況中三味里的詩意哲思
——著名易經(jīng)學者、詩人張弛先生簡約詩淺評
趙遠智
? ? ? ?北宋學者李淑將安于平淡簡樸的三種修行境界概述為布衣暖、菜根香、讀書滋味長。意喻韋編三絕的治學態(tài)度和言簡義豐的精神追求。
? ? ? ?六十年前，在耕讀之家煙火氣息毓養(yǎng)熏染的，一位少年后生，日日在昏黃如豆的煤油燈下，隨父修學易經(jīng)。易學中
? ? ? ?煙海卷帙的至簡大道，開啟了這位青衿學子的智慧靈光，令他的哲思詩文，一出道便發(fā)出穿云裂石般的異響；后來，人們賦其 “相地云谷子、測人邵偉華”的美譽；再后來，國家又將其鳶升尊享為“中華名師、十大預測師”，成為享譽全國的易學大家。
? ? ? ?他便是張弛。
? ? ? ?張弛先生的立身行事，凸顯出令人崇仰的高潔之風；或閑適恬淡的友人相聚，或盡顯疲態(tài)的貴胄相邀，似是悟深參透了易學大道至簡的內(nèi)涵，他總格格不入、率性而為，絕無對藝術(shù)、對品格本真,絕仁棄義、斗米折腰的顛越不恭。
? ? ? ?張弛先生將祛浮納真的至簡詩魂，帶入了簡約詩方寸尺牘的機杼架構(gòu)，所以每每讀來，均給人以美感的享受和見微知著的審思明辯；無論雕梁畫棟上的仰觀，還是蘭臺廟宇中的俯察，均有玄藏其中的奧妙意蘊、躬揖擊節(jié)的頷首贊嘆。所以，先生的簡約詩，與慣常的無病呻吟之作，稍經(jīng)須臾之觀，便生出了優(yōu)劣高下、云泥之別。
? ? ? ?張弛先生對簡約詩的親歷踐行讓人肅然起敬；大至天造地設，小到微風青萍，溪水之畔，耳際絲語，執(zhí)著于不能自已的玄學禪風，忘情于陳規(guī)陋習的渾然天成，雖不著一字，卻言簡意遠，給初識者以頓悟啟迪和釋通快意。
? ? ? ?從至簡大道，到簡約詩賅，兩汩看似不相干的源流，實則一脈相承，有其水乳交融的出處。
? ? ? ?如為雕塑大師薄自洋藝術(shù)館所題詩聯(lián)：
? ? ? ?信手捏就千奇百怪像，
? ? ? ?隨心塑造七情六欲人。
? ? ? ?寥寥數(shù)語,道出了雕塑大師，直面人性、巧奪天工的神來之筆。
? ? ? ?又如，《題岱崮都城隍廟聯(lián)》：
? ? ? ?行善，拜不拜，我不怪你。
? ? ? ?作惡，瞞難瞞，你難騙我。
? ? ? ?悲憫的情懷、神識的視角，庖丁解牛之功、一語道破天機的暢快淋漓。
? ? ? ?再如：《題青島聯(lián)》：
? ? ? ?水晶世界起伏歪斜路難辨東西南北；
? ? ? ?絕塵天堂高低錯落房易觀上下左右。
? ? ? ?了然于胸的生花妙筆，將濱城青島的獨有特質(zhì)，描摹的美輪美奐；極富奇異構(gòu)境的詩意表達，將紅瓦綠舍下的水晶世界，烘托的呼之欲出、魅力四射。
? ? ? ?孔子在《論語》中主張“辭達而已矣”，倡導說話寫文章，能準確表達意思即可。張弛先生的簡約詩聯(lián)，形神兼?zhèn)?，入木三分，深得“簡易、變易、不易”之精髓，無腐詞贅語、矯飾雕琢，可謂無一字無來處，字字觸目，步步驚心，通篇皆是錚錚風骨及炙手可感的溫度。
? ? ? ?風骨詩核，需澄心凈慮的修身涵養(yǎng)，雖不能遁世離塵，但載一抱樸的本真心念，已在詩意的化境中凸顯。
? ? ? ?先生簡到極致的《為定慧寺題聯(lián)》：
? ? ? ?上聯(lián)：凈化
? ? ? ?下聯(lián)：妙得
? ? ? ?便是對簡約詩的極簡妙用。洗心滌慮后的靜潔身心，與激濁揚清的蕩塵祛穢，互為犄角，極具撼動力、感染力。
? ? ? ?另如先生在《新秋大明湖》詩中云：
閑坐柳浪里，向湖覓佳秋。
水洗天宮月，風梳藕花頭。
? ? ? ?意境孤遠，化境疊達，白描入畫，水天一色，給人只可意會不可言傳的美感視覺沖擊。
? ? ? ?……
? ? ? ?先生對簡約詩殫精竭慮、鍥而不舍的倡導推廣，其精神難能可貴，實乃詩界之大幸。
? ? ? ?當下，信息碎片化過載，文辭扮相過俗，不僅干擾了人們正常的心智表達，還誤導人們迷失于鋪花歧路，在此況境下，先生簡約詩的造端倡始，不僅彌足珍貴，更有其廣泛深刻的現(xiàn)實意義。
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