從聶衛(wèi)平掀起的兩次圍棋熱潮想到的
作者：趙振興
1985年，在首屆中日圍棋擂臺賽中，聶衛(wèi)平展現(xiàn)出驚人的堅韌與擔(dān)當(dāng)，以一人之力逆轉(zhuǎn)絕境，連勝日本三位超一流棋手小林光一、加藤正夫和藤澤秀行，為中國隊贏得冠軍，創(chuàng)造了“擂臺神話”。在第二屆、第三屆中日圍棋擂臺賽中，他又接連戰(zhàn)勝六位日本棋手而成功守擂。聶衛(wèi)平在中日圍棋擂臺賽中的卓越表現(xiàn)，在神州大地掀起了一波全民圍棋熱潮。我也是在這波熱潮中開始學(xué)習(xí)圍棋的。
1月14日聶衛(wèi)平去世后，網(wǎng)絡(luò)上再次掀起一波熱潮。微信視頻里，有紀(jì)念聶衛(wèi)平的，有回憶與聶衛(wèi)平過往友誼的，有回放中日圍棋擂臺賽棋譜的，有直播國家圍棋隊熱身賽的，也有講解圍棋基本死活棋型的。在我的手機上，聶衛(wèi)平和圍棋一度幾乎達到霸屏的地步。
趁著新一波的圍棋熱潮，我也想添一把火，談?wù)勁c圍棋、與聶衛(wèi)平有關(guān)，以及由此引申出來的幾個問題：
一、圍棋的發(fā)展歷史和影響力
圍棋是中華民族發(fā)明的迄今最久遠、最復(fù)雜的智力博弈活動之一，被列為“琴棋書畫”四大文化之一，是中國文化與文明的體現(xiàn)。圍棋的歷史與影響力是極其深遠和廣泛的，它不僅僅是一種游戲，更是一門藝術(shù)、一項競技、一種哲學(xué)思維方式和重要的文化載體。而聶衛(wèi)平率領(lǐng)中國圍棋隊在中日圍棋擂臺賽中接連獲勝，則使得圍棋這項古老技藝重新煥發(fā)生機活力，成為振奮民族精神、凝聚人心的時代符號。聶衛(wèi)平也因此而成為家喻戶曉的民族英雄。
1、悠久的歷史
圍棋（古稱“弈”）起源于中國，具體年代尚無定論，但普遍認(rèn)為在原始社會后期或奴隸社會早期（約4000年前）已有雛形。先秦典籍如《左傳》、《論語》、《孟子》中都有關(guān)于“弈”的記載，表明在春秋戰(zhàn)國時期圍棋已是貴族階層重要的文化娛樂活動，并被賦予了道德教化的意義。
東漢時期出現(xiàn)了專門論述圍棋的著作《弈旨》和《圍棋賦》，標(biāo)志著圍棋理論的初步形成。圍棋逐漸成為“琴棋書畫”四藝之一，是文人雅士修身養(yǎng)性的必修課。
魏晉南北朝時期，圍棋規(guī)則基本定型，水平大大提高，出現(xiàn)了對“勢”、“地”等核心概念的深入探討。棋譜開始流傳。
唐朝是圍棋發(fā)展的第一個高峰。宮廷設(shè)立“棋待詔”官職，圍棋成為重要的宮廷文化，并隨著唐文化的輻射而廣泛傳播至東亞各國，如朝鮮半島、日本。圍棋傳入日本后受到高度重視，逐漸脫離純粹的游戲性，發(fā)展出獨特的理論體系和審美。
宋朝宮廷延續(xù)“棋待詔”制度，城市文化繁榮促使圍棋在市民階層普及?，F(xiàn)存最早的完整棋譜《忘憂清樂集》就成書于宋。
明朝出現(xiàn)了流派林立、高手輩出的局面。在棋藝水平、理論著述、社會普及、文化地位等方面都呈現(xiàn)出繁榮的景象。
清朝康熙至乾隆年間是圍棋在中國的第二個高峰期，產(chǎn)生了眾多國手，如黃龍士、徐星友、范西屏、施襄夏等，并留下了大量經(jīng)典棋譜和著作，如《弈理指歸》、《桃花泉弈譜》、《當(dāng)湖十局》。
晚清至民國，中國社會動蕩，圍棋發(fā)展陷入低谷。同一時期，日本圍棋卻迅速崛起，建立了嚴(yán)密的段位制度和系統(tǒng)的研究體系。日本圍棋逐漸在理論和競技水平上超越了發(fā)源地中國。
新中國成立后，國家開始重視圍棋，陳毅元帥大力倡導(dǎo)，圍棋運動逐漸恢復(fù)和發(fā)展。一方面，下圍棋的人越來越多；一方面，棋手的水平越來越高。1975年，日本圍棋代表團來華訪問，聶衛(wèi)平戰(zhàn)勝曾九次蟬聯(lián)日本本因坊戰(zhàn)冠軍的高川格九段，這在日本產(chǎn)生了很大的轟動。1976年，24歲的聶衛(wèi)平首訪日本，七戰(zhàn)六勝、擊敗四名九段高手。尤其是戰(zhàn)勝石田芳夫之戰(zhàn)，讓“聶旋風(fēng)”的稱謂不脛而走。1979年在日本舉行的首屆世界業(yè)余圍棋錦標(biāo)賽決賽中，聶衛(wèi)平戰(zhàn)勝陳祖德獲得了冠軍。
從1984年開始，中日圍棋擂臺賽持續(xù)了11年，中國拿下7個擂臺賽冠軍，打破了日本圍棋長期壟斷的局面。后來，隨著韓國圍棋的崛起，中日之間的圍棋對抗演變?yōu)橹腥枕n“三國演義”，應(yīng)氏杯、春蘭杯、LG杯、三星杯應(yīng)運而生。自此，世界圍棋進入中日韓三國鼎立時期。
回顧圍棋的發(fā)展歷史，明顯感到與國運的正相關(guān)性，即“國運盛，棋運盛”。
2、 深遠的影響力
圍棋是世界上最古老、最復(fù)雜的策略性棋類游戲之一，被公認(rèn)為智力競技的巔峰。近些年，它已擁有完善的職業(yè)體系（職業(yè)棋手、段位制）、世界性的賽事體系（應(yīng)氏杯、春蘭杯、三星杯、LG杯等世界大賽）和龐大的業(yè)余愛好者群體。
圍棋是東方智慧的結(jié)晶，規(guī)則極其簡單，但圍棋棋理博大精深，變化無窮，蘊含了極其深刻的東方哲學(xué)思想：陰陽平衡、全局觀、取舍之道、虛實相生、厚勢與實地、攻守轉(zhuǎn)換、和諧共存等。它被視為理解東方思維方式的絕佳窗口。
圍棋棋局本身具有高度的藝術(shù)性，追求棋形的優(yōu)美、構(gòu)思的巧妙、力量的均衡和節(jié)奏的韻律。棋譜被當(dāng)作藝術(shù)品欣賞和研究。正因此，圍棋也成了文學(xué)、影視作品中的重要元素，常被用來象征智慧較量、人生哲理、歷史變遷。
圍棋被公認(rèn)為極佳的智力開發(fā)工具，能有效鍛煉邏輯思維、計算力、空間想象力、記憶力、專注力、判斷力、決策力和抗挫折能力。一般數(shù)學(xué)學(xué)得好的人，圍棋往往下得好；而圍棋下得好的人，往往數(shù)學(xué)也學(xué)得好。
圍棋禮儀強調(diào)尊重對手、遵守規(guī)則、勝不驕敗不餒，有助于培養(yǎng)良好的品德和心性。因此，圍棋在全球范圍內(nèi)，尤其是在東亞國家，被廣泛納入兒童素質(zhì)教育和課外培訓(xùn)項目。
圍棋是東亞文化圈（中日韓）共同的文化遺產(chǎn)，也是連接?xùn)|西方文化的橋梁。國際圍棋賽事和交流活動是增進不同國家、民族之間理解和友誼的重要平臺。
可以說，圍棋的歷史是一部跨越數(shù)千年的文明交流史和智力探索史。它的影響力早已超越了棋盤本身，深深植根于人類的文化基因、思維方式和精神追求之中。從古代王公貴族的雅趣，到現(xiàn)代全球性的智力競技；從東方哲學(xué)思想的載體，到人工智能突破的試金石，圍棋以其獨特的魅力和深邃的內(nèi)涵，持續(xù)地吸引著、啟迪著、挑戰(zhàn)著人類。
二、圍棋中的哲理
圍棋博弈中蘊含了極其深刻的東方哲學(xué)思想，如陰陽平衡、全局觀、取舍之道、虛實相生、厚勢與實地、攻守轉(zhuǎn)換、和諧共存等，這也是大家喜歡圍棋的一個重要因素。
1、陰陽平衡。黑白二色象征陰陽相生相克，沒有絕對的優(yōu)勢或劣勢。高手能在進攻與防守、擴張與穩(wěn)固、舍棄與爭奪間找到動態(tài)平衡。生活如同棋局，需在矛盾中尋求和諧——剛?cè)岵?、取舍有度，方能長久。
2、大局觀與局部取舍。對弈過程中，有時需要犧牲局部小利換取全局主動，如故意讓出幾子，與對手搏殺過程中掌控棋勢。人生何嘗不是這樣呢？也需分清主次矛盾，不糾結(jié)一時得失，有時候退上一步，可能是為更廣闊的進擊。
3、勢與地的辯證。 “勢”（外勢）指的是棋子的影響力、未來潛力； “地”（實地）指的是已占據(jù)的確定領(lǐng)地。高手既重實地根基，也善造勢控局，二者轉(zhuǎn)換間決定勝負(fù)。在實踐中，成功需兼顧短期利益（實地）與長期布局（勢），如企業(yè)既要盈利也要積累品牌價值。
4、空與有的智慧。棋盤未落子的空間代表可能性。盲目填滿易致僵死，保留“氣”與變化方為生機。我們?yōu)槿颂幨乱矐?yīng)該留有余地，避免極端；藝術(shù)、管理中的留白，往往孕育創(chuàng)造與轉(zhuǎn)機。
5、平衡與中庸。過猶不及，對弈過程中經(jīng)?！柏潉俣鴶 保^度追逐殺棋反露破綻被逆轉(zhuǎn)。聶衛(wèi)平在中日圍棋擂臺賽第十二盤對陣日本棋手羽根泰正時，就是在優(yōu)勢情況下頭腦發(fā)昏殺得興起，結(jié)果反倒輸了棋。不然的話，聶衛(wèi)平在中日圍棋擂臺賽的成績就不僅僅是十一連勝！在人生過程中，我們的欲望必須有邊界，極致追求可能適得其反；中庸非平庸，而是精準(zhǔn)的“度”的把握。
6、無常與應(yīng)變。 “千古無同局”，對弈的每一步都開啟新的可能。同樣的，世事無常，與其執(zhí)著預(yù)設(shè)結(jié)果，不如培養(yǎng)臨機應(yīng)變的智慧，接納不確定性。
7、共生與尊重。對弈雙方如果實力相差懸殊，這樣的對局意義不大。如果“棋逢對手”的話，可以互相成就。而人生競爭的本質(zhì)也是相互成就，真正的強者尊重對手，在碰撞中提升自我。
8、厚積薄發(fā)。對弈時，扎實的棋形如磐石，短期未必見效，卻能在中后盤爆發(fā)巨大能量。其實，任何領(lǐng)域的成就都需沉淀根基，拒絕浮躁，時間會兌現(xiàn)積累的價值。
9、生死之境。在對弈過程中，與對方殺棋時，自己的一片棋有時候會陷入絕境，但絕境中常蘊藏求生妙手。聶衛(wèi)平之所以能取得非凡的成就，就在于他身處逆境絕不輕易認(rèn)輸，而是頑強地拼搏。人生過程中，危機可能是轉(zhuǎn)機，直面“死地” 向死而生方能激發(fā)潛能。
10、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。對弈中， “當(dāng)局者”深陷實踐情境，其認(rèn)知受制于主觀視角、情感、利益和具體經(jīng)驗的束縛，容易形成認(rèn)知盲區(qū)。而“旁觀者”因物理或心理上的距離，擺脫了直接卷入的干擾，能更客觀、中立、冷靜地觀察事物本質(zhì)與全局關(guān)聯(lián)，更完整地認(rèn)知圖景。在首屆中日圍棋擂臺賽中，有“圍棋神童”之稱的錢宇平對陣小林光一時，一直處于劣勢，但到了最后收官的時候，突然出現(xiàn)了勝機，聶衛(wèi)平等人在觀局室一致認(rèn)為錢宇平贏定了。但是，對弈中的錢宇平卻沒有看到勝機而停鐘認(rèn)輸了，非?？上?。在我們的工作和生活中也往往是這樣的，“人在事中迷”。真正的智者，是在“迷”中求“清”，在“行”中悟“道”，最終達到一種圓融無礙的覺知境界。
棋如人生，落子無悔。從布局的遠見，到中盤的搏殺，直至官子的精細(xì)，每一階段都對應(yīng)著生命的歷程。圍棋教會我們：在復(fù)雜中保持清醒，在競爭中不失從容，在無常中堅守本心。這或許正是這項古老藝術(shù)最深的智慧，也是大家喜歡圍棋主要原因吧。
三、毛主席的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)與圍棋哲理之間的關(guān)系
聶衛(wèi)平跟陳毅元帥交往很早，也很深。陳毅曾經(jīng)告訴聶衛(wèi)平，毛主席圍棋下得很好。但是，具體情況聶衛(wèi)平也不清楚。
毛主席作為中國革命的偉大領(lǐng)袖，為國家的解放和人民的事業(yè)傾注了畢生心力。在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民沖破重重險阻；新中國成立后，他又為社會主義建設(shè)的探索日夜操勞。無論是制定國家大政方針、指揮軍事戰(zhàn)略，還是深入群眾調(diào)研、批閱海量文件、看書學(xué)習(xí)，他的工作強度都體現(xiàn)了“夙夜在公”的奉獻精神。
圍棋是一項進程很慢，非常耗時的博弈項目。毛主席日理萬機，不可能花許多時間去下圍棋。但是，毛主席肯定懂得棋理，他的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)，何嘗不是一位高手在神州大地上弈出的“千古名局”呢！毛主席的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)與圍棋哲理之間存在著深刻的相通性，兩者均體現(xiàn)了東方戰(zhàn)略智慧的精髓，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、大局觀，戰(zhàn)略視野的超越性。圍棋頂尖高手需在布局階段預(yù)見百步之外，平衡“勢”（未來潛力）與“地”（現(xiàn)實利益）。 而在中國革命初期，毛主席就提出了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想。熟悉圍棋的朋友都知道，圍棋在邊角處容易做活，尤其是角上。毛主席在秋收起義失敗后，立即把隊伍拉上位于湖南和江西交界的井岡山，先在邊角做活，保存了革命的火種和力量。然后，深耕農(nóng)村根據(jù)地，建立中華蘇維埃共和國，形成以瑞金為中心的政權(quán)體系。
在抗日戰(zhàn)爭初期，毛主席就高瞻遠矚，在《論持久戰(zhàn)》中系統(tǒng)回答了“中國能否戰(zhàn)勝日本？如何戰(zhàn)勝？”這一時代之問。以唯物辯證法分析戰(zhàn)爭規(guī)律，打破“亡國論”與“速勝論”的迷思，確立“持久戰(zhàn)”為抗戰(zhàn)唯一科學(xué)道路，洞穿抗戰(zhàn)“戰(zhàn)略防御—相持—反攻”三階段，精準(zhǔn)預(yù)判戰(zhàn)爭演進脈絡(luò)。按照這一戰(zhàn)略構(gòu)想，八路軍、新四軍將根據(jù)地擴展至華北、華中敵后，依托農(nóng)村開展持久抗戰(zhàn)。后來的抗戰(zhàn)進程，完全驗證了“持久戰(zhàn)”是抗戰(zhàn)唯一科學(xué)的道路。
解放戰(zhàn)爭時期，毛主席繼續(xù)把農(nóng)村作為根據(jù)地，為解放軍提供兵源、糧草，最終以“農(nóng)村包圍”之勢奪取城市。
2、棄子爭先，犧牲局部換主動權(quán)。紅軍長征的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，放棄中央蘇區(qū)，保存主力跳出包圍圈，為未來反攻留火種。在解放戰(zhàn)爭的運動戰(zhàn)中，毛主席指出：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”， 主動撤離延安，為解放戰(zhàn)爭的完全勝利贏得了先手。
3、造勢與借勢，以無形之力掌控局勢。圍棋高手通過“厚勢”壓迫對手，不戰(zhàn)而屈人之兵。而毛主席提出的“紙老虎”論，以政治宣傳瓦解敵人心理，如用“勢”壓制。毛主席對解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役的指揮調(diào)度達到了爐火純青的地步。遼沈戰(zhàn)役先取錦州，截斷“大龍”；淮海戰(zhàn)役從一鍋“夾生飯”到借勢合圍，聚而殲之；平津戰(zhàn)役對北京“圍而不打”，造勢逼降。
4、留余地，彈性空間的藝術(shù)。圍棋講究保留“眼位”與“氣”，避免孤軍冒進。而毛主席提出的游擊戰(zhàn)原則：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，始終預(yù)留回旋空間。后來提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，聯(lián)合民主黨派等中間勢力，擴大戰(zhàn)略緩沖帶。
5、陰陽轉(zhuǎn)化，掌握矛盾動態(tài)平衡。圍棋對弈中，攻守隨時轉(zhuǎn)換，劣勢中暗藏殺機。而毛主席 “誘敵深入”，主動撤退引敵入甕（如四次反圍剿），將敵方攻勢（陽）轉(zhuǎn)化為己方反擊勢能（陰）?？箲?zhàn)中將日寇“速勝”拖入“持久消耗”，以時間換空間。
6、精準(zhǔn)算路，細(xì)節(jié)決定成敗。圍棋官子階段經(jīng)常是毫厘之差定勝負(fù)。毛主席在解放戰(zhàn)爭中要求必須洞察敵情，精準(zhǔn)出擊。如孟良崮戰(zhàn)役中鎖定張靈甫74師位置，精準(zhǔn)“點殺”敵軍核心。在土地改革中，廣泛發(fā)動群眾，如“下閑子”般筑牢后方根基。
7、強調(diào)戰(zhàn)無定形，反對教條主義。圍棋對局中，棋形隨勢而變，拒絕固定套路。 毛主席在指揮戰(zhàn)爭時強調(diào)“你打你的，我打我的；打得贏就打，打不贏就走?！彼亩沙嗨銎姹?萬紅軍避實擊虛，在40萬敵軍縫隙中穿梭，如棋手“治孤”求生，以非常規(guī)路徑破局。
四、關(guān)于聶馬之間的恩怨
由于聶衛(wèi)平對中國圍棋的卓越貢獻，聶衛(wèi)平去世后，近二十天來網(wǎng)絡(luò)上有很多以各種方式悼念聶衛(wèi)平的，并在四十年后再次掀起一波圍棋熱潮。但是，也有一點不太和諧的聲音。個別人搬弄是非，炒作聶衛(wèi)平與馬曉春之間的恩恩怨怨,讓人感覺不太舒服。
聶衛(wèi)平大馬曉春12歲，二人都是非常杰出的棋手，也都屬龍，那幾年國內(nèi)圍棋比賽經(jīng)常是“二龍爭霸”。在國內(nèi)比賽，他們是對手；而在中日圍棋擂臺賽中，他們又是隊友，在前幾屆分別擔(dān)任主、副帥。
從在前三屆中日圍棋擂臺賽中的戰(zhàn)績來看，聶衛(wèi)平所向披靡。那時候，日本圍棋界患上了“恐聶癥” ，日本媒體刮起了“聶旋風(fēng)”。 “聶衛(wèi)平”這個名字也成為全民偶像和時代英雄，影響力不亞于當(dāng)年五連冠的中國女排。街頭巷尾，無人不談圍棋。 神州大地，無人不識聶衛(wèi)平。這就是國家體委授予聶衛(wèi)平“棋圣”的原因所在。
功成名就后，聶衛(wèi)平長期擔(dān)任中國圍棋隊總教練、中國圍棋協(xié)會副主席、中國棋院技術(shù)顧問，把更多精力用于培養(yǎng)棋壇新人、推廣圍棋事業(yè)。在聶衛(wèi)平的指導(dǎo)下，常昊、周鶴洋、古力等優(yōu)秀棋手脫穎而出。作為一項經(jīng)典賽事，中日圍棋擂臺賽持續(xù)了11年，中國圍棋拿下7冠的同時也打破了日本圍棋長期壟斷的局面。
1999年，聶衛(wèi)平在北京創(chuàng)辦了圍棋道場，建立了一套高效、頂尖的人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)出了20多位世界冠軍和頂尖棋手，包括古力、孔杰、陳耀燁、柁嘉熹、周睿羊、檀嘯、范廷鈺等，幾乎壟斷了中國圍棋頂尖人才輸出的半壁江山，極大地推動了中國圍棋競技水平的飛躍?？梢哉f，沒有聶衛(wèi)平在擂臺賽上的力挽狂瀾及其后續(xù)一系列扎扎實實的推廣舉措，中國圍棋今日的普及和繁榮景象是不可想象的。他不僅是中國圍棋競技水平崛起的核心推手，更是這項運動在中國深入人心、廣泛普及的最大功臣之一。
聶衛(wèi)平去世后，極個別人不是去紀(jì)念他，而是挑撥是非，極力地貶低他。說什么馬曉春是中國第一個圍棋世界冠軍，他才是中國圍棋第一人和棋圣。的確，馬曉春棋風(fēng)輕靈詭變、精于算計，實力超群，后來拿過兩個圍棋世界冠軍，給國家爭了光。而聶衛(wèi)平在第四屆中日圍棋擂臺賽中意外輸給羽根泰正后，又在首屆“應(yīng)氏杯”圍棋賽中以二比三輸給韓國的曹薰鉉，逐漸走了下坡路。我覺得，這個炒作毫無意義，在不同的年代聶衛(wèi)平和馬曉春是各領(lǐng)風(fēng)騷嘛！其實，所謂的圍棋世界冠軍，也就是中日韓三國爭霸，意義也不大，不能因為聶衛(wèi)平?jīng)]有拿過世界冠軍而去貶低他。
聶衛(wèi)平去世后，國內(nèi)圍棋界許多朋友和棋迷都去殯儀館送聶衛(wèi)平最后一程。韓國的曹薰鉉、梁宰豪和日本號稱“宇宙流”的武宮正樹也來了，而大家期盼的馬曉春卻沒有去。這為另一波炒作聶衛(wèi)平與馬曉春之間恩怨的人提供了素材。
聶衛(wèi)平與馬曉春之間是亦師亦友。1975年，11歲的馬曉春在鄭州集訓(xùn)時，就得到了已是全國冠軍的聶衛(wèi)平的悉心指導(dǎo)，兩人下了上百盤指導(dǎo)棋，實有師徒之實。按說，馬曉春應(yīng)該去送聶衛(wèi)平最后一程。馬曉春卻沒有去，而是在網(wǎng)上發(fā)了一篇悼念的文章。按說悼念方式屬于個人自由，不該被“道德綁架”。但是《體壇周報》記者謝銳卻直接開罵，也惹火了馬曉春。馬曉春在網(wǎng)上說“冒著溫差30°，為了去鞠幾個躬感冒了誰來管我？”而且說聶衛(wèi)平跟他只是師生關(guān)系，不是師徒關(guān)系。又算了一筆經(jīng)濟賬：往返商務(wù)艙機票4000，市內(nèi)交通500，酒店5000，外加兩天時間，總計近一萬元。這份冰冷的“賬本”甩出來，瞬間炸翻了整個圍棋圈。讓所有人都不知該如何接招。它計算了金錢、時間和健康，卻無法計算五十載棋枰內(nèi)外那些指導(dǎo)的手、爭勝的眼，以及最終未能親口說出的告別。
馬曉春下棋時精于算計，為人稱道；但是他在為人處世中精于算計，卻讓人感到不快。這也是他僅僅只能稱作一個杰出的棋手的原因。而聶衛(wèi)平不僅有著高超的棋藝、頑強的意志品質(zhì)，還是一個有血有肉、有情有義的人，因此便成就了一個有極大影響力的偉大棋手。
五、在人工智能（AI）時代圍棋還有前景嗎？
就在這篇文章即將寫就的凌晨，刷微信時突然看到一段 “爛柯杯”冠軍黨毅飛的視頻，讓我有所觸動。于是，趕緊披衣起床，對文章作補充。
黨毅飛說，當(dāng)下圍棋沒了人味兒、集體研究成了過去式，AI 讓老將成精、新人絕望，甚至被網(wǎng)友戲稱 “半人半狗”。當(dāng)圍棋變成代碼游戲時，我們還剩下什么？
聽著這扎心的大實話，網(wǎng)友的評論可謂仁者見仁智者見智。有人說“既然是AI訓(xùn)練，為何老將可以得益，理論上來說，新人應(yīng)該更容易接受啊，至少不用像以前一樣到處找人指導(dǎo)了吧?！庇腥苏f“我們業(yè)余的玩玩還是可以的，痛苦的是職業(yè)棋手，因為對他們來說，誰不象AI，誰就要被淘汰?！币灿腥苏f“機器取代體力工作，體力工作者迷?！，F(xiàn)在AI取代腦力，腦力工作者迷茫。這是時代在發(fā)展，相信人類可以適應(yīng)發(fā)展，繼續(xù)前行！”
在我看來，人工智能（AI）對圍棋的確有影響，而且是革命性和全方位的，其深度和廣度遠超此前的任何技術(shù)進步。AlphaGo 在2016年擊敗李世石，2017年擊敗柯潔，標(biāo)志著AI在圍棋領(lǐng)域首次全面超越人類頂尖職業(yè)棋手。這打破了圍棋是人類智慧最后堡壘的認(rèn)知，震撼了整個圍棋界乃至世界。
AI通過與自己下數(shù)千萬甚至數(shù)億盤棋，從零開始探索出遠超人類數(shù)千年積累的圍棋知識，發(fā)現(xiàn)了大量顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知的招法，對圍棋理論和棋藝進行了深刻重塑。它探索出了人類從未設(shè)想過的、極其復(fù)雜和深遠的行棋路線，引入了全新的布局思路（如更重視外勢、速度和中腹）、行棋邏輯和評估標(biāo)準(zhǔn)，極大地擴展了圍棋的“可能性空間”，揭示了圍棋更深層次的奧秘，極大地推動了圍棋技術(shù)水平的提升，豐富了圍棋的內(nèi)涵。
應(yīng)該說，AI不是圍棋的終結(jié)者，而是開啟了一個嶄新篇章的“催化劑”。它迫使人類重新審視和理解圍棋的本質(zhì)，并在與這位強大“伙伴”的互動中，繼續(xù)探索圍棋的無限可能和人類智慧的獨特光芒。圍棋的復(fù)雜性和藝術(shù)性，在AI的映襯下，反而可能展現(xiàn)出前所未有的深度和前景。
2026年2月6日
趙振興，1981年入伍入學(xué)，1985年分配到中國人民解放軍蘭州軍區(qū)空軍后勤部汽車修理廠工作。1987年底轉(zhuǎn)業(yè)到陜西省咸陽市。現(xiàn)為咸陽市供熱燃?xì)夥?wù)保障中心退休干部，《世界文學(xué)》簽約作家。
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