賦筆寫盡濟南魂
——宋俊忠濟南系列賦文賞析
耿建華
在傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮奔涌的當(dāng)下，詩詞歌賦不再是故紙堆里的遺珠，而是重新煥發(fā)活力，成為連接古今、凝聚地域精神的文化紐帶。濟南，這座浸潤著泉水靈氣與千年文脈的城市，正需要這樣的文字載體來揭示底蘊。以作賦見長的濟南作家宋俊忠，近年來致力于為家鄉(xiāng)泉城作賦，十幾篇字字珠璣的賦作應(yīng)運而生。他以泉為魂，以草木為韻，將荷的清雅、柳的窈窕、泉水的靈動與玫瑰的熾烈熔鑄于賦中。它們不僅是對濟南自然風(fēng)物的詩意描摹，更是對城市文化基因的深度挖掘，讓我們得以在賦的韻律與意象里，觸摸泉城跳動的文化脈搏。
繼《超然樓賦》《濟南泉水賦》等作品閃耀文壇之后，宋俊忠先生近期又創(chuàng)作了《濟南華山賦》《珍珠泉賦》《美里湖賦》等系列佳作，如同一幅徐徐展開的泉城長卷，他以古典賦體文為骨，以地域文化為魂，在駢散交織的筆墨間，將濟南的山水人文、歷史煙云凝練成充滿生命力的文字景觀。
竊以為，其作品之所以能跨越雅俗，成為書法家競相書寫、朗誦家爭相傳誦的文本，正源于三大特質(zhì)：地域性與時代性的交融、藝術(shù)性與通俗性的平衡、抒情性與思想性的統(tǒng)一。這些作品不僅是對濟南自然與人文的禮贊，更是對傳統(tǒng)文體現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功探索，為賦體文在當(dāng)代的生存與發(fā)展提供了了生動范例。
一、地域書寫的深度與溫度。宋俊忠的賦文始終扎根于濟南沃土，其筆下的超然樓、華山湖、珍珠泉等意象，不僅是地理坐標(biāo)，更是文化符號。在《濟南泉水賦》中，他以“七十二名泉”為經(jīng)緯，串聯(lián)起趵突騰空的壯闊、珍珠漱玉的清靈，更以“水涌珍珠承雨露，心懷黎庶見坤乾”，將自然景觀升華為民生關(guān)懷。這種書寫超越了一般風(fēng)景描摹，而是通過地域性表達(dá)傳遞普遍價值——如《珍珠泉賦》從“鎖侯門深院”到“免費迎客，童叟皆至”的變遷，暗合“民為貴”的儒家思想，讓地方敘事具有了時代回響。
在《濟南華山賦》中，作者以“泰北奇峰，泉城勝跡”開篇，將華山置于齊魯文化的大背景中，賦予其深厚的歷史底蘊。賦中不僅描繪了華山的自然景觀，“若芙蕖之擎碧落，似青劍以破蒼溟”，更追溯了與之相關(guān)的歷史事件，如春秋時期的鞍之戰(zhàn)、齊晉爭霸等，使自然山水承載起歷史的厚重。這種將地理、歷史、文化融為一體的寫法，讓地域書寫具有了時空的縱深感。作者善于捕捉地域特色中的文化意象，如《濟南柳賦》中的“依依拂水”，不僅是柳樹形態(tài)的描繪，更暗合了濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的城市記憶，喚起讀者對泉城的集體認(rèn)同。
二、古典文體的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。賦體文學(xué)易陷于艱深晦澀，宋俊忠卻巧妙化用典故、創(chuàng)新語言，使古典文體煥發(fā)鮮明生機。例如《美里湖賦》中，“春柳拂堤而垂綠，夏荷擎蓋而搖紅”工整如畫，而“高鐵虹影掠空”等現(xiàn)代意象的融入，則打破時空壁壘，讓傳統(tǒng)文體與當(dāng)代生活共鳴。
尤其值得稱道的是其對朗誦效果的考量——如《石崮寨賦》中“字隱苔痕，謎鎖云脊”等句，音節(jié)頓挫有致，視覺意象密集，既適合書法創(chuàng)作的氣韻流動，也契合朗誦的聲律美感，實現(xiàn)了“文、書、聲”三位一體的藝術(shù)效果。
在語言運用上，作者既保持了賦體文學(xué)的典雅，又注入了現(xiàn)代漢語的活力。如《珍珠泉賦》中“三畝方塘涵星斗，一池碧玉泛清漣”，延續(xù)了傳統(tǒng)賦文的鋪陳排比，而“北通百花洲頭柳，南鄰黃金街肆喧”則巧妙融入現(xiàn)代地名，拉近了與讀者的距離。這種古今融合的語言策略，既滿足了傳統(tǒng)文學(xué)愛好者的審美期待，也吸引了現(xiàn)代讀者的閱讀興趣。
在結(jié)構(gòu)上，作者突破了傳統(tǒng)賦文一味鋪張揚厲的窠臼，注重情感的起伏與節(jié)奏的控制，如《超然樓賦》通過登樓、望遠(yuǎn)、懷古、抒懷的層次推進(jìn)，形成張弛有度的敘述節(jié)奏，符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。
三、歷史與民間的雙重視角。俊忠擅于在宏大歷史與民間生活間找到平衡點?！稘狭x》不僅寫“依依拂水”的柔美，更追溯“清明插柳”的民俗記憶；《老藥工張廷鑾阿膠賦》則通過“銀鏟翻雪，金鍋涵星”的細(xì)節(jié)，將非遺技藝轉(zhuǎn)化為可見可感的匠人精神。這種“以小見大”的敘事策略，使其賦文既有歷史縱深感，又充滿生活煙火氣。正如《華山賦》中，既有“晉師怒逐繞三岡”的史詩氣魄，也有“聽大明荷語，恍遇雨荷”的市井溫情，讓厚重題材變得可親可感。
在《珍珠泉賦》中，作者通過“路大荒護(hù)《聊齋》稿，曲水亭街隱俠蹤；黑妞白妞說書處，聲繞明湖余韻長”等敘述，將歷史人物、民間藝人與泉水文化巧妙結(jié)合，賦予自然景觀以人文溫度。而《美里湖賦》則通過“秦瓊飲馬留蹤，康熙渡河遺韻”的傳說，將歷史典故與民間記憶交織，構(gòu)建起多層次的文化空間。這種寫作手法，既展現(xiàn)了作者深厚的歷史素養(yǎng)，也體現(xiàn)了他對民間文化的尊重與挖掘，使賦文既有歷史的厚重，又不失生活的鮮活。
四、生態(tài)關(guān)懷與人文精神。在《平陰玫瑰賦》《美里湖賦》等作品中，俊忠展現(xiàn)出鮮明的生態(tài)意識。他筆下的玫瑰“香融碧露”卻不孤芳自賞，而是“千枝贈客，一笑逢春”，隱喻人與自然共生之道；美里湖的生態(tài)治理更被賦予“沼氣循環(huán)開新章”的現(xiàn)代性解讀。這種生態(tài)書寫并非簡單贊美自然，而是將“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)化為“綠韻奏新聲，生態(tài)旅游促豐盈”的詩意表達(dá)，體現(xiàn)古典文體對現(xiàn)實命題的回應(yīng)能力。在《石崮寨賦》中，作者通過“卅載植綠荒岡”的敘述，歌頌了于公三十年來綠化荒山的感人事跡，將生態(tài)保護(hù)與人的精神追求緊密結(jié)合。而“文旅興鄉(xiāng)，研學(xué)探奇展新榮”的描寫，則體現(xiàn)了作者對生態(tài)效益與經(jīng)濟效益和諧統(tǒng)一的思考。這種將生態(tài)關(guān)懷與人文精神相結(jié)合的視角，使他的賦文不僅是對自然的贊美，更是對可持續(xù)發(fā)展理念的詩意詮釋，具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實意義。
五、藝術(shù)特色的多元呈現(xiàn)。宋俊忠的賦文在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出多元化的特色。首先，他善于運用豐富的修辭手法，如《華山賦》中“若芙蕖之擎碧落，似青劍以破蒼溟”的比喻，《珍珠泉賦》中“泉底珠璣時涌，若鮫人夜泣；水面碎玉頻跳，似天女散花”的排比，既增強了語言的形象性，又形成了強烈的節(jié)奏感。其次，他注重意象的營造與組合，如《美里湖賦》中“春柳拂堤而垂綠，夏荷擎蓋而搖紅。秋蘆飛雪以漫天，冬冰凝玉以鑒空”，通過四季意象的轉(zhuǎn)換，勾勒出美里湖的時空畫卷，給人以豐富的審美享受。在結(jié)構(gòu)上，作者往往采用由景入情、由古及今的敘述方式，如《超然樓賦》從登樓望遠(yuǎn)入手，逐步展開對歷史、現(xiàn)實和人生的思考，最后以“心隨云卷”的意境收束全篇，形成完整的藝術(shù)構(gòu)思。這種結(jié)構(gòu)方式既符合傳統(tǒng)賦文的寫作規(guī)范，又適應(yīng)了現(xiàn)代讀者的審美需求。在語言節(jié)奏上，作者注意駢散結(jié)合，如《珍珠泉賦》中“至若春雷驚蟄，紅旗漫卷，方得重見天日”等句，在工整中求變化，在變化中保持韻律，體現(xiàn)了高超的語言駕馭能力。
六、文化價值的當(dāng)代意義。俊忠的賦文創(chuàng)作具有重要的文化價值。首先，他是地域文化的傳承者和弘揚者。通過賦文這一傳統(tǒng)形式，他系統(tǒng)梳理和藝術(shù)地表現(xiàn)了濟南的自然景觀、歷史文化和民俗風(fēng)情，為泉城留下了一份珍貴的文學(xué)記錄。其次，他是傳統(tǒng)文體現(xiàn)代化的積極探索者。他在保持賦體文學(xué)特質(zhì)的前提下，成功融入了現(xiàn)代意識、現(xiàn)代語言和現(xiàn)代審美，為傳統(tǒng)文體的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了可資借鑒的經(jīng)驗。再次，他的創(chuàng)作是文學(xué)與社會良性互動的典型案例。通過書法、朗誦等多元傳播方式，他的賦文走出書齋，進(jìn)入公共文化空間，實現(xiàn)了文學(xué)的社會功能，提升了城市文化品位。
七、賦韻新聲的當(dāng)代價值。宋俊忠的賦文創(chuàng)作，成功探索了傳統(tǒng)文體在地方文化建構(gòu)中的可能性。其作品能實現(xiàn)“老少咸誦”，正因為它們既是根植濟南的“地方志”，也是觀照時代的“精神史”——如《遐園賦》中“廊接詩情，軒涵畫意”的園林美學(xué)，暗合當(dāng)代人對詩意棲居的向往；《超然樓賦》“登樓覽勝，心隨云卷”的意境，則傳遞了超越現(xiàn)實困頓的生命智慧。這些賦文之所以能走出書齋、融入城市公共文化空間，正在于它們用古典語言的醇美，喚醒了現(xiàn)代人對地域認(rèn)同與文化自信的深切渴望。
宋俊忠的賦文創(chuàng)作啟示我們，傳統(tǒng)文化形式依然具有強大的生命力，關(guān)于如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他的成功實踐表明，只有扎根地域文化，貼近時代脈搏，關(guān)注現(xiàn)實人生，傳統(tǒng)文體才能煥發(fā)新的生機，才能在當(dāng)代文化建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。期待宋俊忠先生繼續(xù)以生花妙筆，書寫泉城風(fēng)采，為濟南文化增添新的華彩樂章。
耿建華，文學(xué)評論家，教授，曾任山東大學(xué)文學(xué)院副院長。
《作家報》2026年1月30日第三版
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