秋萬代,這難道不可悲嗎!難道不值得引以為戒。
賞析點評
1.體裁與格律:本篇為標準駢文辭賦,通篇對仗工整、平仄協(xié)調(diào),多用四六句式,兼雜長短句錯落,兼具賦體鋪陳夸張、駢文聲韻鏗鏘之美,讀來朗朗上口,符合古典辭賦的文體規(guī)范。
2.用典與喻今:全文緊扣引經(jīng)據(jù)典、以古喻今核心,上引《老子》《論語》圣訓(xùn),下舉李斯、石崇、王莽、和珅、陶潛、顏回等正反典故,以古代貪奢者的敗亡、知足者的安樂,映照當下追名逐利、欲念膨脹的世相,古今對照,警示力極強。
3.主旨與教化:圍繞疾惡揚善、警醒世人、知足常樂鋪陳,先極寫貪欲之害、奸邪之禍,斥貪鄙、揚廉善;后頌知足之德、守正之福,層層遞進,最終落腳于修身立世、知止不殆的處世大道,兼具文學性與教化意義。
4.結(jié)構(gòu)與意境:開篇以天地宇宙起興,中部分述貪欲之禍、知足之福,結(jié)尾收束警世,結(jié)構(gòu)嚴謹,起承轉(zhuǎn)合自然。意境上由宏闊入精微,從天道人事歸干本心,既斥惡于筆端,又揚善于文內(nèi),實現(xiàn)了辭賦“體物寫志、諷喻教化”的核心功用。
5.語言特色:文辭古雅凝練,無堆砌晦澀之弊,善用對比、排比、反問修辭,強化情感與警示力度,既符合駢文辭藻華美的特質(zhì),又做到了文以載道,是一篇貼合主題、規(guī)誡世人的諷喻賦作。
(八桂·春風春雨)