文學(xué)花蕊（連載139）
毋東漢
（第五章 文學(xué)流派團體及主張）
（八）近代和現(xiàn)代文學(xué)7
26.“雙百”方針
1956年5月2日，毛澤東同志在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針，簡稱“雙百”方針。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、另一種學(xué)派，我們認為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。”
“雙百”方針在當(dāng)時提出，是有重大意義的。
首先，“雙百”方針是社會主義文藝工作和科學(xué)工作的群眾路線，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)。
其次，“雙百”方針體現(xiàn)了人民對于民主的要求，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求，體現(xiàn)了當(dāng)時出現(xiàn)的思想解放的要求。因此，這一方針提出后，文藝領(lǐng)域立刻出現(xiàn)了十分活躍的局面。出現(xiàn)了不少具有深度和廣度的作品，文藝?yán)碚摻绲膶W(xué)術(shù)爭論也十分活躍。
再次，由于“雙百”方針的提出，文藝思想活躍，刋物增加，創(chuàng)作繁榮，這個時期成為當(dāng)代文學(xué)史上的黃金時代和里程碑。
“雙百”方針的提出，是毛澤東同志對馬列主義文藝?yán)碚摰囊粋€重要發(fā)展，是毛澤東思想體系的一個不可缺少的有機組成部分。
27.九葉詩派
四十年代后半期，活躍在詩壇上的九個詩人，他們是：杭約赫、辛笛、穆旦、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運燮、袁可嘉。其作品大多發(fā)表在杭約赫主持創(chuàng)辦的《詩創(chuàng)造》和《中國詩歌》上。他們受西方現(xiàn)代派影響，詩作風(fēng)格比較接近，遂形成一個流派。當(dāng)時并無“九葉”之稱。1981年，江蘇人民出版社出版了他們的詩選《九葉集》，一些現(xiàn)代文學(xué)研究工作者稱他們?yōu)椤熬湃~詩派”。
28.革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合
1958年3月，毛澤東同志在一次會議上淡到詩歌創(chuàng)作時，提出了革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合的問題。同年6月7日，周揚同志在《紅旗》雜志創(chuàng)刊號上發(fā)表了題為《新民歌開拓了詩歌的新道路》的文章，正式披露了毛澤東同志的那次講話。周揚說：“毛澤東回志提倡我們的文學(xué)應(yīng)當(dāng)是革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義的結(jié)合?！边@一創(chuàng)作方法簡稱為“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法。
“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法要求作家站在無產(chǎn)階級立場上，用馬列主義世界觀指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作；通過創(chuàng)造根源于現(xiàn)實又賦于本階級的理想的典型形象，深刻揭示新舊事物的矛盾及其斗爭過程，表現(xiàn)舊事物必然滅亡、新事物必將取得支配地位的客觀規(guī)律，教育和鼓舞人民為實現(xiàn)革命理想而斗爭。
“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法以辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎(chǔ)，批判地繼承和發(fā)揚了文學(xué)史上現(xiàn)實主義和浪漫主義在某種程度上相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，概括了世界文學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律，特別是反映了中國文學(xué)發(fā)展的民族特點，有利于吸收兩種創(chuàng)作方法的長處，克服各自的短處，使創(chuàng)作題材、藝術(shù)形式、藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格更加多樣化，從而能更好地促進社會主義文學(xué)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法披露后，引起一場全國規(guī)模的討論，活躍了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，活躍了創(chuàng)作思想，促進了文藝工作者世界觀的改造。出現(xiàn)了認識和理解的偏頗，把革命浪漫主義強調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，看輕乃至忽視了革命現(xiàn)實主義。片面理解浪漫主義就是幻想和夸張。討論只局限在理論上，未能緊密聯(lián)系創(chuàng)作實踐，忽視當(dāng)代作家作品實際。
（待續(xù)）
2026.2.7.于樵仙居。
