2025文藝盤點十大學(xué)術(shù)熱點
倘若要概括2025年當(dāng)代文學(xué)研究中的熱點，“守正”與“拓新”或許是最為貼切的兩個關(guān)鍵詞。一方面，AI帶來的長效熱點自不必說，而且可以預(yù)見，在未來的多年內(nèi)，迅速革新的科學(xué)技術(shù)將持續(xù)不斷地為文學(xué)創(chuàng)作與研究帶來更多新問題、新氣象；另一方面，當(dāng)代學(xué)人對“文學(xué)何為”“研究何為”孜孜不倦的深層思考，以及對如何以文學(xué)尋找這個社會的最大公約數(shù)的不懈探求，使得女性文學(xué)的實踐、對非虛構(gòu)寫作的關(guān)切和對地方文學(xué)的再發(fā)現(xiàn)共同構(gòu)成了“守正”的底色。在此北京文藝觀察梳理2025年當(dāng)代文學(xué)界十大學(xué)術(shù)熱點，與讀者共享。
一、新大眾文藝：數(shù)字時代的閱讀革命與文學(xué)生態(tài)重構(gòu)
自從《延河》雜志領(lǐng)銜開啟了對“新大眾文藝”問題的討論以來，2025年，學(xué)界對其概念邊界、價值屬性與發(fā)展走向的集中探討持續(xù)升溫。作為區(qū)別于傳統(tǒng)大眾文藝與精英文學(xué)的新形態(tài)，新大眾文藝并非簡單的“媒介遷移”，而是文學(xué)生產(chǎn)、傳播、接受全鏈條的革新，其合法性論證與概念辨析也成為年度學(xué)術(shù)討論的起點。學(xué)界普遍認為，新大眾文藝的崛起本質(zhì)上是“閱讀革命”的延伸——從紙質(zhì)閱讀到電子閱讀，再到短視頻解讀、有聲書朗讀、互動式文本等多元形態(tài)的融合，讀者的閱讀習(xí)慣與審美需求被徹底重塑，文學(xué)的“在場性”與“參與性”顯著提升。
新大眾文藝的實踐為宏觀上的文學(xué)景觀帶來了深遠的變化，有時很難分辨這些顯現(xiàn)孰因孰果。譬如。閱讀的平臺化、可量化、視聽化特征愈發(fā)凸顯，譬如短視頻平臺上，“文學(xué)精講”“名著速讀”類內(nèi)容播放量屢破億次，《紅樓夢》《平凡的世界》等經(jīng)典作品通過碎片化解讀走進年輕群體；譬如，“全民創(chuàng)作”熱潮涌現(xiàn)，這其中既包括像胡安焉、范雨素等“素人作家”，也包括了利用AI工具開始嘗試創(chuàng)作小說、短（漫）劇、音樂的大量“草根作者”；甚至傳統(tǒng)文學(xué)期刊也在這股浪潮之下紛紛展開適應(yīng)性實踐，譬如《十月》《收獲》《當(dāng)代》《作品》等核心期刊紛紛入駐抖音、視頻號等新媒體平臺，通過“主編薦稿”“作家訪談”“期刊直播帶貨”等形式拉近與讀者的距離，甚至放下“身段”，以更符合年輕人口味的“抽象”姿態(tài)面對大眾。
學(xué)界對新大眾文藝的研究，也逐漸從現(xiàn)象描述走向深層反思。其中，讀者“賦權(quán)”與“異化”的二元討論最具代表性：部分學(xué)者認為，新大眾文藝打破了精英階層對文學(xué)解讀權(quán)的壟斷，讀者通過評論、批注、二次創(chuàng)作實現(xiàn)了對文學(xué)的“賦權(quán)”，讓文學(xué)回歸大眾本質(zhì)；但也有學(xué)者擔(dān)憂，算法推薦機制下的“信息繭房”會導(dǎo)致讀者閱讀視野窄化，碎片化閱讀可能消解文學(xué)的深度價值，引發(fā)閱讀的“異化”?？傮w而言，2025年學(xué)界對新大眾文藝的研究，既肯定其對文學(xué)生態(tài)的革新價值，也保持著對其發(fā)展風(fēng)險的理性審視。
二、鑒抄風(fēng)暴：道德問題與著作權(quán)邊界問題
2025年，文學(xué)領(lǐng)域的“鑒抄風(fēng)暴”以小紅書用戶“抒情的森林”的鑒抄實踐為引爆點持續(xù)發(fā)酵，抄襲鑒定從文學(xué)圈內(nèi)專業(yè)討論走向大眾視野，也引發(fā)了學(xué)界關(guān)于著作權(quán)邊界、鑒定標(biāo)準(zhǔn)與原創(chuàng)精神守護的深度論爭。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、自媒體寫作及傳統(tǒng)純文學(xué)創(chuàng)作的多元發(fā)展，抄襲行為愈發(fā)隱蔽，從文字雷同到情節(jié)架構(gòu)、人物設(shè)定的“高級借鑒”，“抒情的森林”的持續(xù)爆料可謂揭開了“華美的袍”，露出底下的無數(shù)“虱子”。被其爆料的現(xiàn)象既包括直接照搬他人作品片段的顯性雷同，也涵蓋“借用原作中非常獨特的情節(jié)”等隱蔽性相似。從知名中青年作家至千萬銷量的兒童文學(xué)作品，其鑒抄范圍橫跨純文學(xué)與大眾文學(xué)領(lǐng)域，甚至連平時較少關(guān)注文學(xué)的大眾也嘖嘖稱奇，可謂惡劣的“出圈”。
“抒情的森林”的鑒抄實踐引發(fā)了多方連鎖反應(yīng)，形成“博主發(fā)聲—作家回應(yīng)—刊物行動—學(xué)界熱議”的完整傳播鏈條。在作家層面，部分涉事作家作出正面回應(yīng)，但也有作家一面承認“句子查重一致”，一面反詰相似解讀是否皆為抄襲，其辯解引發(fā)讀者不滿。在出版與期刊層面，行業(yè)機構(gòu)迅速響應(yīng)：《收獲》雜志公開回應(yīng)，稱持續(xù)關(guān)注其發(fā)布的筆記，感謝監(jiān)督并“呼吁更純凈的原創(chuàng)”；《天涯》雜志刊文重提“創(chuàng)造力”、拒絕抄襲，甚至聲明將“公布抄襲者并永久拒稿”；《人民文學(xué)》在讀者懇談會上表示“將加大對來稿查重力度”；《花城》則宣布啟用查重軟件輔助把關(guān)、加大來稿查重力度，形成行業(yè)自律的初步共識。在大眾與學(xué)界層面，討論呈現(xiàn)多元分化：一方面，網(wǎng)友紛紛跟進貼出文本對比圖，譴責(zé)抄襲行為，警惕文學(xué)圈層的“圈子化”與“沉默共謀”；另一方面，學(xué)界與出版界也出現(xiàn)理性反思，有編輯提出，文學(xué)抄襲的認定需多維度綜合判斷，不能僅憑部分文字相似就扣上抄襲帽子，過度依賴查重軟件可能忽視創(chuàng)作中的合理借鑒，甚至扼殺創(chuàng)作活力。
這股風(fēng)暴打破了文學(xué)鑒抄的圈層壁壘，讓原本局限于學(xué)界、出版界的原創(chuàng)性討論走進大眾視野，尤其提醒公眾關(guān)注兒童文學(xué)領(lǐng)域的抄襲亂象，推動“原創(chuàng)保護”從成人文學(xué)延伸至未成年人閱讀場域，同時以輕量化、可視化的呈現(xiàn)方式，降低了大眾參與文學(xué)監(jiān)督的門檻，激活了民間層面的原創(chuàng)守護意識。更重要的是，它不僅撕開了文本雷同的表象，更暴露了文學(xué)圈層“資源世襲化”“新人出頭難”等深層問題，學(xué)界由此提出，原創(chuàng)保護不僅需要完善著作權(quán)法律法規(guī)、規(guī)范鑒定標(biāo)準(zhǔn)，更需要打破圈層壁壘，重建文學(xué)場域的公平競技環(huán)境，讓真正的原創(chuàng)作品與新人作家被看見。
三、AI創(chuàng)作技術(shù)浪潮中的文學(xué)主體性與審美邊界之爭
2025年，AI創(chuàng)作的規(guī)?；l(fā)展進一步攪動當(dāng)代文學(xué)生態(tài)，成為學(xué)界熱議的核心熱點。從“微軟小冰”到“Deepseek”，隨著大語言模型的迭代升級，AI不僅能快速生成詩歌、小說、散文等各類文學(xué)文本，更能模仿特定作家的敘事風(fēng)格、語言肌理，甚至完成“命題創(chuàng)作”“續(xù)作寫作”等復(fù)雜任務(wù)。這種技術(shù)賦能下的創(chuàng)作形態(tài)，既展現(xiàn)出高效、多元的革新潛力，也對傳統(tǒng)文學(xué)的“主體性”“原創(chuàng)性”“審美性”提出尖銳挑戰(zhàn)，引發(fā)學(xué)界關(guān)于文學(xué)本質(zhì)、創(chuàng)作倫理與價值邊界的全方位論爭。
在當(dāng)下，討論應(yīng)不應(yīng)該讓AI介入寫作顯然已不合時宜。固然傳統(tǒng)作家群體對AI創(chuàng)作的態(tài)度仍舊存在分化與觀望，比如以麥家、格非為代表的資深作家保持審慎保留態(tài)度。麥家在接受采訪時表示：“它（AI）流的眼淚是我們以往的、已有的大量的作家流下的眼淚，而未來的眼淚在哪里？機器不知道，但偉大的作家知道。”而像部分青年作家如陳楸帆則已經(jīng)主動嘗試AI協(xié)作創(chuàng)作，不斷探索AI寫作的邊界。實際上，AI生成文本已經(jīng)在行業(yè)內(nèi)相當(dāng)普及，譬如閱文集團早已推出大模型“閱文妙筆”，顯著提升簽約作家的創(chuàng)作效率。AI翻譯模型也大幅推動中文作品走向全球：今年上半年，海外閱讀平臺WebNovel的AI翻譯作品收入同比增長38%，AI與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融合已從可選變?yōu)槌B(tài)。
學(xué)界圍繞AI創(chuàng)作的核心議題展開激烈交鋒，形成多重理論對話焦點。其一，AI創(chuàng)作的著作權(quán)歸屬問題。AI生成文本僅僅是“算法對數(shù)據(jù)的加工整合”？還是說，當(dāng)人類對AI創(chuàng)作進行“主題設(shè)定、風(fēng)格限定、內(nèi)容篩選”等實質(zhì)性干預(yù)時，應(yīng)憑此認定人類創(chuàng)作者享有著作權(quán)？其二，人類寫作具有的“獨一性”價值與文學(xué)主體性堅守，來自于文學(xué)文本中蘊含的作者本人的人類生命體驗、情感共鳴、思想深度與價值判斷。AI創(chuàng)作又如何能復(fù)制這些？其三，AI既能“解放人類的重復(fù)性勞動”，也可能導(dǎo)致創(chuàng)作者“思維惰性”，消解創(chuàng)作的主體性與原創(chuàng)性。AI與人類創(chuàng)作者如何建立健康健全的共生關(guān)系？
2025年學(xué)界對AI創(chuàng)作的討論，本質(zhì)上是技術(shù)時代對“文學(xué)何為”的再追問——文學(xué)的價值不在于創(chuàng)作工具的先進與否，而在于其承載的人文精神與思想力量。AI作為一種革新性工具，既為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的可能，也倒逼學(xué)界與創(chuàng)作者重新審視文學(xué)的本質(zhì)與邊界。
四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化評價體系重構(gòu)與文學(xué)價值認同
經(jīng)過二十余年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已從“邊緣文學(xué)”成長為擁有龐大創(chuàng)作群體、讀者基數(shù)與產(chǎn)業(yè)規(guī)模的文學(xué)形態(tài)，其“經(jīng)典化”訴求日益凸顯——不僅需要獲得學(xué)界的價值認可，更需要構(gòu)建適配自身特質(zhì)的評價體系，打破傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的圈層壁壘，實現(xiàn)二者的對話與融合。故此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化進程持續(xù)提速，成為當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)場域的重要議題。這一過程中，“何為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典”“經(jīng)典化標(biāo)準(zhǔn)如何設(shè)定”“傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何互滲”等問題，成為學(xué)界集中討論的核心。
本年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的年度亮點，首先體現(xiàn)為權(quán)威獎項引領(lǐng)。譬如，第二屆“白馬獎”的頒獎成為年度標(biāo)志性事件。作為國內(nèi)首個聚焦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的權(quán)威獎項，本屆“白馬獎”評選出《十日終焉》《故障烏托邦》等獲獎作品，涵蓋現(xiàn)實題材、歷史題材、科幻題材等多元類型。
優(yōu)質(zhì)網(wǎng)文作品的學(xué)術(shù)研討常態(tài)化也是值得關(guān)注的現(xiàn)象。2025年，安徽大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中心召開《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史》教材編寫線上研討會，四川省作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心牽頭主辦四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品研討會，中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心指導(dǎo)、江蘇省作家協(xié)會主辦的“AI時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作”系列活動，類似的研討會不勝枚舉。學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的研究，核心聚焦于評價體系的重構(gòu)與傳統(tǒng)文學(xué)的對話融合，形成了多元理論視角。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)成為討論焦點。傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典評價多以“思想性、藝術(shù)性、審美性”為核心維度，但學(xué)界普遍認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化不能照搬這一標(biāo)準(zhǔn)，需充分考量其媒介特質(zhì)與讀者接受習(xí)慣。另一方面，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的對話融合，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的重要路徑。長期以來，二者存在“圈層對立”：部分傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)者認為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“格調(diào)不高、缺乏藝術(shù)價值”，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家則質(zhì)疑傳統(tǒng)文學(xué)“脫離大眾、曲高和寡”。從2025年筆者所讀到的大量關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)秀論文、評論來看，這種對立正逐漸消解，雙向互滲成為新趨勢。
2025年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的推進，本質(zhì)上是當(dāng)代文學(xué)生態(tài)的自我革新——它打破了“經(jīng)典”的固化認知，讓文學(xué)價值評價更加多元、開放。學(xué)界與業(yè)界的實踐證明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化不是“向傳統(tǒng)文學(xué)靠攏”，而是在堅守文學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適配自身特質(zhì)的價值體系；傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不是對立關(guān)系，而是互補共生的關(guān)系。未來，隨著評價體系的不斷完善、跨界對話的持續(xù)深化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將進一步融入當(dāng)代文學(xué)主流，為當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展注入新的活力，而“經(jīng)典化”的過程，也將成為當(dāng)代文學(xué)守正創(chuàng)新的生動實踐。
五、“新女性寫作”：流動的性別意識與動態(tài)的女性同盟書寫
近年來，女性文學(xué)創(chuàng)作與研究擺脫單一性別敘事桎梏，以“流動性別意識”“動態(tài)女性同盟”為核心特質(zhì)，呈現(xiàn)多元發(fā)展態(tài)勢。這就是2025年得到廣泛討論和認同的“新女性寫作”之內(nèi)涵?！靶屡詫懽鳌睆娬{(diào)將女性置于復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中進行觀察，凸顯中國女性日常生活與情感際遇，這一浪潮也日益成為當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場獨特風(fēng)景，呼喚寫作者用更寬闊的視角看待當(dāng)下社會，看待我們的生活。
2025年女性文學(xué)的標(biāo)志性事件之一是“持微火者·女性文學(xué)好書榜”的發(fā)布?！俺治⒒鹫摺づ晕膶W(xué)好書榜”由著名女性文學(xué)研究者，魯迅文學(xué)獎得主、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉攜研究生團隊于2021年創(chuàng)辦，秉持“女性精神、文學(xué)品質(zhì)、世界視野”的評選標(biāo)準(zhǔn)。畢淑敏、邵麗、魯敏、七堇年、蔣在、梁鴻、三三等作家均榜上有名?？梢哉f，2025年女性文學(xué)的發(fā)展，實現(xiàn)了創(chuàng)作與研究的雙重突破。它打破女性文學(xué)的刻板印象，以多元經(jīng)驗書寫、開放性別認知，為當(dāng)代文學(xué)注入精神力量。
筆者將近年來女性文學(xué)與文藝實踐發(fā)現(xiàn)的問題和取得的經(jīng)驗概括為：其一，女性經(jīng)驗書寫需突破圈層局限，關(guān)注底層、少數(shù)族裔等邊緣女性群體，李娟作品所展現(xiàn)的游牧女性經(jīng)驗成為典型案例；其二，“動態(tài)女性同盟”是當(dāng)代女性關(guān)系書寫的核心范式，打破“理想化姐妹情誼”或“女性對立”的二元認知；其三，女性意識的當(dāng)代發(fā)展應(yīng)是開放包容的，既要堅守女性主體性，又要謹防滑向性別對立，超越性別局限。
六、非虛構(gòu)：真實底線與敘事創(chuàng)新的雙重探索
2025年，非虛構(gòu)創(chuàng)作與研究持續(xù)深化，以堅守真實底線、探索敘事創(chuàng)新為核心，成為當(dāng)代文學(xué)回應(yīng)現(xiàn)實、傳遞公共價值的重要路徑，學(xué)界聚焦非虛構(gòu)與散文、學(xué)術(shù)的邊界厘清、真實性與可讀性的平衡等核心議題。
本年度非虛構(gòu)亮點鮮明：《作家文摘》2025年度非虛構(gòu)好書評選如期舉行，《大使回憶：中俄關(guān)系的難忘歲月》《要有光》等非虛構(gòu)作品聚焦歷史發(fā)掘、基層實踐，關(guān)切時代問題的作品入選，彰顯非虛構(gòu)“扎根現(xiàn)實、打撈記憶”的核心特質(zhì)。再有，敘事創(chuàng)新與歷史發(fā)掘類作品持續(xù)受關(guān)注，創(chuàng)作者多采用“田野調(diào)查+深度敘事”模式，打破非虛構(gòu)“紀(jì)實有余、文學(xué)不足”的刻板印象。
在筆者看來，2025年度有代表性的非虛構(gòu)作品呈現(xiàn)出如下兩個特質(zhì)：其一，堅守真實性底線的同時兼顧可讀性。譬如，梁鴻的《要有光》以有溫度的真實書寫，強調(diào)非虛構(gòu)不是簡單的事實羅列，而是要通過文學(xué)性敘事傳遞人文關(guān)懷。其二，強化非虛構(gòu)的公共屬性，聚焦公共議題，多關(guān)注基層治理、文化傳承等議題，成為連接個體經(jīng)驗與時代現(xiàn)實的橋梁。張曉琴的《執(zhí)念》關(guān)注“非遺”文化傳承，關(guān)注傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代如何傳遞并適應(yīng)環(huán)境，也關(guān)注“手藝人”的酸甜苦辣。這些都說明非虛構(gòu)比“新聞”更為本質(zhì)的區(qū)別，正在于其背后沉淀的人文關(guān)懷與文學(xué)底色。
七、中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播：從內(nèi)容輸出到模式輸出
當(dāng)下，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播已經(jīng)邁入“內(nèi)容+模式”雙輸出新階段，純文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙線并行，成為跨文化交流的重要載體。學(xué)界聚焦文學(xué)出海的雙重航道構(gòu)建、翻譯策略與文化適配等核心議題，為文學(xué)出海提供了關(guān)鍵支撐，推動中國當(dāng)代文學(xué)在海外實現(xiàn)從“被閱讀”到“被理解”的跨越。
本年度文學(xué)出海亮點顯著：網(wǎng)文平臺海外本地化創(chuàng)作興起，閱文、掌閱等平臺在東南亞、歐美設(shè)立創(chuàng)作基地，孵化海外本土作者作品，實現(xiàn)“中國IP+本土表達”的傳播創(chuàng)新。晉江文學(xué)城總裁劉旭東透露，其平臺注冊用戶超7400萬，作品覆蓋全球200多個國家和地區(qū)，超過500部作品被翻譯成多語種出版，一部成功的仙俠作品在俄羅斯的銷量曾連續(xù)兩年超越《哈利·波特》。更值得注意的是像《詭秘之主》這樣的人氣網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)誕生了可喜的影視化改變成果，譬如今年由騰訊動漫、閱文集團聯(lián)合出品的《詭秘之主 小丑篇》于2025年6月在騰訊視頻首播，在海外亦取得了可觀的口碑。
純文學(xué)領(lǐng)域在海外亦成果斐然，譬如麥家《人生海?！方衲暝谏程乩诺脟H書展亮相，2025年的倫敦書展更是展出了老舍《貓城記》（土耳其文版）、劉慶邦《麥子》（羅馬尼亞文版）、張之路《吉祥時光》（英文版）、周曉楓《星魚》（英文版）、徐則臣《北京西郊故事集》（阿拉伯文版）等16位北京作家的24部外文版作品。
推動中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播，首先要堅守純文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“雙重航道”的協(xié)同發(fā)展。文學(xué)出海不能厚此薄彼，純文學(xué)承載文化深度，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貼近大眾需求，二者需互補共生，構(gòu)建全方位傳播格局；其二，翻譯仍舊是文化適配的關(guān)鍵，AI雖是好用的工具，但優(yōu)秀的，能夠在兩種語言之間搭建文學(xué)之橋的優(yōu)秀翻譯依舊不可或缺?！斑m度本土化”翻譯策略或許是一種可行的選擇——在保留原文精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，優(yōu)化語言表達與文化意象闡釋，避免文化折扣。
八、楊青云評陳建功非虛構(gòu)《請在我臟的時候愛我們》引反響
2025年陳建功長篇非虛構(gòu)作品《請在我臟的時候愛我們》以十年煤礦親歷記憶為基底，成為非虛構(gòu)寫作年度標(biāo)桿；評論家楊青云的深度評論引發(fā)學(xué)界與讀者廣泛共鳴，成為年度非虛構(gòu)研究的重要熱點。作品以陀思妥耶夫斯基“請在我臟的時候愛我們”為精神入口，以“臟”為核心意象，完成對物理污穢、時代荒誕與人性局限的三重解構(gòu)，又以“愛”為終極指向，叩問共情接納、自我反思與生命本真。楊青云指出，“臟”并非單純煤塵與泥濘，而是底層生存的粗糲底色、特定年代的荒誕印記，更是人性與自我的真實褶皺；“愛我們”則是對殘缺生命的肯定、對時代傷痕的和解，也是文學(xué)回歸心靈誠實的表達。
作品以1968—1978年京西木城澗煤礦十年生涯為敘事主線，將井下勞作、工友相濡以沫、個人傷痛與時代浪潮熔于一爐?！暗V燈如長龍游入星?！钡恼鸷钞嬅?，與煤灰滿身、體力透支、礦車撞擊致傷的日常形成強烈張力，在“含淚之笑”中還原一代人的青春與命運。楊青云的評論緊扣“臟”的多層喻指，剖析其審美重構(gòu)與敘事張力，深挖“愛我們”的精神路徑，為這部沉潛數(shù)十年的誠意之作提供了立體解讀，也為非虛構(gòu)寫作如何堅守真實、直面時代、書寫人性提供了重要參照。
該作品與評論共同推動非虛構(gòu)寫作從“記錄真實”走向“反思真實”，在堅守真實底線的同時探索敘事創(chuàng)新，彰顯了非虛構(gòu)文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)“守正與拓新”中的獨特價值，成為2025年文學(xué)研究的重要收獲。
九、《中原兒女》2026新賦能以會刊為媒，激活京豫企業(yè)政策紅利與發(fā)展動能
2026年，北京河南經(jīng)濟文化促進會旗下會刊《中原兒女》正式啟動全面升級與新賦能計劃立足京豫聯(lián)動、政企協(xié)同、文化賦能三大核心，以專業(yè)宣傳、精準(zhǔn)傳播、深度服務(wù)為抓手，全力服務(wù)河南駐京企業(yè)與中原本土優(yōu)秀企業(yè)，打通國家優(yōu)惠政策落地“最后一公里”，為豫商高質(zhì)量發(fā)展注入強勁引擎。
作為連接北京與河南、企業(yè)與政府、產(chǎn)業(yè)與文化的重要紐帶，《中原兒女》深耕豫商群體二十余載，始終以“記錄中原兒女奮斗歷程、傳播豫商精神、助力區(qū)域協(xié)同發(fā)展”為使命。2026年新賦能戰(zhàn)略下，會刊將打破傳統(tǒng)期刊“內(nèi)容輸出”單一模式，構(gòu)建“政策解讀+資源對接+品牌塑造+文化賦能”的全鏈條服務(wù)體系，成為駐京豫企與中原企業(yè)的“政策指南針”“發(fā)展助推器”與“品牌展示窗”。
政策宣傳是此次新賦能的核心抓手。《中原兒女》將組建專業(yè)政策研究團隊，聚焦國家及京豫兩地最新惠企政策，涵蓋科技創(chuàng)新、減稅降費、產(chǎn)業(yè)扶持、鄉(xiāng)村振興、文旅融合、綠色發(fā)展、中小企業(yè)紓困等重點領(lǐng)域，通過“政策精讀”“專家解讀”“案例拆解”“實操指南”四大欄目，將宏觀政策轉(zhuǎn)化為企業(yè)可落地、可執(zhí)行的行動方案。針對河南駐京企業(yè)，重點解讀北京高精尖產(chǎn)業(yè)扶持、跨區(qū)域合作、人才引育等政策；面向中原本土企業(yè)，深度對接河南省“文旅強省”“制造業(yè)提質(zhì)”“空中絲路”建設(shè)等戰(zhàn)略部署，同步推送稅收優(yōu)惠、項目申報、資金補貼、資質(zhì)認證等實操信息，讓企業(yè)第一時間知曉政策、吃透政策、用好政策，切實把政策紅利轉(zhuǎn)化為發(fā)展實效。
在宣傳推廣上《中原兒女》全面升級傳播矩陣，實現(xiàn)“紙媒+新媒體+線下活動”三位一體聯(lián)動。紙媒端優(yōu)化欄目設(shè)置，新增“豫商風(fēng)采”“企業(yè)案例”“產(chǎn)業(yè)觀察”板塊，深度挖掘河南駐京龍頭企業(yè)、專精特新“小巨人”、新生代豫商的創(chuàng)新實踐與發(fā)展經(jīng)驗，講好新時代豫商故事；新媒體端依托微信公眾號、視頻號、抖音、今日頭條等平臺，推出政策短視頻、企業(yè)訪談直播、惠企政策圖解等輕量化內(nèi)容，擴大傳播覆蓋面與觸達效率，讓政策宣傳更接地氣、更具穿透力。同時，會刊將聯(lián)合促進會舉辦“京豫企業(yè)政策對接會”“惠企政策宣講沙龍”“豫商品牌推介會”等線下活動，搭建政企溝通、企業(yè)互助、資源共享的交流平臺，助力企業(yè)精準(zhǔn)對接項目、資本、人才資源。
文化賦能是《中原兒女》的獨特優(yōu)勢。新賦能計劃將深度融合中原文化與商業(yè)文明，把“黃河文化”“根親文化”“豫商精神”融入企業(yè)品牌塑造，助力企業(yè)打造兼具文化底蘊與時代活力的品牌形象。通過“文化+產(chǎn)業(yè)”專題報道、企業(yè)家文化訪談、中原文化IP賦能企業(yè)案例推廣等形式，推動企業(yè)將文化軟實力轉(zhuǎn)化為市場競爭力，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與文化效益雙提升。此外，會刊還將聯(lián)動河南各地市駐京聯(lián)絡(luò)處、商會組織，構(gòu)建覆蓋全省的宣傳網(wǎng)絡(luò)，打通政策宣傳與企業(yè)服務(wù)的“省—市—企”三級通道，讓優(yōu)質(zhì)資源與政策紅利精準(zhǔn)覆蓋每一家豫企。站在京豫協(xié)同發(fā)展的新起點，《中原兒女》以新賦能為契機，堅守“服務(wù)企業(yè)、助力家鄉(xiāng)”的初心，以專業(yè)宣傳為筆、以政策賦能為墨、以文化聚力為魂，全力護航河南駐京企業(yè)與中原企業(yè)搶抓機遇、乘勢而上，為推動京豫經(jīng)濟文化深度融合、助力中原更加出彩貢獻堅實力量。
十、范曾與楊青云對話《范公憂樂》折射傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承的三重文化信號
2025年，書畫巨匠范曾與范曾研究會會長楊青云展開年度唯一深度對話，圍繞《范公憂樂》系列作品的創(chuàng)作內(nèi)核、藝術(shù)表達與精神價值深入探討，這場對話不僅是對范曾藝術(shù)實踐的深度復(fù)盤，更折射出新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的三重關(guān)鍵信號。
其一，“文以載道”的傳統(tǒng)文脈回歸，彰顯文化根脈的當(dāng)代堅守
《范公憂樂》以北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷為精神內(nèi)核，是范曾“詩書畫一體”藝術(shù)理念的集中呈現(xiàn)。對話中，范曾坦言，創(chuàng)作該系列并非單純的歷史題材繪畫嘗試，而是以筆墨為媒介，讓范仲淹的精神在當(dāng)代藝術(shù)語境中重生。作品技法植根傳統(tǒng)人物畫“十八描”，衣袍線條蒼勁如“屋漏痕”，墨色濃淡干濕層次分明，既承襲宋元人物畫的典雅氣度，又以凝練筆墨勾勒范公沉郁憂思與磊落風(fēng)骨，將“詩的意境、書的筋骨、畫的神韻”融為一體，是“范學(xué)”理念的經(jīng)典實踐。這一創(chuàng)作實踐，打破當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作重形式、輕內(nèi)涵的浮躁風(fēng)氣，重申“文以載道”的核心價值，印證傳統(tǒng)文化傳承需扎根經(jīng)典文脈、堅守精神內(nèi)核，方能葆有持久生命力。
其二，傳統(tǒng)藝術(shù)“守正拓新”的創(chuàng)作路徑，為當(dāng)代文藝創(chuàng)新提供范本
對話中，范曾與楊青云深入剖析《范公憂樂》的“守正”與“拓新”：“守正”在于堅守中國傳統(tǒng)人物畫的筆墨法度、人文精神與審美內(nèi)核，敬畏傳統(tǒng)、承襲文脈；“拓新”則體現(xiàn)為構(gòu)圖上融入現(xiàn)代視覺焦點設(shè)計，意境營造上貼合當(dāng)代人對家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木窆缠Q，讓千年“憂樂精神”與當(dāng)代價值同頻共振。楊青云指出，《范公憂樂》為傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了重要范本——既不割裂傳統(tǒng)、盲目求變，也不固守陳規(guī)、止步不前，而是以經(jīng)典精神為內(nèi)核，以時代審美為載體，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這與2025年文藝界“守正與拓新”的學(xué)術(shù)熱點高度契合，為當(dāng)代書畫、文學(xué)等領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐指明方向。
其三，傳統(tǒng)文化研究的跨界拓展與大眾傳播，推動精神價值全民共鳴
此次對話是“范學(xué)”研究從藝術(shù)本體向文化思想、跨文化傳播延伸的重要標(biāo)志。楊青云表示，將以對話為契機，深化“范學(xué)”研究，圍繞《范公憂樂》開展主題研討、學(xué)術(shù)交流、大眾普及活動，推動“先憂后樂”精神融入當(dāng)代社會生活。同時，對話內(nèi)容通過期刊、新媒體、文化沙龍等多元形式傳播，讓小眾藝術(shù)研究走向大眾視野，讓范仲淹的家國情懷、傳統(tǒng)文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)被更多人理解與認同。更具意義的是，“范學(xué)”研究已開啟跨文化對話，《范公憂樂》所承載的“憂樂精神”與西方人文主義傳統(tǒng)形成精神呼應(yīng)，為中國傳統(tǒng)文化走向世界搭建了橋梁，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界價值與當(dāng)代活力。
這場跨越藝術(shù)與思想的對話，以《范公憂樂》為切口，既錨定了傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的精神根基，又探索了當(dāng)代創(chuàng)新的可行路徑，更傳遞出傳統(tǒng)文化“扎根傳統(tǒng)、面向時代、走向大眾、聯(lián)通世界”的發(fā)展大勢，為新時代文藝守正拓新、文化自信建設(shè)提供了深刻啟示。
