阿梔蹲下身，雨水打濕了她的裙擺，“以前這里是‘番商客?！褖鄹易宓纳檀屯Ｔ跁x江碼頭，夜里坊巷燈火通明，阿拉伯人的禱告聲、閩南人的酒令聲、波斯工匠的敲打聲，湊成了海上絲路的交響曲?！?/div>
三坊七巷的布局，藏著閩南人的生存智慧?！胺皇枪倩赂冢锸瞧矫袢思??！卑d領(lǐng)著我們穿過(guò)寬綽的衣錦坊，又拐進(jìn)曲折的塔巷，“您看這坊巷的走向，順著山勢(shì)水勢(shì)來(lái)，既擋得住臺(tái)風(fēng)，又排得走雨水?！?/div>
衣錦坊的巷道寬闊規(guī)整，古厝坐北朝南，飛檐翹角間透著儒家禮制的莊嚴(yán)；塔巷則狹窄幽深，墻頭的三角梅攀著青磚蔓延，家家戶(hù)戶(hù)窗臺(tái)擺著盆栽，市井煙火氣漫過(guò)了等級(jí)的界限。
最動(dòng)人的是坊巷里的“水脈”。阿梔帶我來(lái)到光祿坊的“水流灣”，一條清澈的小溪穿巷而過(guò)，溪底的鵝卵石被沖刷得光滑如玉?！斑@水從清源山來(lái)，以前家家戶(hù)戶(hù)靠它洗衣做飯，夏天孩子們就在溪里摸魚(yú)捉蝦。”
溪邊的老厝墻根下，還留著當(dāng)年的洗衣石，石面上的凹痕是歲月與水流共同的雕刻。溪水潺潺，流過(guò)宋元的碼頭，流過(guò)明清的宅邸，流到今天的文創(chuàng)小店門(mén)口，滋養(yǎng)著一代又一代坊巷人。
時(shí)光深處，那些鮮活的靈魂
三坊七巷自古以來(lái)，就是貴族士大夫的聚居之地。這里臥虎藏龍，人文鼎盛。無(wú)論是六子科甲、三代封侯，還是譽(yù)滿(mǎn)神州、英雄折戟，這里的故事都充滿(mǎn)了歷史的厚重感，仿佛可以看到一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂在時(shí)光里行走。
阿梔說(shuō)，坊巷里的每一座老厝，都藏著一段故事，每一塊磚瓦，都記得先人的模樣。
我們走進(jìn)文儒坊的曾公亮故居，庭院里的古柏已有八百多年樹(shù)齡，枝干遒勁，遮天蔽日。曾公亮是宋代宰相，小時(shí)候就在這庭院里讀書(shū)，后來(lái)編撰《武經(jīng)總要》，里面的兵法謀略，說(shuō)不定就有在坊巷里悟出來(lái)的道理。
古柏的樹(shù)蔭下，一塊方形青石板據(jù)說(shuō)曾是他練字的地方，石板上至今能隱約看到墨跡的痕跡。穿過(guò)幾道門(mén)廊，我們來(lái)到李贄故居。這座位于南門(mén)街的小院，樸素得近乎簡(jiǎn)陋，卻藏著震撼中國(guó)思想界的“童心說(shuō)”。
“李贄先生在這里著書(shū)立說(shuō)，挑戰(zhàn)封建禮教?！卑d的聲音放輕，像是怕驚擾了先賢的靈魂，“當(dāng)年他的學(xué)說(shuō)被視為‘異端’，官府要抓他，坊巷里的百姓偷偷給他送吃的、傳消息，保護(hù)他躲過(guò)了一次次危機(jī)。”
小院的天井里，一口老井清澈見(jiàn)底，據(jù)說(shuō)李贄當(dāng)年就是用這井水研墨寫(xiě)作。井臺(tái)上的青苔，像是時(shí)光的絨毯，覆蓋著那段風(fēng)雨飄搖卻熱血沸騰的歲月。
“林覺(jué)民先生也是從這條巷子里走出去的英雄。”阿梔領(lǐng)著我們來(lái)到楊橋巷的林覺(jué)民故居，朱紅色的大門(mén)雖斑駁，卻依舊透著威嚴(yán)。“當(dāng)年他寫(xiě)下《與妻書(shū)》，帶著滿(mǎn)腔熱血奔赴廣州起義，臨行前就住在這棟老宅里?！?/div>
堂屋的墻上掛著林覺(jué)民的手跡，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”，字里行間滿(mǎn)是對(duì)妻子的眷戀與對(duì)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)。
阿梔指著窗邊的一張木桌說(shuō)：“他就是在這里寫(xiě)下那封絕筆信，筆墨未干，便轉(zhuǎn)身投入了革命的洪流?！蔽曳路鹂吹搅税倌昵澳莻€(gè)深夜，年輕的志士含淚揮毫的模樣。
“林徽因女士的童年，也與這片坊巷緊密相連?！蔽覀冏哌M(jìn)林徽因故居時(shí)，阿梔的聲音里帶著溫柔的敬意。這座靜謐的宅院，曾是她度過(guò)少女時(shí)代的地方。“她在這里讀詩(shī)、畫(huà)畫(huà)，坊巷里的飛檐翹角、流水人家，都成了她后來(lái)筆下靈動(dòng)的意象。”
客廳的墻上掛著她的照片，眉眼間既有江南女子的溫婉，又有知識(shí)分子的銳利?！昂髞?lái)她走遍中國(guó)考察古建筑，用文字與圖紙留住那些即將消逝的美，這份對(duì)文化的執(zhí)念，或許正是從三坊七巷的文脈里傳承而來(lái)?！?div id="jgif9ox" class="" id="" style="text-align: center; display: block;">
林覺(jué)民故居同時(shí)還是冰心的故居。阿梔說(shuō)，冰心小時(shí)候常坐在天井的石凳上，聽(tīng)祖母講閩南的童謠，看雨珠順著燕尾脊滑落，滴在青石板上濺起細(xì)碎的水花。
“她后來(lái)在文章里寫(xiě)，‘我永遠(yuǎn)忘不掉的，是故鄉(xiāng)的雨，是三坊七巷的青石板’。”阿梔的聲音輕得像風(fēng)，“這老厝里的一磚一瓦，都浸著她的鄉(xiāng)愁。”
正廳的案幾上，擺著一本泛黃的《繁星·春水》，書(shū)頁(yè)間夾著一片干枯的茉莉花瓣。
阿梔說(shuō)，冰心每次回泉州，都會(huì)在這院里住上幾日，清晨跟著巷里的阿婆去買(mǎi)面線(xiàn)糊，午后坐在天井里寫(xiě)文章，聽(tīng)著巷外南音社的琵琶聲，筆尖就淌出了溫柔的文字。
“她寫(xiě)‘母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽’，這句子里的‘雨點(diǎn)’，就是閩南的雨，是坊巷里的煙火氣?！?/div>
阿梔指著院角的一口老井說(shuō)：“冰心小時(shí)候總愛(ài)趴在井沿看水里的月亮，說(shuō)井里的月亮比天上的還圓。后來(lái)她去了北京，去了海外，卻總在信里問(wèn)家里人，‘井里的月亮還亮嗎？巷口的茉莉還香嗎？’”
雨絲落在井面上，漾開(kāi)一圈圈漣漪，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)梳著羊角辮的小女孩，正趴在井沿，對(duì)著水里的月亮輕聲說(shuō)話(huà)。
故居的偏廳里，掛著冰心與母親的合影，照片上的年輕女子穿著旗袍，站在老厝的廊下，笑容溫婉得像天井里的茉莉。
阿梔說(shuō)，冰心的母親是泉州人，她把閩南人的堅(jiān)韌與溫柔，都傳給了女兒?！氨南壬奈淖掷?，總有閩南人的底色——對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)親人的深情，對(duì)生命的熱愛(ài)，這些都刻在她的骨髓里，就像刻在咱每個(gè)坊巷人的骨髓里一樣。”
再往前幾步，便是林則徐的出生地。這座三進(jìn)的老宅里，至今保留著他少年時(shí)讀書(shū)的書(shū)房?！傲謩t徐在這里長(zhǎng)大，‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’的家國(guó)情懷，早在坊巷的煙火里扎下了根?！卑d說(shuō)，“他后來(lái)奉命禁煙，虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，讓世界看到了中國(guó)人的骨氣，而這份骨氣，正是從三坊七巷的青磚黛瓦里生長(zhǎng)出來(lái)的?！?/div>
書(shū)房的案幾上，還擺著當(dāng)年的筆墨紙硯，仿佛主人剛剛起身，隨時(shí)都會(huì)回來(lái)繼續(xù)書(shū)寫(xiě)救亡圖存的篇章。
“施將軍是從巷子里走出去的英雄?！?阿梔領(lǐng)著我們來(lái)到施瑯故居門(mén)前，朱紅色的大門(mén)雖斑駁，卻依舊透著威嚴(yán)，“當(dāng)年他收復(fù)臺(tái)灣，出發(fā)前就在這院里祭拜祖先，坊巷里的鄉(xiāng)親們都來(lái)送他，遞上家鄉(xiāng)的土、家鄉(xiāng)的水，讓他別忘了根?！?/div>
施瑯故居的墻上，掛著一幅古地圖，清晰標(biāo)注著從泉州到臺(tái)灣的航線(xiàn)。阿梔說(shuō)，施瑯收復(fù)臺(tái)灣后，特意派人從臺(tái)灣帶回樹(shù)苗，種在坊巷里。如今那些樹(shù)苗已長(zhǎng)成參天大樹(shù)，枝繁葉茂，像是在訴說(shuō)著兩岸血脈相連的深情。
“一片三坊七巷，半部中國(guó)近代史?！比黄呦?，這個(gè)面積不足一平方公里的街區(qū)，一百年時(shí)間，先后出現(xiàn)過(guò)400多位可圈可點(diǎn)、彪炳史冊(cè)的名人，不僅在中國(guó)，即便在世界，恐怕都是前所未有，后也難以再現(xiàn)的。
建筑特質(zhì)中，生長(zhǎng)的文化基因
三坊七巷素有“明清建筑博物館”的美譽(yù)，其建筑是閩南文化最具象的表達(dá)，每一塊紅磚、每一片瓦當(dāng)，都藏著先輩的智慧與情感。
阿梔對(duì)坊巷的建筑了如指掌，她指著古厝的燕尾脊說(shuō)：“閩南建筑講究‘實(shí)用與審美共生’，您看這燕尾脊，高高翹起，既好看，又能讓雨水快速滑落，避免積水侵蝕屋頂?！?div id="i9gwcaz" class="" id="" style="text-align: center; display: block;">
我們走進(jìn)蔡氏古民居，眼前的木雕門(mén)窗讓人嘆為觀(guān)止。門(mén)窗上刻著“二十四孝”的故事，人物表情栩栩如生，衣袂飄飄欲飛。
“這是‘透雕’工藝，當(dāng)年的工匠要花上幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間，才能完成一扇門(mén)窗?！卑d伸出手指，輕輕撫摸著木雕的紋路，“您看這細(xì)節(jié)，連人物的睫毛都刻得清清楚楚，這不是簡(jiǎn)單的手藝，是匠心?！?/div>
木雕的縫隙里，還留著當(dāng)年的木屑香氣，混雜著古厝里特有的潮濕氣息，讓人仿佛穿越回了百年前的作坊。
楊阿苗故居的磚雕更是一絕。墻面上嵌著“漁樵耕讀”的圖案，用的是閩南特有的“剪粘”工藝，將彩色的瓷片剪成細(xì)小的碎片，再一點(diǎn)點(diǎn)粘貼成精美的圖案。
“這些瓷片都是當(dāng)年從海外運(yùn)來(lái)的，楊阿苗是南洋的富商，他把海外的材料帶回家鄉(xiāng)，融入到閩南的建筑里，這就是咱閩南人的包容?！?/div>
磚雕的色彩歷經(jīng)百年風(fēng)雨，依舊鮮艷奪目，藍(lán)色的瓷片像是大海的顏色，紅色的瓷片像是紅磚的火焰，綠色的瓷片像是清源山的草木，拼湊出閩南人“向海而生、耕讀傳家”的人生理想。
最讓我動(dòng)容的是古厝里的“天井”。天井是閩南古厝的“心臟”，既能采光通風(fēng)，又能收集雨水，寓意著“四水歸堂”，聚財(cái)聚福。
每個(gè)天井里都種著花草，有的是嬌艷的三角梅，有的是清雅的蘭花，還有的是高大的玉蘭樹(shù)。阿梔回憶說(shuō)，她小時(shí)候最喜歡在天井里玩耍，夏天躺在竹席上數(shù)星星，秋天看著玉蘭花瓣飄落，冬天圍著炭火盆聽(tīng)阿婆講故事。
天井的地面是青石板鋪成的，中間有一個(gè)小小的排水口，雨水落下時(shí)，會(huì)順著石板的坡度流向排水口，發(fā)出“滴答滴答”的聲響，像是時(shí)光的腳步聲。
如今的三坊七巷，建筑在保護(hù)中生長(zhǎng)。阿梔領(lǐng)著我們來(lái)到一棟正在修繕的古厝，年輕的建筑師正在給工人講解施工方案。
“現(xiàn)在的修繕不是簡(jiǎn)單的‘復(fù)古’，而是‘新舊共生’?！卑d接著做了個(gè)生動(dòng)的比喻：“福州市政府堅(jiān)持‘鑲牙式’修復(fù)和‘微循環(huán)’更新，就像老中醫(yī)看病，不搞大拆大建，而是‘一厝一策’，用小規(guī)模、不間斷的細(xì)心調(diào)理，讓這片古老的坊巷既留住歷史的筋骨，又能自然地融入現(xiàn)代生活?！彼f(shuō)，修復(fù)工作仿佛一場(chǎng)精密的“織補(bǔ)”手術(shù)，自2006年啟動(dòng)以來(lái)，街區(qū)已成功修復(fù)建筑300多處，完工總面積約27萬(wàn)平方米，基本完成了這項(xiàng)宏大的文物修復(fù)工程。更重要的是，那延續(xù)千年的里坊格局與空間形制，得以在今天重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
“您看這面墻，外面保留著原來(lái)的紅磚，里面加裝了隱形的消防系統(tǒng)；屋頂還是原來(lái)的燕尾脊，但下面加了現(xiàn)代化的隔熱層?！?阿梔介紹道。
古厝的天井里，工人正在安裝現(xiàn)代化的采光設(shè)備，陽(yáng)光透過(guò)玻璃穹頂灑下來(lái)，照亮了墻角的青苔與新栽的綠植。
這種“古今對(duì)話(huà)”的修繕?lè)绞?，讓三坊七巷的建筑始終保持著鮮活的生命力，就像閩南人既堅(jiān)守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新的性格。
煙火人間，不滅的鄉(xiāng)愁底色
三坊七巷的靈魂，不在博物館的展柜里，而在巷弄深處的煙火氣里。
阿梔說(shuō)，坊巷里的日子，是一碗面線(xiàn)糊的溫度，是一曲南音的婉轉(zhuǎn)，是一場(chǎng)博餅的熱鬧，是刻在閩南人骨髓里的鄉(xiāng)愁。
清晨的三坊七巷，被面線(xiàn)糊攤的熱氣喚醒。巷口的阿婆推著小車(chē)，車(chē)上的鐵鍋冒著氤氳的熱氣，面線(xiàn)細(xì)如發(fā)絲，在湯里輕輕浮動(dòng)?！皝?lái)一碗加醋肉、海蠣和大腸的？”阿婆用地道的閩南語(yǔ)吆喝著，聲音洪亮而溫暖。
阿梔給我們點(diǎn)了幾碗面線(xiàn)糊，加了滿(mǎn)滿(mǎn)的配料。“這面線(xiàn)糊是咱閩南人的早餐，也是鄉(xiāng)愁的味道?！卑d說(shuō)，“在外的游子回來(lái)，第一件事就是來(lái)巷口吃一碗面線(xiàn)糊，一口下去，就知道自己回家了?！?/div>
面線(xiàn)糊的湯頭鮮醇，醋肉酥脆，海蠣嫩滑，每一口都是閩南的滋味。
我看著阿婆熟練地舀面線(xiàn)、加配料，動(dòng)作麻利而嫻熟，她的臉上布滿(mǎn)皺紋，卻透著滿(mǎn)足的笑容——這碗面線(xiàn)糊，她已經(jīng)賣(mài)了三十年，養(yǎng)活了一家人，也溫暖了無(wú)數(shù)坊巷人的清晨。
午后的文儒坊，飄來(lái)悠揚(yáng)的南音。阿梔領(lǐng)著我們走進(jìn)一家不起眼的小院，幾位老人圍坐在一起，琵琶、洞簫、二弦齊鳴，一位阿婆正用閩南語(yǔ)演唱著古老的曲調(diào)。
“這是《陳三五娘》里的片段，南音是咱閩南的‘活化石’，唱的是古人的故事，也是咱閩南人的情感?！卑d輕聲告訴我。
阿婆的歌聲婉轉(zhuǎn)纏綿，像是山間的清泉，又像是巷里的微風(fēng)，聽(tīng)得人心里軟軟的。
幾位老人閉著眼睛，手指在樂(lè)器上靈活地跳躍，臉上滿(mǎn)是沉醉的神情。
阿梔說(shuō)，這些老人都是南音愛(ài)好者，每周都會(huì)在這里聚會(huì)演唱，不管刮風(fēng)下雨，從未間斷。他們不是專(zhuān)業(yè)的演員，卻用最真摯的情感，守護(hù)著這份古老的文化。
傍晚的塔巷，傳來(lái)骰子碰撞瓷碗的清脆聲響。這是閩南人最?lèi)?ài)的“博餅”游戲。每逢中秋，坊巷里家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)擺上博餅桌，大人小孩圍在一起，為了“狀元”“榜眼”“探花”歡呼雀躍。
“博餅是咱閩南的習(xí)俗，傳了幾百年了，當(dāng)年鄭成功屯兵廈門(mén)，為了鼓舞士兵的士氣，發(fā)明了博餅游戲，后來(lái)傳到了福州，成了中秋必不可少的活動(dòng)。”阿梔說(shuō)。我們也加入了博餅的隊(duì)伍，手里的骰子在瓷碗里轉(zhuǎn)了幾圈，落定后，大家一起歡呼起來(lái)。
骰子的聲響、人們的笑聲、孩子們的吵鬧聲，湊成了最熱鬧的市井交響樂(lè)。阿梔笑著說(shuō)：“博餅博的不是輸贏(yíng)，是團(tuán)圓，是福氣，是咱閩南人對(duì)生活的熱愛(ài)?！?/div>
對(duì)于在外的泉州游子來(lái)說(shuō)，三坊七巷是永恒的鄉(xiāng)愁。阿梔的表哥在海外打拼了二十年，每年春節(jié)都會(huì)帶著妻兒回來(lái)。
“他每次回來(lái)，都要沿著坊巷走一遍，吃一碗面線(xiàn)糊，聽(tīng)一曲南音?！卑d說(shuō)，“他說(shuō)，不管走得多遠(yuǎn)，只要看到坊巷的燕尾脊，聽(tīng)到熟悉的閩南語(yǔ)，就覺(jué)得自己還是那個(gè)在巷子里奔跑的小孩?！?/div>
去年春節(jié)，阿梔的表哥帶著外國(guó)表嫂回來(lái)，表嫂被坊巷的建筑和文化深深吸引，跟著南音老師學(xué)唱南音，跟著老匠人學(xué)做面線(xiàn)糊。
阿梔說(shuō)：“這就是咱三坊七巷的魅力，它能讓外人愛(ài)上這里，也能讓游子記住根。”
骨髓深處，永遠(yuǎn)的文化原鄉(xiāng)
阿梔領(lǐng)著我們走到巷口的大榕樹(shù)下，這棵榕樹(shù)已有上千年的歷史，枝繁葉茂，根系發(fā)達(dá)，像是一位沉默的老者，守護(hù)著這片土地。
“這棵榕樹(shù)，見(jiàn)證了坊巷的興衰榮辱，宋元的海風(fēng)吹過(guò)它的枝葉，明清的雨水滋潤(rùn)過(guò)它的根系，當(dāng)代的陽(yáng)光照耀它的枝干，它就像咱閩南人，不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，都能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)?！卑d說(shuō)。
我突然明白，三坊七巷之所以是刻在閩南人骨髓里的文化原鄉(xiāng)，不僅僅因?yàn)樗休d著千年的歷史，更因?yàn)樗呀?jīng)融入了閩南人的血脈。這里的地理，是山海相擁的家園；這里的歷史，是先輩們用熱血書(shū)寫(xiě)的傳奇；這里的建筑，是智慧與情感的結(jié)晶；這里的人文，是煙火氣里的溫暖與堅(jiān)守。
三坊七巷不是一座孤立的博物館，而是一代代閩南人生活、生長(zhǎng)、生根的地方，是他們的根，是他們的魂，是他們無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都能找到回家之路的精神坐標(biāo)。
阿梔的手機(jī)響了，是她在外地讀大學(xué)的妹妹打來(lái)的，電話(huà)里問(wèn)起了坊巷的近況，問(wèn)起了巷口的面線(xiàn)糊攤，問(wèn)起了院里的三角梅。阿梔笑著一一回答，聲音里滿(mǎn)是寵溺。
掛了電話(huà)，阿梔對(duì)我們說(shuō)：“你看，不管孩子們走得多遠(yuǎn)，心里都惦記著這坊巷。這就是文化原鄉(xiāng)的力量，它刻在骨髓里，融在血液中，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記。”
閩南的雨又開(kāi)始下了，淅淅瀝瀝，溫柔地滋潤(rùn)著這片土地。我們和阿梔道別，沿著青石板路慢慢走出巷口。
回頭望去，三坊七巷在雨中顯得格外靜謐而悠遠(yuǎn)，青石板路上的積水倒映著燕尾脊的影子，像是時(shí)光在此刻折疊。我知道，我們帶走的不僅是坊巷的記憶，還有那份刻在骨髓里的鄉(xiāng)愁與文化自信。
三坊七巷，這座刻在閩南人骨髓里的文化原鄉(xiāng)，它像一首古老而深情的歌謠，在時(shí)光里傳唱，在血脈里流淌，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。而我們，既是這首歌謠的傾聽(tīng)者，也是它的傳承者，我們會(huì)帶著這份文化基因，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。
【作者簡(jiǎn)介】
張澤新，男，湖北仙桃人，湖北省作協(xié)會(huì)員，仙桃市作協(xié)副書(shū)記，《今古傳奇》簽約作家，廉政建設(shè)研究學(xué)者。出版文學(xué)、史學(xué)和專(zhuān)業(yè)著作七部。近幾年以散文創(chuàng)作為主，兼及詩(shī)歌。其散文、詩(shī)歌作品聚焦中國(guó)自然山水與文化脈絡(luò)的融合，展現(xiàn)出深厚的地域特色和文學(xué)思悟。多篇散文獲全國(guó)文學(xué)藝術(shù)大賽和全國(guó)優(yōu)秀散文一等獎(jiǎng)，并入選多個(gè)全國(guó)散文年度精品選本。
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