禮 儀（文藝隨筆017）
作家/沈 學(xué) 印 主播/河清海晏
禮儀，是人們在社會交往活動中應(yīng)遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。
禮儀，涵蓋知識學(xué)習(xí)、文化探究、規(guī)范認(rèn)知、培訓(xùn)提升等多方面。
禮儀，最簡單的理解為禮節(jié)與儀式。
“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。
禮儀，必經(jīng)注重儀態(tài)。儀即狀貌，也就是指人的身軀形體與容貌整體協(xié)調(diào)和諧的狀態(tài)面貌。態(tài)則是情感狀態(tài)，一般是指外在之狀與內(nèi)在之質(zhì)。莊重的禮儀另一種表現(xiàn)則是體現(xiàn)在服飾的得體與和諧統(tǒng)一上。
禮儀，具體的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)可以從如下幾方面要求：儀態(tài)、儀容、服飾、禮節(jié)、言談舉止與外在的氣質(zhì)與風(fēng)度，內(nèi)在的修養(yǎng)與品質(zhì)，以及健康營養(yǎng)、人格成長等。
禮儀，可以為人塑造美好的形象，為人樹立堅(jiān)定的信念，可以使人踏進(jìn)幽雅嫻淑的大門，使人成為素質(zhì)高雅文明、素養(yǎng)高尚謙和的人。
因而，英國哲學(xué)家培根就這樣說過：“相貌的美高于色澤的美，而素雅得體的動作的美，又高于相貌的美，這才是美的精華?！?/p>
儀態(tài)美，是一種上綜合的美，這種美應(yīng)當(dāng)是身體各部分器官相互協(xié)調(diào)的整體表現(xiàn)，同時也包括一個人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧。儀態(tài)美，是一種深層次上的美，富有永久的魅力。
儀態(tài)，概括起來就是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)，而其最主要的體現(xiàn)就在人的姿態(tài)、動作、表情上。
服飾最能表現(xiàn)一個人的社會地位、文化品位、審美意識及生活態(tài)度、個性特點(diǎn)等。它所反映的是一個人的修養(yǎng)程度和魅力存在的與否。
在這一點(diǎn)上，我國著名文學(xué)家秦牧在《勇敢地追求美》中說過：“儀表、衣著、裝飾的美固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美，所能激發(fā)起的人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈的多?！彼€說：“外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補(bǔ)，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。”
另外，言談禮儀也是一個非常重要的表現(xiàn)，講究交流談話的禮儀修身是一個人必須要應(yīng)當(dāng)有所選擇和具備的。所謂說話人人都會，但要說的到位得體，富有情理，含蓄幽默，內(nèi)有學(xué)識，外流自然，那就是一件很不容易的事了。
禮儀，這種在過去只是屬于貴族或是特殊階層的高檔次修身養(yǎng)性的功課，現(xiàn)在已隨著社會的發(fā)展，正在成為每一個人都應(yīng)具備和必須具備的素養(yǎng)。
最簡單的說，禮儀就是人類（大部分是中華民族）在日常交際中總結(jié)出來最不會傷人的話，雖說是不傷人，但是在網(wǎng)絡(luò)上，有一些人不太喜歡這些客套話。禮儀既是對他人尊重的體現(xiàn)，也是對自己有好處的事。
禮儀，永遠(yuǎn)值得我們記住的兩句話有：
“讓禮一寸，得禮一尺”（三國·曹操《讓禮令》）。
“禮多無人忙”（ 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》）。
禮儀，中國是禮儀之邦。
行禮儀之道，是情理上的常識，道義上的準(zhǔn)則。
(2026年1月29日于伊春“悠然居”書齋)
