文以識(shí)為骨 字以情為衣
文/路等學(xué)（蘭州）
寫文章猶如塑人，認(rèn)知是其風(fēng)骨，文字為其衣冠。風(fēng)骨挺拔，縱使衣冠簡(jiǎn)樸，也自有沉穩(wěn)厚重的氣韻；倘若風(fēng)骨虛空，縱然華服加身，亦不過(guò)是徒具其表的空殼。世人常執(zhí)迷于辭藻的雕琢、句式的工巧，卻易忘卻文字終究是思想的載體——認(rèn)知的深度，才是文章真正的魂魄所在，是穿越紙頁(yè)直抵人心的核心力量。
認(rèn)知乃文章的根脈，深植于生活的土壤與思考的巖層之中，非浮光掠影的見(jiàn)聞所能滋養(yǎng)，需經(jīng)時(shí)間沉淀與心智淬煉方能成形。一個(gè)人的人生閱歷、學(xué)識(shí)積累、思辨能力，如同涓涓細(xì)流匯入江海，最終凝聚為筆端的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，構(gòu)成文章不可動(dòng)搖的骨架。正如建筑師必先胸有丘壑，方能勾畫兼具實(shí)用與美感的藍(lán)圖；寫作者也須對(duì)世間萬(wàn)物有通透的洞察、獨(dú)立的判斷，于現(xiàn)象中見(jiàn)本質(zhì)，于尋常中察幽微，文章才立得穩(wěn)、站得直，有經(jīng)得起推敲的分量。同是書寫山河，有人止步于“山高水長(zhǎng)”的泛泛之談，語(yǔ)言雖無(wú)錯(cuò)處，卻味同嚼蠟；有人卻能從峰巒起伏間看見(jiàn)歷史的層疊皺褶，自江河奔流中聽(tīng)見(jiàn)生命的永恒回響，于一草一木中體悟人生的哲思——前者僅是詞句的簡(jiǎn)單鋪陳，后者卻是認(rèn)知的輝光在文字中流淌。認(rèn)知若到位，哪怕用語(yǔ)極簡(jiǎn)，如歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，無(wú)一字抒情，卻字字含情，于平淡中見(jiàn)深情，傳達(dá)出“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的深意；認(rèn)知若淺薄，縱然錦繡滿篇、辭藻堆砌，也不過(guò)是空洞的裝飾，看似繁花似錦，實(shí)則內(nèi)里空空，讀來(lái)終覺(jué)隔靴搔癢，難以觸動(dòng)心弦。
然而，這絕非貶低文字的價(jià)值。倘若認(rèn)知是文章的風(fēng)骨，文字便是包裹其外的血肉與衣裳，賦予思想以具體形貌、溫暖溫度與鮮活呼吸。認(rèn)知決定了文章“說(shuō)什么”，是內(nèi)核與靈魂；文字則把握著“如何說(shuō)”，是橋梁與載體，二者缺一不可。同等深度的認(rèn)知，以生澀僵硬之語(yǔ)道出，難免詞不達(dá)意、光彩黯淡，如同璞玉蒙塵，難顯其質(zhì)；以精準(zhǔn)靈動(dòng)之筆書寫，卻能引人入勝、余韻綿長(zhǎng)，恰似良匠琢玉，讓思想的溫潤(rùn)之美徹底綻放。古往今來(lái)，那些流傳千古的名篇佳作，無(wú)一不是認(rèn)知與文字的完美契合?？鬃印笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”，以極簡(jiǎn)文字道出時(shí)光流轉(zhuǎn)的哲思，既見(jiàn)認(rèn)知的通透，又顯文字的凝練；李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，以磅礴筆觸抒寫人生感慨，認(rèn)知的廣度與文字的氣勢(shì)相得益彰。缺乏文字的妥帖承載，再深刻的思想也可能湮沒(méi)于雜亂無(wú)章的表述中，如同深埋地下的明珠，難被世人所見(jiàn)，更無(wú)從引發(fā)共鳴。
真正的好文章，必是認(rèn)知與文字的相得益彰、骨肉勻停，是思想與表達(dá)的同頻共振。認(rèn)知為其注入靈魂與力量，讓文字有了站立的根基；文字為其鋪展氣韻與色彩，讓思想有了飛翔的翅膀。古人謂“言為心聲”，這心聲的厚薄，源于認(rèn)知的積淀——是閱盡千帆后的通透，是博覽群書后的厚重，是深思熟慮后的篤定；言辭的優(yōu)劣，系于文字的修為——是字斟句酌的精準(zhǔn)，是融會(huì)貫通的靈動(dòng)，是情真意切的自然。陶淵明一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，未用奇崛之語(yǔ)，僅以素樸文字便勾勒出超然物外之境，根源正在于他對(duì)生命本真與精神自由的深邃了悟，而簡(jiǎn)約自然的文字，恰是這份心境最貼切的表達(dá)；蘇軾筆下“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，既有對(duì)歷史興衰、人生無(wú)常的宏大審視，亦以雄渾豪放的文字將這份蒼茫感慨推向極致，認(rèn)知的深度與文字的張力碰撞出穿越時(shí)空的文學(xué)火花，終成千古絕響。
文學(xué)史上，這樣的典范不勝枚舉。司馬遷著《史記》，若無(wú)非凡的歷史認(rèn)知——能穿透歷史的迷霧，客觀評(píng)價(jià)歷代帝王將相的功過(guò)是非，能于紛繁史料中梳理出歷史發(fā)展的脈絡(luò)，便難有“史家之絕唱”的格局；若無(wú)精湛的文字功底——能以簡(jiǎn)練傳神之筆塑造鮮活的人物形象，能以抑揚(yáng)頓挫之調(diào)敘述波瀾壯闊的歷史事件，便難有“無(wú)韻之離騷”的風(fēng)采。魯迅的文章，字字如刀，直擊社會(huì)病灶，源于他對(duì)國(guó)民性的深刻洞察與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知，而犀利、精準(zhǔn)、凝練的文字，讓這份思想的鋒芒更具穿透力，成為喚醒國(guó)人的精神火炬。
故而，寫作之道，終歸是認(rèn)知與文字的雙向修行、彼此成全。我們既需向外觀看，于山川草木、人間煙火中汲取生活的養(yǎng)分，拓寬認(rèn)知的邊界；亦要向內(nèi)深潛，于閱讀思考、復(fù)盤沉淀中錘煉思辨的能力，挖掘認(rèn)知的深度，讓認(rèn)知的根系扎入更廣袤的生活大地與更幽微的思想巖芯，使文章承載起精神的重量。同時(shí)，我們也當(dāng)勤于練筆、精于表達(dá)，于遣詞造句中錘煉文字的質(zhì)感，于謀篇布局中把握文章的節(jié)奏，于情感抒發(fā)中傳遞文字的溫度，讓思想得以清晰、動(dòng)人地綻放。認(rèn)知是文章的底氣，賦予其屹立不倒的高度；文字是文章的光華，賦予其穿越時(shí)空的溫度。唯有二者交融互滲、相輔相成，文章方能既有錚錚筋骨，又有綿綿情意；既能照見(jiàn)思想的深淵，亦能閃爍語(yǔ)言的美感——如此，一字一句，才能真正抵達(dá)人心深處，留下不易消散的印記，成為經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的佳作。
作者簡(jiǎn)介：路等學(xué)，中共黨員，甘肅省科學(xué)院生物研究所正高級(jí)工程師。主要從事農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究，食用菌品種選育及栽培發(fā)術(shù)研究與推廣。發(fā)表論文和網(wǎng)絡(luò)文章百篇以上。
