退休寫作的暢想
趙志超
今年92歲的著名作家王蒙仍在寫作并密集多部出版新作
內(nèi)容摘要
本文立足湘潭人文，放眼湖南文壇，系統(tǒng)闡述退休寫作的價值與路徑。湘潭先賢羅正鈞、趙啟霖、朱德裳、劉揆一均以致仕撰述傳承湘潭文脈，形成優(yōu)良傳統(tǒng)。退休寫作，契合人生“三不朽”之“立言”，司馬遷、白居易、曹雪芹等皆以晚年著述而成就不朽。當(dāng)代湖南領(lǐng)導(dǎo)干部譚仲池、譚談、趙焱森等，以寫作開啟人生“第二春”，奉獻(xiàn)社會。當(dāng)代湘潭作家江立仁、楊振文、谷靜等，老當(dāng)益壯，以寫作實(shí)現(xiàn)“健腦、健體、健心”，印證“仁者壽”。鐘叔河、郭奇志、歐陽旦生等老當(dāng)益壯，以筆為刃，抵御病魔，彰顯精神力量。文章強(qiáng)調(diào)，退休寫作應(yīng)以健康為本、奉獻(xiàn)為要，不圖名利，重在養(yǎng)心與益智，如四川瀘縣白康林編撰族譜助力申遺，讓晚年生活兼具健康與價值。
歲月流轉(zhuǎn)，人生步入退休，并非事業(yè)的終點(diǎn)，而是精神耕耘的新起點(diǎn)。湘潭自古文脈綿延，先賢名士多以致仕歸隱、潛心撰述為人生歸處，將半生閱歷凝于筆端；古往今來，無數(shù)仁人志士以寫作立言，成就不朽功業(yè)；當(dāng)代湖湘兒女更以筆為犁，在退休歲月里續(xù)寫人生華章。退休寫作，既是湘潭人的文化傳統(tǒng)，更是實(shí)現(xiàn)人生價值、滋養(yǎng)身心、戰(zhàn)勝困頓的通途。它讓歲月沉淀為智慧，讓晚年綻放出光彩，筆墨間藏著生命的厚度與精神的高度。
一、致仕撰述：湘潭先賢的文脈傳承
湘潭，鐘靈毓秀，文脈悠長，自古乃人文薈萃之地。翻閱《湘潭文藝家辭典》及地方史志中的名人傳記，一個鮮明的文化現(xiàn)象躍然紙上：諸多湘潭籍名人，無論仕途通達(dá)與否，晚年皆選擇“閉門著述”，將半生風(fēng)雨、滿腹學(xué)識付諸筆墨，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。從羅正鈞、趙啟霖到朱德裳、劉揆一，湘潭先賢們以致仕筆耕為人生歸宿，不僅延續(xù)了湖湘文化“經(jīng)世致用”的精神，更鑄就了湘潭人退休后埋頭著述的優(yōu)良傳統(tǒng)。
羅正鈞
羅正鈞（1855—1919），字順循，晚號劬庵，湘潭本土走出的晚清官員與學(xué)者。他出身貧苦木匠之家，幼年得鄉(xiāng)鄰資助入學(xué)，苦讀成才，于光緒十一年（1885）中舉，從此踏上仕途與治學(xué)之路。羅正鈞的一生，是教育革新與文化傳承的一生，更是退休后潛心著述、成就斐然的一生。他歷任撫寧、定興知縣，天津、保寧知府，官至山東提學(xué)使、湖南學(xué)務(wù)處提調(diào)，每到一處皆興學(xué)育人。在保定任上創(chuàng)辦蒙學(xué)數(shù)十所，數(shù)量冠絕全國；曾赴日考察學(xué)務(wù)，推動湖南首批留學(xué)生東渡扶桑；回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦湘潭縣學(xué)堂，為近代教育轉(zhuǎn)型奠基；任山東提學(xué)使時，仿寧波天一閣規(guī)制創(chuàng)建山東省圖書館，開啟民智，澤被后世。辛亥革命后，他毅然辭官歸里，告別官場紛擾，全身心投入著述之中。他深知湖湘文化的厚重，遂系統(tǒng)整理湖湘學(xué)派史料，耗時數(shù)載，編撰《左文襄公年譜》十卷，以編年體詳述左宗棠收復(fù)新疆、經(jīng)略西北的生平功績，史料翔實(shí)，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，1982年由岳麓書社再版，至今仍是研究左宗棠的重要典籍；又著《船山師友記》，輯錄王夫之157位交游人物，考訂其學(xué)術(shù)脈絡(luò)，2010年收入《湖湘文庫》，為研究明末清初思想文化提供了珍貴資料。羅正鈞晚年閉門著述，將仕途積累的見識與治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)融為一體，讓個人閱歷升華為傳世文獻(xiàn)，踐行了湘潭文人退而不休、以文載道的初心。
趙啟霖
趙啟霖（1859—1935），字芷蓀，號瀞園，湘潭人，晚清著名監(jiān)察御史、學(xué)者，其致仕后的著述生涯，更是湘潭先賢退休寫作的典范。他出身書香門第，光緒十八年（1892）進(jìn)士，入翰林院，后任監(jiān)察御史，以直言敢諫聞名。1907年5月7日，他上疏彈劾慶親王奕劻及子載振，指控其收受段芝貴10萬兩白銀壽禮及納歌妓楊翠喜之賄賂；雖因觸怒權(quán)貴，一度被革職，但因輿論洶涌終獲復(fù)職，此事成為清末標(biāo)志性反腐事件，震動朝野，趙啟霖被譽(yù)為“鐵面御史”“打虎英雄”。之后，趙啟霖罷官歸里，并未消沉，反而以筆墨為業(yè)，開啟了長達(dá)數(shù)十年的致仕著述生涯。在家鄉(xiāng)，他筑“瀞園”，閉門謝客，潛心治學(xué)，致力于經(jīng)史研究與地方文獻(xiàn)整理。其著作涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)諸多領(lǐng)域，《瀞園集》收錄其奏疏、詩文、書信，既記錄了晚清官場風(fēng)云，又抒發(fā)了文人情愫。他還參與了《湖南通志》的編纂。趙啟霖以罷官后的潛心著述，將政治抱負(fù)轉(zhuǎn)化為文化堅守，既彰顯了湘潭文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善著書”的品格，又進(jìn)一步夯實(shí)了湘潭人退休著述的文化傳統(tǒng)。
朱德裳所題湘潭窯灣摩崖石刻“江山勝跡”
朱德裳（1874—1936），字師晦，晚號九還，湘潭九華人，近代著名政治人物與學(xué)者。他年少成名，以第一名考取湘潭縣學(xué)生，后留學(xué)日本，加入同盟會，投身反清革命?；貒?，他協(xié)助湖南按察使張鶴齡創(chuàng)辦警政學(xué)堂，民國初年任職于交通部，親歷了近代中國的社會變革與政治動蕩。目睹時局紛亂、民生凋敝，朱德裳漸生退意，約于1922年脫離官場，先寄居山西太原，后返回湘潭故里，從此閉門謝客，專心著書立說。他的晚年，雖遠(yuǎn)離政治漩渦，卻始終心系家國，將目光聚焦于湖湘先賢的功績，彌補(bǔ)史書記載之不足。晚清著名學(xué)者王闿運(yùn)所著《湘軍志》對左宗棠西征記述簡略，朱德裳遂以左宗棠西征為核心，撰《續(xù)湘軍志》，詳盡還原西征始末，頌揚(yáng)左宗棠收復(fù)新疆的愛國壯舉，為近代邊疆史研究留下重要史料；此外，他還著有《三十年聞見錄》《六書哲學(xué)》《管子注》及大量詩文、日記，記錄清末民初的社會百態(tài)與個人感悟。其書法造詣深厚，湘潭窯灣陶公山旁的“江山勝跡”摩崖石刻便出自他手，筆墨間盡顯文人風(fēng)骨。朱德裳以退休歸隱、閉門著述，將革命經(jīng)歷與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，既留存了歷史記憶，又彰顯了湘潭文人“位卑未敢忘憂國”的情懷，成為退休著述傳統(tǒng)的生動踐行者。
劉揆一
劉揆一（1878—1950），字霖生，湘潭縣白石鋪人，中國民主革命家，亦是湘潭退休著述傳統(tǒng)的重要代表。他早年肄業(yè)于岳麓書院，留學(xué)日本期間與黃興共創(chuàng)華興會，任副會長；后加入同盟會，長期代行總理職務(wù)，竭力維護(hù)孫中山威信與革命團(tuán)體團(tuán)結(jié)，為辛亥革命立下了汗馬功勞。中華民國建立后，他歷任工商總長、國會議員等職，雖身處官場，卻始終堅守革命初心，因反對袁世凱復(fù)辟、揭露“二十一條”陰謀，創(chuàng)辦《公民報》仗義執(zhí)言，終遭當(dāng)局打壓。大革命失敗后，劉揆一深感時局艱難，遂閉戶著書，將半生革命經(jīng)歷與救國理想訴諸筆墨。1934年，他因發(fā)表《救國方略之我見》，主張恢復(fù)孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，被國民黨當(dāng)局解職，此后隱居洪江，潛心整理革命史料，撰寫《黃興傳記》，詳細(xì)記錄黃興的革命生涯，為研究辛亥革命史提供了第一手資料；又著《救國方略之我見》，系統(tǒng)闡述自己的救國理念，字里行間滿含對國家民族的赤誠。新中國成立后，他受聘為湖南省軍政委員會顧問，繼續(xù)為地方建設(shè)建言獻(xiàn)策，直至逝世。劉揆一的晚年撰述，不僅是個人革命經(jīng)歷的總結(jié)，更是對近代中國革命歷史的留存，他以筆墨為武器，延續(xù)革命精神，彰顯了湘潭文人以文救國、以史鑒今的擔(dān)當(dāng)，讓退休著述的傳統(tǒng)融入家國情懷，更具時代意義。
羅正鈞、趙啟霖、朱德裳、劉揆一，四位湘潭先賢，身處不同時代，歷經(jīng)不同人生，卻不約而同地選擇以退休著述為人生歸宿。他們或整理史料、傳承文化，或記錄歷史、抒發(fā)情懷，或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟迪后人，用筆墨書寫了湘潭文人的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。這種“閉門著述”的傳統(tǒng)，并非偶然，而是湘潭文脈的自然延續(xù)——湖湘文化向來注重“經(jīng)世致用”，退休后的著述，正是將半生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文化成果的最佳方式；湘潭人向來重情重義、心系家國，退休著述則成為抒發(fā)家國情懷、留下鄉(xiāng)土記憶的重要載體。千百年來，這一傳統(tǒng)代代相傳，融入湘潭人的血脈之中，成為湘潭文化的鮮明標(biāo)識，也為當(dāng)代湘潭人退休后的生活選擇，提供了深厚的文化滋養(yǎng)與精神指引。
二、立言不朽：退休寫作的價值追求
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”《左傳》中的這句名言，道出了中國人千百年來的人生追求。立德，是修身養(yǎng)性、敦品立范，貫穿人的一生；立功，是建功立業(yè)、造福社會，多在職在位之時；而立言，則是著書立說、傳諸后世，恰是退休之后的絕佳選擇。
立言，乃曾國藩畢生追求的“三不朽”之一。
三國時期，魏文帝曹丕（187—226）在《典論·論文》中言：“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”將寫作的價值提升至國家與永恒的高度。晚清名臣、湘軍統(tǒng)帥曾國藩（1811—1872），一生踐行立德、立功、立言“三不朽”，更強(qiáng)調(diào)立言為人生終極追求之一。古往今來，從司馬遷到曹雪芹，從李白、杜甫到白居易，無數(shù)先賢以致仕或晚年寫作成就不朽功業(yè)，以鐵的事實(shí)證明寫作是跨越時空、延續(xù)生命價值的最佳途徑；而退休后的自由時光和豐富閱歷，更讓立言成為可能，讓人生在筆墨間實(shí)現(xiàn)永恒。
司馬遷（前145—約前90），西漢史學(xué)家、文學(xué)家，他的一生與《史記》緊密相連，而這部不朽巨著的完成，恰是他晚年困境中潛心著述的成果。早年，司馬遷游歷天下，遍訪古跡，搜集史料，繼任太史令后，本欲輔佐君王、記錄歷史，卻因李陵之禍遭受宮刑，身心遭受巨大創(chuàng)傷。出獄后任中書令，雖身處官場，卻心向筆墨，他深知“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，遂將所有悲憤與理想傾注于著述之中。晚年的司馬遷，遠(yuǎn)離朝堂紛爭，隱居著書，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為志向，耗時十余年，完成中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。全書130篇，52萬余字，上至上古黃帝，下至漢武帝太初年間，記錄了三千余年的歷史，人物傳記、典章制度、天文地理無所不包，被魯迅（1881—1936）稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷的晚年寫作，并非簡單的史料整理，而是將個人命運(yùn)與歷史長河融為一體，以筆墨立言，讓自己的生命與歷史同在，實(shí)現(xiàn)了真正的不朽。他的經(jīng)歷表明，退休（或遠(yuǎn)離官場）后的寫作，能讓人生在困境中升華，讓精神在文字中永恒。
唐代詩人李白（701—762）、杜甫（712—770），以詩歌立言，成為中國文學(xué)史上的“雙子星座”，他們的晚年寫作，更是將人生閱歷與家國情懷熔鑄于筆墨，成就不朽詩篇。李白一生豪放灑脫，遍歷名山大川，晚年雖漂泊困頓，卻始終筆耕不輟，《行路難》《將進(jìn)酒》等名篇皆為晚年心境的寫照，其詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，以浪漫主義風(fēng)格抒發(fā)人生理想與家國情懷，流傳千古，被譽(yù)為“詩仙”；杜甫一生憂國憂民，晚年流落西南，居無定所，卻寫下《登高》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等千古絕唱，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”道盡民生疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”彰顯博大胸懷，被譽(yù)為“詩圣”。韓愈曾稱贊：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭且?yàn)槔?、杜晚年以寫作立言，將個人情感與時代命運(yùn)相結(jié)合，讓詩歌成為永恒的精神財富，實(shí)現(xiàn)了人生真正的不朽。
白居易
白居易（772—846），唐代“詩魔”，晚年退居洛陽，自號“香山居士”，以閑適寫作成就立言之功。他早年仕途坎坷，歷任杭州、蘇州刺史，為官清廉，造福百姓，晚年辭官歸隱，遠(yuǎn)離官場紛爭，潛心詩文創(chuàng)作。在洛陽的十余年間，他編訂《白氏長慶集》，收錄自己大半生的詩歌與文章，又創(chuàng)作大量閑適詩與諷喻詩，其詩通俗易懂，流傳于市井民間，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。白居易的晚年寫作，不求名利，只為抒發(fā)心境、記錄生活，他將半生官場閱歷與人生感悟融入筆墨，既寫山水之樂，又抒民生之憂，以平淡質(zhì)樸的文字，傳遞深刻的人生哲理，成為唐代文學(xué)的重要代表。他以退休后的寫作，實(shí)現(xiàn)了“立言”的追求，讓自己的思想與情感跨越千年，至今仍能引發(fā)讀者共鳴。
曹雪芹（約1715—約1763），清代小說家，晚年移居北京西郊，生活清貧，卻以畢生心血創(chuàng)作《紅樓夢》，成就中國古典小說的經(jīng)典。他出身富貴世家，早年歷經(jīng)繁華，晚年家道中落，飽嘗世態(tài)炎涼。在西郊的茅屋里，他“披閱十載，增刪五次”，以細(xì)膩的筆觸、宏大的結(jié)構(gòu)，描繪了賈、史、王、薛四大家族的興衰，展現(xiàn)了封建社會的眾生相，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理與社會批判?！都t樓夢》不僅是一部小說，更是一部封建社會的百科全書，其思想深度與藝術(shù)成就，至今無人能及。曹雪芹以晚年的清貧寫作，實(shí)現(xiàn)了立言的不朽，他的名字，與《紅樓夢》一同成為中國文化的永恒符號。
古往今來，這樣的例子不勝枚舉。錢鐘書（1910—1998）晚年謝絕社交，閉門著述，撰寫《管錐編》《談藝錄》，以淵博學(xué)識貫通中西，成為20世紀(jì)人文精神的代表；當(dāng)代作家吳剛，前海軍上校、公安警監(jiān)，2023年退休后入駐網(wǎng)絡(luò)平臺，三年筆耕不輟，發(fā)表原創(chuàng)作品312篇，涵蓋小說、散文、詩詞，連續(xù)三年獲評“最具影響力作者”，以閱歷煥發(fā)“第二青春”。他們的經(jīng)歷無不證明：退休后的寫作，是實(shí)現(xiàn)人生“三不朽”中“立言”的重要途徑。在職之時，人們忙于事務(wù)、奔波生計，難有充足時間潛心創(chuàng)作；而退休之后，時間充裕、心境平和、行動自由，半生的閱歷、學(xué)識、感悟皆沉淀于心，恰是著書立說的最佳時機(jī)。
寫作，能將個人的人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為社會的精神財富，將短暫的生命融入永恒的文化長河，讓人生不因歲月流逝而褪色，反因筆墨留香而不朽。對于退休之人而言，寫作不是負(fù)擔(dān)，而是生命的延續(xù)，是精神的升華，是實(shí)現(xiàn)人生終極價值的最佳選擇。
三、筆耕晚晴：寫作迎來人生“第二春”
退休，對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，并非人生的落幕，而是新的開始。告別職場的繁忙與紛擾，卸下職務(wù)的責(zé)任與壓力，如何讓晚年生活充實(shí)而有意義？今年77歲的譚仲池、82歲的譚談、87歲的趙焱森、76歲的何歌勁等一批退休多年的領(lǐng)導(dǎo)干部，用實(shí)際行動給出了答案——退休后勤奮筆耕，以寫作續(xù)寫人生華章，讓晚年重放光彩。他們既是曾經(jīng)的執(zhí)政者，也是熱愛文學(xué)的創(chuàng)作者，在職時心系百姓、履職盡責(zé)，退休后不忘初心、筆耕不輟，將半生的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、人生感悟與家國情懷融入筆端，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，不僅豐富了自己的退休生活，更實(shí)現(xiàn)了個人價值與社會價值的統(tǒng)一，迎來了人生的“第二春”。
譚仲池
譚仲池，湖南瀏陽人，曾任長沙市市長、湖南省文聯(lián)主席、湖南省政協(xié)副主席，是全國著名的作家、詩人，更是領(lǐng)導(dǎo)干部退休后潛心寫作的典范。2016年離崗后，他沒有選擇安逸閑適的生活，而是將全部精力投入文學(xué)創(chuàng)作，將寫作視為實(shí)現(xiàn)兒時夢想的方式，視為另一種“履職”。他的創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛，涵蓋長篇小說、電影、音樂劇、歌劇、散文、詩歌等多種體裁，退休后創(chuàng)作成果豐碩，先后出版32部作品，編劇的電影《袁隆平》《周立波回清溪》《瀏陽河上》《何叔衡》等廣受好評，其中《周立波回清溪》獲第三屆香港紫荊花國際電影節(jié)獎項；音樂劇《袁隆平》、歌劇《愛蓮說》、祁劇《一擔(dān)銀圓》等作品，既弘揚(yáng)了時代精神，又傳承了湖湘文化。2025年5月23日，他還攜夫人專程前往韶山市銀田寺調(diào)研，為創(chuàng)作電影劇本《秋收起義》搜集素材。譚仲池的寫作，始終扎根人民、扎根時代，他懷著對家鄉(xiāng)、人民的深厚情感，將執(zhí)政時的所見所感融入作品，既寫時代變遷，又抒民生情懷，其作品充滿溫度與力量。他說，退休后寫作，是為了完成兒時的作家夢，更是為了用文字傳遞正能量，為社會奉獻(xiàn)精神食糧。如今的他，風(fēng)輕云淡，工作室清雅，遠(yuǎn)眺湘江與瀏陽河，每日筆耕不輟，既享受著創(chuàng)作的快樂，又延續(xù)著人生的價值，真正實(shí)現(xiàn)了老有所為、光彩依舊。
2010年4月，譚談（右）與作者在齊白石故居合影。
譚談，湖南漣源人，著名作家，曾任中國作家協(xié)會副主席、湖南省文聯(lián)主席，2023年獲湖南省文學(xué)藝術(shù)終身成就獎。他1959年參加工作，一生與文學(xué)相伴，憑借中篇小說《山道彎彎》一舉成名，在職時便堅持業(yè)余創(chuàng)作，退休后更是將寫作與旅行結(jié)合，讓晚年生活充滿詩意與活力。他與老伴及三位平均年齡77歲的老友結(jié)伴而行，游歷祖國山河，從三湘四水到云貴高原，從江南水鄉(xiāng)到塞北草原，將沿途的所見所聞、所思所感付諸筆端。耄耋之年，他先后出版《夕照——譚談晚年生活隨筆》《旅伴——四個老人走天下》《故鄉(xiāng)》等多部作品。其中，《夕照》收錄晚年隨筆，分為“晚晴居光陰”“云湖居煙火”“星月居歲月”三輯，記錄晚年生活的點(diǎn)滴感悟；《旅伴》以圖文形式，記錄四位老人的旅行經(jīng)歷，展現(xiàn)了退休生活的豁達(dá)與精彩；《故鄉(xiāng)》收錄35篇紀(jì)實(shí)散文，深情描繪故鄉(xiāng)的山川風(fēng)物與人事變遷，字里行間飽含桑梓深情。譚談的寫作，沒有宏大的敘事，卻充滿生活的溫度與人生的智慧，他以平淡質(zhì)樸的文字，記錄晚年的美好時光，既豐富了自己的精神世界，又為讀者傳遞了積極向上的生活態(tài)度。如今的他，雖年逾八旬，卻精神矍鑠，筆耕不輟，在寫作與旅行中，讓人生的“第二春”綻放出別樣的光彩。
2005年5月，趙焱森（右）與作者在湘綺樓詩社合影。
趙焱森，湖南華容人，著名詩人，退休前為湖南省紀(jì)委常務(wù)副書記，曾任中華詩詞學(xué)會副會長、湖南省詩詞協(xié)會會長。他滿頭銀發(fā)，卻精神矍鑠，退休后始終奔走在采風(fēng)、調(diào)研、創(chuàng)作的路上，以詩詞創(chuàng)作傳承文化、弘揚(yáng)正氣。他的寫作，聚焦家國情懷、廉潔文化與鄉(xiāng)土風(fēng)情，曾出版《洞庭晨光曲——趙焱森口述洞庭人物》及《昆侖頌》《華夏頌》《清風(fēng)頌》《鄉(xiāng)情頌》等多部著作；其中，《洞庭晨光曲》以口述形式，記錄與24位革命前輩、文藝名家的交往故事，披露大量珍貴史料；《清風(fēng)頌》聚焦廉潔文化，以詩詞傳遞清正廉潔的價值觀；《鄉(xiāng)情頌》則抒發(fā)對故鄉(xiāng)的深情眷戀。此外，他還主編《中國共產(chǎn)黨反腐大典》《黃興頌》《共和頌》等書籍，為文化傳承與廉政建設(shè)貢獻(xiàn)力量。趙焱森說，退休后寫作，是為了傳承紅色基因，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用詩詞傳遞正能量。如今的他，雖年近九旬，卻依然活躍在文壇，以筆墨為媒，傳遞家國情懷，讓退休生活充滿意義與價值。
何歌勁，湘潭縣射埠鎮(zhèn)人，擔(dān)任過湘潭市信訪辦副主任、市文聯(lián)副主席，明史學(xué)家、地方文化學(xué)者，是湘潭本土領(lǐng)導(dǎo)干部退休寫作的杰出代表。他在職時深耕地方文化，退休后更是潛心研究明史與湘潭地方史，勤奮筆耕，成果豐碩。他耗時多年，潛心考證明代建文帝朱允炆下落，撰寫《建文帝之謎》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)、詳實(shí)的史料，解開了這一歷史謎團(tuán)，在史學(xué)界引發(fā)廣泛關(guān)注；同時，他致力于湘潭地方文化的挖掘與整理，撰寫大量關(guān)于湘潭歷史、人文、民俗的文章，出版《楊度》等多部專著，為弘揚(yáng)地方文化作出了重要貢獻(xiàn)。何歌勁的寫作，扎根湘潭本土，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、深厚的文化底蘊(yùn)，將地方歷史與文化融入筆墨，既實(shí)現(xiàn)了個人的學(xué)術(shù)追求，又為地方文化傳承添磚加瓦，讓退休生活充滿學(xué)術(shù)價值與文化意義。
譚仲池、譚談、趙焱森、何歌勁，這些領(lǐng)導(dǎo)干部退休后的寫作經(jīng)歷，生動詮釋了“退休不是終點(diǎn)，而是新起點(diǎn)”的真諦。他們在職時，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)履職盡責(zé)，造福百姓；退休后，以筆墨情懷續(xù)寫人生，奉獻(xiàn)社會。他們的寫作，并非單純的興趣愛好，而是將半生的人生閱歷、執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、家國情懷融入其中，既實(shí)現(xiàn)了個人的精神追求，又為社會奉獻(xiàn)了精神食糧；既豐富了自己的退休生活，又讓人生價值得到延續(xù)與升華。他們用實(shí)際行動證明，領(lǐng)導(dǎo)干部退休后，完全可以通過勤奮筆耕，讓人生重放光彩，最終迎來“第二春”，書寫屬于自己的精彩晚年，也為社會留下寶貴的精神財富。
四、筆墨延年：“養(yǎng)生寫作”的長壽密碼
“人生七十古來稀”，而在湘潭文壇，有這樣一群老作家，他們年逾八旬、九旬，甚至95歲高齡，卻依然鶴發(fā)童顏、精神爽朗，思維敏捷、筆耕不輟。從95歲的“紅豆詩人”江立仁，到90歲的詩詞曲藝家李雪峰，再到87歲的小說家楊振文、84歲的“多棲作家”谷靜，他們以文學(xué)創(chuàng)作滋養(yǎng)身心，以筆墨為伴安度晚年，不僅長壽安康，更活得豁達(dá)通透。他們的經(jīng)歷充分證明，文學(xué)創(chuàng)作不僅是精神的追求，更是延年益壽的良方，能讓老年人在筆墨間收獲健康與快樂，讓晚年生活充滿生機(jī)與活力。古人云“仁者壽”，他們心懷仁愛、勤于筆耕，以文字傳遞善意、記錄美好。這份仁心與堅守，正是長壽的重要密碼。
江立仁
江立仁，筆名江一帆、海心、夢萍，湘潭市人，副研究館員，曾任湘潭市群眾藝術(shù)館文學(xué)工作室主任、《雨湖》文藝雜志主編，是湘潭文壇的“常青樹”。他1951年參加工作，1958年開始文學(xué)創(chuàng)作，近七十年耕耘不止，累計發(fā)表作品1500余篇，出版《生命之樹》等十多部著作，報告文學(xué)《彭大將軍回故鄉(xiāng)》（與人合著）曾獲全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎，個人獲“有突出貢獻(xiàn)的作家”稱號。退休后，江立仁并未停下創(chuàng)作的腳步，反而更加專注于文學(xué)事業(yè)：他受聘擔(dān)任湘潭市個私協(xié)《致富之聲報》主編，繼續(xù)發(fā)揮編輯與創(chuàng)作專長；他堅持文學(xué)創(chuàng)作，2011年八旬高齡時，還為《湘女情》叢書撰寫評論，見解獨(dú)到、文筆流暢；如今的江立仁先生，年屆九五高齡，依然對文學(xué)充滿熱情，每日堅持讀書、寫作，思維清晰、談吐自如；還常常出席文學(xué)活動，與后輩交流創(chuàng)作心得，成為湘潭文壇的精神標(biāo)桿。他常說，文學(xué)創(chuàng)作是他的精神支柱，筆墨間的快樂，讓他忘卻了歲月的流逝，保持了身心的健康。他的人生經(jīng)歷，充分證明文學(xué)創(chuàng)作能滋養(yǎng)心靈、延年益壽，讓老年人在筆墨間收獲長壽與幸福。
2026年2月1日，李雪峰（左）、楊振文（中）與作者合影。
李雪峰，湘鄉(xiāng)市人，曾任湘鄉(xiāng)市礦管局副局長、市審計局紀(jì)檢組組長，是湖南省作協(xié)會員、湘鄉(xiāng)市龍城文學(xué)社社長，更是退休后筆耕不輟、長壽安康的典范。1957年參加工作以來，便養(yǎng)成了寫作的習(xí)慣，先后在國家、省、市報刊發(fā)表文章3700余篇，創(chuàng)作詩詞聯(lián)作品300余首（副），曾獲評湖南省老齡宣傳工作先進(jìn)個人，業(yè)績?nèi)刖帯吨袊乃嚾瞬糯蟮洹贰妒澜缛宋镛o?！?。退休后，李雪峰更是全身心投入創(chuàng)作，將所見所聞、所思所感訴諸筆端，創(chuàng)作了大量接地氣、受歡迎的曲藝作品：花鼓小戲《夫妻觀園區(qū)》《陳老爹改遺囑》，快板《紅侖巨變》《殯葬改革好處多》，三句半《新村新貌》《助殘扶貧贊》等，被專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊搬上舞臺。2023年出版的曲藝作品集《雪峰曲藝》，凝聚了他半生的創(chuàng)作心血，收錄花鼓小戲17篇、快板三句半44首、詩詞楹聯(lián)400余首（副）。如今90歲高齡的李雪峰，依然體力充沛、精神飽滿。2025年2月1日，他還扛著一大包《龍城文學(xué)》雜志參加湘潭市作家協(xié)會年會，步履穩(wěn)健、神態(tài)從容，絲毫不見鮐背老人的老態(tài)。李雪峰說，寫作讓他的生活充實(shí)而有意義，每日構(gòu)思創(chuàng)作、與人交流，讓他保持了積極的心態(tài)，身體也越來越硬朗。李雪峰以自己的經(jīng)歷，詮釋了文學(xué)創(chuàng)作對延年益壽的重要作用，讓晚年生活在筆墨間綻放光彩。
2026年2月1日，楊振文（右）與作者在湘潭市作家協(xié)會年會上合影。
楊振文，湖南湘鄉(xiāng)人，今年87歲，1964年畢業(yè)于湖南師范學(xué)院中文系，曾任湘潭市文聯(lián)主席、市文化局黨委副書記，系湘潭市第二批文化名人，獲首屆湘潭市文學(xué)藝術(shù)事業(yè)榮譽(yù)獎。自高中時開始創(chuàng)作發(fā)表作品，至2022年封筆，筆耕64載，累計創(chuàng)作文學(xué)作品約兩百萬字，雖自謙“低產(chǎn)”，卻以嚴(yán)苛的創(chuàng)作態(tài)度保持極高發(fā)表命中率，《芬芬為什么愿意剃光頭》《迷人的笑聲》《楊振文自選集》等八部作品相繼出版。退休后，他秉持“寫熟悉的生活”與“重構(gòu)思、嚴(yán)苛求”的創(chuàng)作主張，不輕易動筆，力求作品有新意、有深意，將晚年時光化作創(chuàng)作沃土，呈現(xiàn)出從容、豐盈的生命狀態(tài)。創(chuàng)作主題兼具個體溫度與社會關(guān)懷，散文《我的父親母親》以質(zhì)樸筆觸書寫親情，于日常細(xì)節(jié)中彰顯人性溫情；長篇小說《別讓魚得水》直面現(xiàn)實(shí)，以赤子之心反思社會現(xiàn)象。其創(chuàng)作風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，語言生動，常融入湘鄉(xiāng)地域文化元素，結(jié)構(gòu)精巧且敘事兼具故事性與思想性。他以“快樂寫作”為旨?xì)w，作品既是個人生命經(jīng)驗(yàn)的沉淀，亦為湘潭文學(xué)與退休文學(xué)添彩，盡顯老作家桑榆未晚、文心不老的創(chuàng)作情懷。
2025午10月14日，谷靜（中）與作家陳金亮（右）及作者合影。
谷靜，湘潭縣烏石鎮(zhèn)人，中國作家協(xié)會會員、主任記者，曾任湘潭人民廣播電臺副臺長、《湘潭廣播電視報》總編輯、湘潭市作家協(xié)會副主席，以小說、劇本、紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作見長，是湘潭文壇的“筆耕達(dá)人”。他1982年畢業(yè)于湖南開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，長期從事新聞工作，退休后依然勤奮筆耕，將新聞人的嚴(yán)謹(jǐn)與文人的情懷融入創(chuàng)作。他耗時四年零七個月，撰寫20余萬字的《何志襄傳》，記錄湘潭醫(yī)療教育事業(yè)的發(fā)展歷程，史料詳實(shí)、文筆生動；2024年，他向母校捐贈劇本集《無價親情》等6部著作，展現(xiàn)了豐厚的文學(xué)成就；2023年，他在湘潭融媒大講堂講授人物通訊寫作方法論，將自己的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給后輩。如今的谷靜，84歲高齡，依然思維敏捷、筆力不減，每日堅持讀書、寫作、采風(fēng)，生活充實(shí)而富有樂趣。他說，寫作讓他的大腦始終保持活躍，公益活動讓他的心靈得到滋養(yǎng)，兩者結(jié)合，讓他既健康又快樂，晚年生活充滿陽光。
江立仁、李雪峰、楊振文、谷靜，四位湘潭老作家，年齡相加超過350歲，卻依然筆耕為樂、身心健康。他們的經(jīng)歷并非個例，而是文學(xué)創(chuàng)作延年益壽的生動證明，其核心在于寫作實(shí)現(xiàn)了“健腦、健體、健心”的三重功效，再輔以“仁者壽”的精神滋養(yǎng)，讓長壽成為必然。
健腦：寫作是大腦的“終身體操”。人腦如同機(jī)器，越用越靈活，不用則易生銹、思維遲鈍，甚至引發(fā)老年癡呆。寫作需要構(gòu)思立意、組織語言、查閱資料、邏輯推理，是一項復(fù)雜的腦力活動，能充分調(diào)動大腦的各項功能，讓腦細(xì)胞保持活躍，延緩認(rèn)知衰退。江立仁95歲仍能保持寫詩激情，李雪峰90歲仍能創(chuàng)作曲藝腳本，楊振文87歲仍能精準(zhǔn)點(diǎn)評文學(xué)作品，谷靜84歲仍能撰寫紀(jì)實(shí)文學(xué)，正是長期寫作讓大腦得到持續(xù)鍛煉的結(jié)果，真正實(shí)現(xiàn)了“腦不衰則身不老”。
健體：寫作是動靜結(jié)合的“生命運(yùn)動”。很多人誤以為寫作是靜坐不動的靜態(tài)活動，實(shí)則不然。退休后的寫作，需要走出家門，走訪調(diào)研、搜集素材、參加文化活動、“以文會友”、與人交流探討等等，這些都需要身體的運(yùn)動，讓老年人在動靜結(jié)合中保持身體的活力。李雪峰扛著雜志奔走作協(xié)會場，郭奇志為搜集黨史資料東奔西走，白康林為尋訪族人足跡跋山涉水，皆在寫作的流程中實(shí)現(xiàn)身體的運(yùn)轉(zhuǎn)與鍛煉，避免了過度安逸帶來的身體機(jī)能衰退，讓身體在“動”中保持健康。
健心：寫作是心靈的“滋養(yǎng)良方”。寫作是情感的宣泄與心靈的寄托，創(chuàng)作過程中，作者的情感會隨著文章情節(jié)的起伏、人物命運(yùn)的跌宕，產(chǎn)生共鳴與感悟，這種用心用情的過程，能促進(jìn)多巴胺等有益激素的分泌，達(dá)到怡情養(yǎng)性、舒緩壓力的效果。江立仁以詩歌抒發(fā)仁愛之心，楊振文以小說描繪多姿多彩的生活畫卷，谷靜以紀(jì)實(shí)文學(xué)傳遞人文關(guān)懷，皆在筆墨中化解孤獨(dú)、排解憂愁，讓心態(tài)豁達(dá)通透。古人云“仁者壽”，寫作者心懷對生活、對他人、對社會的仁愛，以文字傳遞溫暖與善意，這份仁心與豁達(dá)，正是延年益壽的精神根基。
這些老作家，以文學(xué)創(chuàng)作為伴，在筆墨間實(shí)現(xiàn)了“健腦、健體、健心”的統(tǒng)一，更以仁心滋養(yǎng)生命，讓晚年生活更有質(zhì)量、有意義。他們的故事，激勵著更多老年人拿起筆，以寫作滋養(yǎng)身心，安享幸福晚年。
五、以筆強(qiáng)身：寫作成為戰(zhàn)勝病魔的精神力量
人生難免遭遇病痛，而對于退休之人而言，如何戰(zhàn)勝病魔、重拾健康，是人生的重要課題。在湘潭乃至湖南文壇，有這樣一群人，他們或身患重病，或肢體殘疾，卻以筆墨為武器，與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)帲趯懽髦姓一刈孕?、恢?fù)健康，迎來人生的春天。從鐘叔河到譚立剛，從郭奇志到歐陽旦生，他們用實(shí)際行動證明，寫作不僅是精神的追求，更是戰(zhàn)勝病魔的良方，能讓人們在困境中重拾力量，在筆墨間重獲新生。
鐘叔河
鐘叔河，湖南平江人，著名出版家、學(xué)者、散文作家，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。他的一生充滿坎坷，1957年被劃為右派，1970年又被判刑十年，1979年平反后，主持編輯《走向世界叢書》，獲中國圖書獎等重要獎項，1989年提前退休。晚年的鐘叔河，不幸因病偏癱失語，身體遭受巨大折磨，但他從未向病魔低頭，始終以筆墨為伴，堅持寫作與校對。醫(yī)生建議在右手輸液，他卻堅決要求將針扎在病肢上，只為保護(hù)執(zhí)筆的右手，不耽誤寫作。即使躺在病床上，他依然堅持與編輯溝通、校對書稿，今年95歲高齡的他，仍在撰寫新篇，修訂出版五卷本《念樓學(xué)短合集（修訂版）》。他一生著有《走向世界》《念樓集》《鐘叔河散文》等多部著作，編纂《鳳凰叢書》《兒童雜事詩圖箋釋》等，始終堅守“不為名利，只為書”的初心。鐘叔河以驚人的毅力，在病榻上筆耕不輟，用寫作對抗病痛，讓精神的力量戰(zhàn)勝了身體的磨難，他的經(jīng)歷證明，寫作能給人以強(qiáng)大的精神支撐，讓人在困境中堅守希望，戰(zhàn)勝病魔。
譚立剛，曾任湖南銀行學(xué)校副校長，1987年離休，1993年突患腦溢血，導(dǎo)致右半身偏癱，同時身患冠心病、白內(nèi)障等多種疾病，生活一度陷入困境。但他沒有被病魔打倒，反而以驚人的毅力，開啟了左手寫作的生涯。他將書房命名為“揮夕閣”，以“退隱豈能徒飽食，猶揮彤管寫春潮”自勉，每日堅持用左手寫字，克服肢體不便帶來的重重困難，13年筆耕不輟，先后完成《金融紅學(xué)人物新探》《四明雙虹》《古稀雙璧》等220萬字的著作，其業(yè)績載入《當(dāng)代湘籍著作家大辭典》等多部辭書。譚立剛以寫作對抗偏癱，用筆墨書寫人生，不僅讓自己的精神世界變得充實(shí)，更在寫作中逐漸恢復(fù)了身體的機(jī)能，讓晚年生活重新充滿希望。他的經(jīng)歷告訴我們，寫作能激發(fā)人的潛能，讓人在病痛中找到力量，以頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝病魔，重獲生活的勇氣。
退休后的郭奇志（右二）義務(wù)到黎氏八兄弟故里菱角村幫助和指導(dǎo)工作。圖為他與作者（中）及時任菱角村支書張恩奇（右一）向省人大常委會主任劉夫生匯報曉霞山文藝村建設(shè)情況。
郭奇志，湘潭縣委辦退休干部，今年79歲。退休后身患多種疾病，口腔手術(shù)后五音不全，卻始終奮筆耕耘，以寫作對抗疾病，致力于地方文史與郭氏族譜編纂，成果豐碩。2007年退休后，他不顧病痛，東奔西走搜集史料，致力于金霞郭氏族譜纂修，為保護(hù)湘潭城正街郭氏墓廬奔走呼號，同時參與編撰地方黨史資料。他先后編著出版《湖湘歌謠》《湘潭抗日紀(jì)事》《湘中名人家世家風(fēng)》《點(diǎn)頷堂·金霞山人文稿》等書籍，參與編寫《湘潭縣黨史簡明讀本》等多部史志，保持一年出兩本書的頻率。截至2023年，總計編著、參與編寫書籍超過20本，總字?jǐn)?shù)超300萬字。郭奇志說，寫作讓他忘記了病痛，讓他的生活有了目標(biāo)、有了動力，在搜集史料、撰寫文章的過程中，他的心情變得愉悅，身體也逐漸好轉(zhuǎn)。他以寫作對抗病魔，將個人的病痛轉(zhuǎn)化為傳承地方文化的動力，既實(shí)現(xiàn)了個人價值，又為社會作出了貢獻(xiàn)，讓晚年生活在筆墨間重獲生機(jī)。
歐陽旦生
今年82歲的歐陽旦生，湘潭市人，是中國楹聯(lián)協(xié)會會員、湘潭雨湖詩社副社長。退休后身患重病，十多年前做了肺部手術(shù)，術(shù)后全身心投入楹聯(lián)與書法創(chuàng)作，以楹聯(lián)書寫生活美好，作品題材廣泛，涵蓋湘潭名勝、時事評論、生活感悟等，多次在《雨湖詩韻》等平臺刊載，收錄于《精品聯(lián)展》等合集。他為人豁達(dá)、才思敏捷，常為社區(qū)群眾書寫春聯(lián)，將書法與楹聯(lián)相結(jié)合，傳遞文化溫暖。歐陽旦生說，楹聯(lián)與書法創(chuàng)作，讓他的精神有了寄托，每日構(gòu)思楹聯(lián)、練習(xí)書法，讓他忘記了病痛，心情變得舒暢，身體也越來越好，還收獲了眾多粉絲。筆耕，讓他戰(zhàn)勝了病魔，活出了精彩，讓晚年生活充滿陽光與活力。
鐘叔河、譚立剛、郭奇志、歐陽旦生，他們或身患重病，或肢體殘疾，卻都以寫作對抗病魔，在筆墨間重獲力量、重獲健康。寫作之所以能戰(zhàn)勝病魔，核心在于其強(qiáng)大的精神支撐與身心調(diào)節(jié)作用：其一，寫作能讓人忘卻病痛的折磨，專注于創(chuàng)作的快樂，轉(zhuǎn)移對病痛的注意力，保持積極樂觀的心態(tài)；其二，寫作能讓人找到生活的目標(biāo)與意義，激發(fā)內(nèi)在的潛能與毅力，以頑強(qiáng)的意志對抗病痛，形成“精神強(qiáng)則身體健”的良性循環(huán)；其三，寫作能讓人融入社會、與人交流，化解孤獨(dú)與焦慮，讓心靈得到滋養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)身體的康復(fù)。鐘叔河等人的經(jīng)歷，是對“精神戰(zhàn)勝物質(zhì)”的最好詮釋，也為所有遭遇病痛的人提供了啟示：拿起筆，以寫作為伴，能在困境中找到希望，在筆墨間戰(zhàn)勝病魔，收獲健康與快樂，迎來人生的春天。
六、理性寫作：健康為本，奉獻(xiàn)為要
退休，是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，告別了職場的繁忙，迎來了屬于自己的自由時光。如何過好退休生活，讓晚年充實(shí)而富有意義？有人選擇養(yǎng)花種草、含飴弄孫，有人選擇旅行觀光、休閑娛樂，均未嘗不可；而寫作，無疑是一種兼具精神價值與養(yǎng)生功效的絕佳選擇，更是發(fā)揮余熱、奉獻(xiàn)社會的最佳途徑之一。它既能讓我們梳理人生、傳承記憶，又能健腦健體、滋養(yǎng)心靈，更能讓我們在筆墨間實(shí)現(xiàn)人生價值的延續(xù)。
當(dāng)然，退休寫作也需辯證看待，把握好度，堅守“健康為本、奉獻(xiàn)為要”的原則，方能讓寫作成為退休生活的常態(tài)，成為延年益壽、安享晚年的良方。
退休生活方式多種多樣，各有樂趣，但寫作的獨(dú)特價值，使其成為不可替代的選擇，更是發(fā)揮余熱、奉獻(xiàn)社會的有效路徑。四川瀘縣龍文化研究院研究員、文史愛好者白康林，便是退休后以寫作踐行價值的典范。他歷時二十余年，不畏艱辛、四處奔走，尋根問祖，尋訪湖南、江西、廣西、貴州、云南等地白氏族人足跡，最終完成《白氏尋訪記》的編撰。這部著作不僅幫助異地族人凝聚親情、尋根溯源，更挖掘整理出大量珍貴史料，為“白起渠”申遺提供了關(guān)鍵支撐，讓個人的退休時光，融入了地方文化傳承與國家歷史脈絡(luò)；其退休生活也因?qū)懽鞫鋵?shí)，人生因奉獻(xiàn)而厚重。這一案例充分表明，退休寫作絕非單純的個人消遣，而是將個人閱歷轉(zhuǎn)化為社會財富的重要方式，是老年人發(fā)揮余熱、回饋社會的有效路徑。
從寫作的核心動機(jī)來看，退休寫作的首要追求是健康養(yǎng)生，其次是奉獻(xiàn)社會，而非成名成家、圖名圖利。這一動機(jī)定位，決定了退休寫作的實(shí)踐方向與價值邊界。
健康為本：聚焦“三健”，滋養(yǎng)身心。退休寫作的初衷，是通過寫作實(shí)現(xiàn)“健腦、健體、健心”，讓身心保持健康狀態(tài)，這是所有寫作活動的前提。
其一，健腦，人腦如機(jī)器，越用越靈活，寫作需要構(gòu)思立意、邏輯推理、語言組織，是持續(xù)的腦力鍛煉，能有效延緩認(rèn)知衰退，預(yù)防老年癡呆。湘潭95歲的江立仁、90歲的李雪峰，正是因?yàn)殚L期寫作保持了思維的敏捷，即使高齡仍能精準(zhǔn)創(chuàng)作、清晰表達(dá)，這是寫作健腦的直接體現(xiàn)。
其二，健體，寫作并非靜坐不動，“閉門著述”并非“閉門造車”，而是要經(jīng)常運(yùn)動、走出去，為搜集素材、調(diào)研走訪、參與文化交流而身有所動——通過走出家門、奔走四方，在動靜結(jié)合中活動筋骨，避免過度安逸導(dǎo)致機(jī)能衰退。郭奇志為編纂黨史資料東奔西走，白康林為尋訪足跡跋山涉水，皆在寫作中實(shí)現(xiàn)了身體的鍛煉，讓身體在“動”中保持活力。
其三，健心，寫作是情感的宣泄與心靈的滋養(yǎng)，創(chuàng)作中情感隨文字起伏，能促進(jìn)大腦分泌多巴胺，帶來愉悅與成就感，化解孤獨(dú)、舒緩壓力，讓心態(tài)豁達(dá)通透。寫作雖不直接分泌荷爾蒙?，但能通過改善情緒，能?間接調(diào)節(jié)體內(nèi)荷爾蒙水平?。對于老年人而言，堅持寫作不僅是一種精神寄托，更是一種有益身心健康的“天然療法”。?江立仁的詩歌、李雪峰的曲藝、楊振文的兒童文學(xué)、谷靜的劇本和傳記文學(xué)，均能讓他們在筆墨中獲得心靈的寧靜與愉悅，以仁心養(yǎng)性，以文字怡情，這正是“仁者壽”的生動實(shí)踐。
奉獻(xiàn)為要：傳遞經(jīng)驗(yàn)，回饋社會。退休寫作的另一重要價值，在于將個人的人生經(jīng)歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識、生活感悟訴諸筆端，傳遞給讀者，為社會奉獻(xiàn)精神財富，實(shí)現(xiàn)“老有所為、老有所獻(xiàn)”。退休之人，歷經(jīng)半生風(fēng)雨，積累了豐富的人生智慧與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴的財富若僅藏于心中，便會隨歲月流逝而消散；而通過寫作，將其整理成文、著書立說，既能為后人提供借鑒，又能傳承地方文化、記錄時代變遷。譚仲池以文學(xué)作品傳遞時代精神，何歌勁以史學(xué)研究解開歷史謎團(tuán)，郭奇志以地方黨史留存鄉(xiāng)土記憶，白康林以族譜編撰助力文化申遺，都是將個人價值融入社會發(fā)展的生動實(shí)踐，讓退休寫作超越了個人養(yǎng)生的范疇，升華為奉獻(xiàn)社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)然，退休寫作需辯證把握，堅守“健康為本、適度而為”的原則，區(qū)分“養(yǎng)生寫作”與“玩命寫作”，避免本末倒置。寫作的初衷是滋養(yǎng)身心、奉獻(xiàn)社會，而非追求名利、透支健康。若為趕進(jìn)度、出成果而沒日沒夜創(chuàng)作，甚至不顧身體、帶病硬撐，不僅違背寫作初衷，更會損害健康，得不償失，正所謂“安穩(wěn)一個字，擰斷萬根須”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這樣的寫作，非但不能養(yǎng)生，反而會成為身心負(fù)擔(dān)。
真正的退休寫作，應(yīng)是“輕松寫作”“快樂寫作”“奉獻(xiàn)寫作”。不必苛求作品的數(shù)量與名氣，不必追求“文章不寫半句空”的極致，只需隨心而寫、有感而發(fā)：可寫回憶錄，梳理一生風(fēng)雨；可寫散文隨筆，記錄生活感悟；可寫詩詞楹聯(lián)，抒發(fā)家國情懷；可寫地方文史，傳承文化根脈。寫作的過程，是享受思考、滋養(yǎng)身心的過程；寫作的成果，是奉獻(xiàn)社會、傳遞價值的載體。如此，方能讓寫作成為退休生活的常態(tài)，既收獲健康長壽，又實(shí)現(xiàn)價值奉獻(xiàn)，讓晚年人生在筆墨間綻放雙重光彩。
結(jié) 語
退休寫作，是湘潭文脈的傳承，是人生價值的升華，是身心安康的良方，更是戰(zhàn)勝困頓的力量。從湘潭先賢的閉門著述，到當(dāng)代文人的筆耕不輟；從“三不朽”的立言追求，到延年益壽的養(yǎng)生實(shí)踐；從領(lǐng)導(dǎo)干部的“第二春”，到帶病之身的新生路，寫作以其獨(dú)特的魅力，成為人們退休生活的最佳選擇。它讓歲月沉淀為智慧，讓筆墨綻放出光彩，讓晚年生活充滿意義與希望。愿更多退休之人，以筆墨為伴，以寫作為樂，在文字中書寫精彩人生，在傳承中延續(xù)生命價值，讓退休歲月因?qū)懽鞫予病?/font>
寫于2026年2月5—7日
資料來源
1. 《湘潭文藝家辭典》，湘潭市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會編纂
2. 羅正鈞《左文襄公年譜》（1982年岳麓書社版）、《船山師友記》（2010年《湖湘文庫》版）
3. 趙啟霖《瀞園集》
4. 朱德裳《續(xù)湘軍志》《三十年聞見錄》
5. 劉揆一《黃興傳記》《救國方略之我見》（近代史料叢刊版）
6. 譚仲池、譚談、趙焱森、何歌勁公開出版的著作及湖南日報、紅網(wǎng)等媒體報道
7. 江立仁《生命之樹》、李雪峰《雪峰曲藝》、楊振文《芬芬為什么愿意剃光頭》《福大接親》、谷靜《何志襄傳》《憤愧》等湘潭老作家著作及當(dāng)?shù)匚穆?lián)檔案資料
8. 鐘叔河《念樓學(xué)短合集》《走向世界叢書》（岳麓書社、湖南文藝出版社版）
9. 譚立剛《金融紅學(xué)人物新探》等著作、郭奇志《湘潭抗日紀(jì)事》等著作、歐陽旦生楹聯(lián)作品集及地方文化團(tuán)體檔案
10. 白康林《白氏尋訪記》及“白起渠”申遺相關(guān)史料報道（四川日報、瀘州日報報道）
2025年1月11日，作者（右）與老作家江立仁在湘潭華銀生態(tài)園合影。
作者簡介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國毛澤東詩詞研究會理0著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
