【作者簡(jiǎn)介】張?jiān)蕵?lè)，男，1950年出生，江蘇省宿遷市政協(xié)退休干部。中華辭賦社會(huì)員，中國(guó)辭賦家聯(lián)合會(huì)理事。在《人民文學(xué)》、《中華辭賦》、《江蘇文藝》、《南京日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品100多篇。多篇作品獲全國(guó)大獎(jiǎng)。其中，《韶山賦》《宿遷古黃河公園賦》獲全國(guó)征文大賽特等獎(jiǎng)，并入編《中華辭賦》雜志社編輯出版的《中國(guó)當(dāng)代辭賦名家作品精選》和中國(guó)散文網(wǎng)編輯出版的《中國(guó)當(dāng)代文藝家名作金榜集》。著有《淺吟低唱…張?jiān)蕵?lè)賦文集》
《君 子 賦》
張?jiān)蕵?lè)
何謂君子？仁德與義行者也。君子者，乾坤之靈粹，塵世之翹楚。其德如昆崗之美玉，其節(jié)媲閬苑之仙竹。頂天立地，浩浩乎民族之脊梁；縱橫滄海，魏巍哉中流之砥柱。
觀夫君子內(nèi)修，德為津口，仁作舟渡。溫良恭儉讓，非為刻意之矯飾；仁義禮智信，皆乃發(fā)乎于肺腑。不以物喜，不為己憂；非禮勿為，惟德是屬。朝乾夕惕，養(yǎng)浩然正氣立之天地，克己容人，極風(fēng)云大觀行于江湖。昔者，孔夫子厄陳蔡而弦歌不輟，太史公遭腐刑則《史記》出爐，顏淵簞食陋巷而“不改其樂(lè)”，曾子省身篤志而致知格物。斯等之舉，正風(fēng)尚，饗后世，顯內(nèi)修之功力，彰君子之氣度。故居北辰能獲眾星拱衛(wèi)，放一花可引萬(wàn)木扶疏。至若修齊相濟(jì)之法，身教言傳，相成相輔。言傳若拂面之春風(fēng)，身教乃立基之柱礎(chǔ)。手持戒尺，非獨(dú)懲稚子，是為研藥方以預(yù)未??；堂懸明鏡，豈只正衣冠，實(shí)乃照心塵于毫厘之處?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，諸葛亮《誡子書》堪稱經(jīng)典；“整齊門內(nèi)，提撕子孫”，顏之推《顏氏家訓(xùn)》流傳千古。孟母三遷，致儒子終成大器，田氏代齊，育家族九世宗主。
察之君子處世，誠(chéng)義為本，方圓有度。誠(chéng)者，“天之道也”；義者，行之則也。誠(chéng)乃立身之本，義為經(jīng)世之樞。義者之為“足以得眾”，誠(chéng)者之舉“成己成物”。閱史冊(cè)典籍，誠(chéng)者之例不勝枚舉：晏殊換題，尾生抱柱，季布千金一諾，商鞅為信立木。察市井街巷，義者美譽(yù)達(dá)之婦孺：管鮑分金，晏嬰使楚。桃園一拜，恩德相結(jié)，雖異姓可托生死；伯牙摔琴，高山流水，遇知音此生未負(fù)。尤以隱顯之間，利害之際，則更見風(fēng)骨。楊震暮夜卻金，所云“四知”振聾發(fā)聵；許衡渴不食梨，“梨無(wú)主，吾心豈無(wú)主乎？”灌頂醍醐。逢利之所趨，雖錙銖而必讓；遇義之所在，縱危情而必赴。至若和而不同，周而不比，金玉之言，圣賢之囑。無(wú)分親疏，師賢達(dá)坦蕩如砥；有別良莠，遵公序不媚流俗。
論及君子際遇，曲折跌宕，時(shí)沉?xí)r浮。君子多寡，可為世道之風(fēng)標(biāo)；政治明暗，左右君子之命數(shù)。悲乎哉，道阻且長(zhǎng)，屈子投江，實(shí)乃君王之昏庸；含屈銜冤，岳飛早逝，或?yàn)榧槌贾?jì)毒。噫嘻，滄海桑田，春風(fēng)幾度。四九開共和之紀(jì)元，神州遍君子之沃土。立黨為公，宗旨遠(yuǎn)闊于仁愛；官為民仆，方得大道之通途。覽九萬(wàn)里山河，清風(fēng)弊絕；察七十二行當(dāng)，君子處處。然，道路總有曲折，海水亦有回流。共和國(guó)之宏偉大廈，梁匿蛀蟲；老百姓之天下糧倉(cāng)，藏之碩鼠。撫今追昔，黨歷民心之考；去濁揚(yáng)清，國(guó)臨多事之秋。血染之紅旗，后學(xué)本當(dāng)以血托舉；命換之江山，吾輩自應(yīng)以命守護(hù)。反貪須下狠心重手，此乃舉國(guó)殷殷之望；防腐當(dāng)善法規(guī)制度，實(shí)為萬(wàn)民拳拳之囑。君知否，取利以道為衡，商道可通仁道；待人譬如待己，可贏天下之睦。窯洞之問(wèn)聲猶在耳，當(dāng)為警鐘長(zhǎng)鳴；趕考之路任重道遠(yuǎn)，況乎山重水復(fù)。以故也，不忘初心，飲馬列甘露以純心智；海納百川，借滄浪之水濯纓濯足。擎毛公之纛旗，建君子之國(guó)度。期雷鋒回歸大眾，盼焦公門下滿徒。乾坤朗照，春風(fēng)普度。十億神州盡堯舜，試問(wèn)天下誰(shuí)敵手？!
