什么叫偉大
王永彬（山東）
什么叫偉大，馬恩毛列
什么叫不可超越，國(guó)際歌
什么叫發(fā)展突破？
毛爺爺—
星星之火，可以燎原
槍桿子里面出政權(quán)
農(nóng)村包圍城市，靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)
兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、赤水四渡
建立延安革命根據(jù)地
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王
一切反動(dòng)派都是紙老虎
中華人民共和國(guó)莊嚴(yán)成立
抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)
打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)
自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)
兩彈一星，工農(nóng)飛躍
為人民服務(wù)
軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。
……
2026.2.1
社會(huì)主義好
王永彬
2024年春節(jié)
古人云：
有理走遍天下
無(wú)理寸步難行
……
毛澤東時(shí)代實(shí)現(xiàn)了
社會(huì)主義
人人平等
人民萬(wàn)歲
人民當(dāng)家作主人
古人又云；
堂堂衙門(mén)朝南開(kāi)
有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)
……
改開(kāi)時(shí)代做到了
官貪官倒無(wú)官不貪
一人當(dāng)官雞犬升天
吃喝嫖賭男盜女娼
拐賣(mài)人口器官移植
假冒偽劣喪盡天良
欺人霸市天一他二
風(fēng)氣日下怨聲載道
……
社會(huì)主義特色階段：
不忘初心
牢記使命
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
……
但愿夢(mèng)想成真
撤鄉(xiāng)恢復(fù)人民公社
把求是改回紅旗
鏟除惡霸貪官污吏
消滅資本主義
走社會(huì)主義道路
全心全意為人民服務(wù)
那才是真馬列毛主義
那才是人民所期盼之
人民，只有人民
才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力
社會(huì)主義好
社會(huì)主義國(guó)家
人民地位高
反動(dòng)派被打倒
帝國(guó)主義夾著尾巴逃跑了
美不勝收新臨沂
文/王永彬
2020.4.15
沂河
祊河
柳青河
環(huán)繞沂州瑯琊
美不勝收激情多多
上壩
中壩
下膠壩
座臥水城蛟龍
湖水滔滔華夏一雅
東橋
西橋
北大橋
貫穿老城新區(qū)
風(fēng)景道道靚麗嬌嬈
神山一游
/王永彬
2024.5.10
過(guò)去蒼山之神山
光禿荒蕪無(wú)人煙
如今礦石被開(kāi)發(fā)
山楂蟠桃蘋(píng)果甜
閑遐無(wú)事來(lái)觀
心曠神怡精神爽
初夏山頂涼風(fēng)吹
額外收獲喜洋洋
蘭陵美酒郁金香
不知不覺(jué)六七兩
嬉笑怒罵皆有緣
不知何處是他鄉(xiāng)
臨沂五詠（隨筆）
文/王永彬（山東）
2011.5
臨沂好
水城勝江南
大壩座座似巨龍
沂水滔滔賽海洋
最是濱河晚照里
金光璀璨碧連天
恰似仙境降人間
臨沂好
陳香窖千年
李白把杯詠詩(shī)贊
蘭陵美酒郁金香
玉碗盛來(lái)琥珀光
但使主人能醉客
不知何處是他鄉(xiāng)
臨沂好
文化深源遠(yuǎn)
一代書(shū)圣王羲之
王祥臥魚(yú)感天地
足智多謀諸葛亮
孫子兵法竹簡(jiǎn)墓
名勝古跡處處奇
臨沂好
堪稱(chēng)物華天寶
魯南江北歷史名城
山青水秀地質(zhì)獨(dú)特
物資豐富特產(chǎn)繁多
商貿(mào)物流譽(yù)滿全國(guó)
引無(wú)數(shù)英雄常來(lái)做客
臨沂好
山好水好人更好
蒙山巍巍層戀疊嶂
頂天立地英雄化身
百萬(wàn)兒女參加革命
村村有烈士鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂
世人動(dòng)容歲月難忘
情寄沂蒙，詩(shī)潤(rùn)?quán)l(xiāng)邦
——王永彬先生臨沂組詩(shī)評(píng)論
王永彬先生這三組跨越十余載抒寫(xiě)臨沂的詩(shī)作，以質(zhì)樸真摯的筆觸、時(shí)空交織的視角、情系桑梓的赤忱，將臨沂的山水風(fēng)光、城市變遷、歷史文脈與紅色根脈熔于一爐，既是個(gè)人對(duì)故土的深情禮贊，也是一幅濃縮沂蒙大地蝶變與底蘊(yùn)的詩(shī)意畫(huà)卷。
三組詩(shī)歌各有側(cè)重又互為補(bǔ)充，形成了完整的臨沂書(shū)寫(xiě)譜系?！睹啦粍偈招屡R沂》以短句鋪陳、意象疊加的手法，抓取沂河、祊河、柳青河三河環(huán)抱的地理底色，聚焦上中下壩、東西北橋的城市地標(biāo)，用“蛟龍臥水城”“靚麗嬌嬈”的鮮活比喻，勾勒出臨沂作為北方水城的靈動(dòng)風(fēng)貌，短句鏗鏘、節(jié)奏明快，滿溢著見(jiàn)證城市發(fā)展的欣喜與豪情，直白勾勒出“新臨沂”的現(xiàn)代之美。
《神山一游》則以今昔對(duì)比的白描手法，寫(xiě)盡鄉(xiāng)村振興下的蒼山（蘭陵）神山之變。從昔日“光禿荒蕪”到如今果甜風(fēng)清，從山野觀光到暢飲蘭陵美酒，語(yǔ)言通俗曉暢、貼近生活，既有實(shí)景描摹的煙火氣，又化用李白詩(shī)意抒發(fā)放達(dá)情懷，在個(gè)人游賞的閑情逸致里，折射出臨沂鄉(xiāng)村生態(tài)改善、產(chǎn)業(yè)興旺的時(shí)代變遷，小切口見(jiàn)大發(fā)展，真實(shí)可感。
《臨沂五詠》是組詩(shī)中的扛鼎之作，以五段“臨沂好”的反復(fù)詠嘆，構(gòu)筑起多維立體的故土贊歌。第一層寫(xiě)水城風(fēng)光，將濱河晚照的盛景與江南對(duì)標(biāo)，“金光璀璨碧連天”的意境壯闊，盡顯臨沂生態(tài)之秀；第二層詠蘭陵美酒，直接化用李白千古名句，讓臨沂的酒文化與唐詩(shī)文脈相映生輝，酒香飄越千年；第三層溯歷史文脈，書(shū)圣王羲之、孝圣王祥、智圣諸葛亮、銀雀山漢簡(jiǎn)逐一鋪展，彰顯瑯琊古郡的文化厚重；第四章贊物華天寶，點(diǎn)出臨沂商貿(mào)物流的城市名片，凸顯魯南名城的經(jīng)濟(jì)活力；終章頌紅色沂蒙，蒙山為骨、英烈為魂，紅嫂與革命兒女的壯舉蕩氣回腸，讓詩(shī)歌的情感升華至家國(guó)情懷的高度。
縱觀全詩(shī)，先生的創(chuàng)作有三大鮮明特質(zhì)：一是語(yǔ)言風(fēng)格雅俗共賞，既有現(xiàn)代詩(shī)的明快直白，也有舊體詩(shī)的韻律意境，不刻意雕琢，以真情為筆，讀來(lái)朗朗上口、親切動(dòng)人；二是時(shí)空跨度深遠(yuǎn)，從2011年到2024年，十余年間持續(xù)為臨沂放歌，記錄了城市從人文名城到生態(tài)新城、從鄉(xiāng)村舊貌到振興新顏的全過(guò)程，是臨沂發(fā)展的“詩(shī)意見(jiàn)證”；三是情感根脈深沉，從山水風(fēng)光到歷史人文，從物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)到紅色精神，最終落腳于對(duì)故土山水、人民的熱愛(ài)，每一句詩(shī)都飽含著沂蒙兒女對(duì)家鄉(xiāng)的自豪與眷戀。
這組詩(shī)歌不止是個(gè)人的隨筆抒懷，更是寫(xiě)給臨沂的深情告白。它以詩(shī)為媒，讓讀者看見(jiàn)臨沂的生態(tài)之美、發(fā)展之速、文化之深、精神之魂，也讓瑯琊古韻與沂蒙新聲，在字里行間久久回響，是極具鄉(xiāng)土溫度與時(shí)代價(jià)值的沂蒙題材佳作。
一一（溪水紫蘭）周玉欣2026年2月6日
