談及課堂，若僅將其等同于教室，無疑是畫地為牢；若固執(zhí)認為培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的主陣地只在學校里的課堂，更是一種片面的教育認知。真正的課堂，從來不止于一方校園，社區(qū)、生活、社會、大自然，乃至學生的心靈世界，皆是承載課程、培育人才的重要場域。要培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)新精神，必須將學校里的課堂搬到家庭、社區(qū)、社會、大自然，尤其是心靈深處。
不可否認，學校課堂是知識傳授的重要平臺，但它絕非培養(yǎng)創(chuàng)新能力的唯一渠道。傳統(tǒng)學校課堂多以知識灌輸為主，學生被動接受信息，難以真正激發(fā)獨立思考與創(chuàng)新意識。若將培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提升整體素質(zhì)的全部希望寄托于學校課堂，反而會陷入“舍本逐末”的誤區(qū)——畢竟創(chuàng)新能力的養(yǎng)成，離不開實踐的土壤與多元的體驗。
學校課堂的價值，在于為學生搭建知識框架、奠定理論基礎(chǔ)；而校外的廣闊天地，則是讓知識轉(zhuǎn)化為能力、讓創(chuàng)新精神落地生根的關(guān)鍵。當課堂搬到社區(qū)，學生參與公益服務、調(diào)研鄰里需求，能在解決實際問題的過程中學會融會貫通；當課堂融入生活，學生觀察衣食住行里的科學原理、人文故事，能在日常點滴中點燃好奇心的火種；當課堂走進社會，學生了解行業(yè)發(fā)展、參與職業(yè)體驗，能清晰感知知識的現(xiàn)實價值；當課堂置身大自然，學生觀察生態(tài)循環(huán)、探索生物奧秘，能在與自然的對話中拓展思維的邊界。這些多元課堂所帶來的實踐體驗，是封閉的教室課堂難以企及的。
孟國泰說：“狹義地說，凡能落實課程的地方，皆為課堂。廣義上，所有能促進人成長的地方，都叫課堂?！?/b>因此，床上是課堂，餐桌是課堂，衛(wèi)生間是課堂……天地萬物皆是課堂。
蔡劍橋說：好的課堂無處不有，無時不在。鬼谷子在深山中授課，老子騎在牛背上傳道，夫子于顛沛中宣講，蘇格拉底在街頭授徒，柏拉圖在山坡上講學，庖丁在屠宰場中弘道，佛陀在菩提樹下開示，莊子和惠氏則在水溝上思辨，耶穌在十字架上完成了對世人的教導，袁隆平則在稻田里開講壇……
“錢學森之問”叩擊著中國教育者的心弦，為何我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出的創(chuàng)新人才？答案或許正在于我們對“課堂”的認知局限。打破校園的圍墻，將課堂延伸到更廣闊的天地，讓學生在實踐中思考、在探索中創(chuàng)新，才是培育創(chuàng)新人才的必由之路。
教育的本質(zhì)，是讓學生成為兼具知識底蘊與實踐能力的創(chuàng)造者。唯有摒棄“唯學校課堂論”的狹隘觀念，構(gòu)建多元、開放的課堂體系，才能讓創(chuàng)新的種子在實踐的沃土中生根發(fā)芽，培育出無愧于時代的創(chuàng)新型人才。
作者：青力、阿鷹（AI）
責編：華新
