
《文明大同(一百三十五)
作者/三木秉鳳(周鳳森)
東海氤氳浮紫煙,
薄霄霞曲山河染,
歲月獨行不覺老?
萬事無常空自返。

在人所構(gòu)筑的世界里,人類社會的核心是“人”,而絕對不是“物”!在“人權(quán)”與“物權(quán)”的關(guān)系問題上,“物權(quán)”永遠(yuǎn)從屬于”人權(quán)”,這是亙古不變的事實,除非資本利益代言人故意顛倒黑白!將人變成實現(xiàn)利益的勞動工具。
世界再次走到十字路口,物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)將精神文明拋在身后。物質(zhì)文明和精神文明是兩條腿走路?還是物質(zhì)文明之后讓精神文明跟進(jìn)?還是以物質(zhì)文明為中心?人類并沒有形成共識。由科技發(fā)展帶來的物質(zhì)文明的進(jìn)步,今天已基本滿足了人類的生存需要,但對物質(zhì)文明過度的耗費的背后是物欲橫流下的道德墮落,是精神文明的大幅滑坡。
馬克思在資本論中對資本給社會帶來的走向順序是這樣論述:一、資本的第一個目標(biāo)是從封建地主階級手中奪取政權(quán),走向政治舞臺,建立資本主義自由、民主、共和的政治制度;二、其次就是資本的自由竟?fàn)?,這個過程是“弱肉強(qiáng)食,大魚吃小魚”的過程;第三個階段則是壟斷,主要資本對市場的獨家或幾家占有,形成壟斷資本,其使資本利益得到最大膨脹;第四個階段就是資本帝國的殖民掠奪階段,帝國通過戰(zhàn)爭手段,做的都是無本生意,如資本帝國瓜分中國且簽訂不同等條約以索要土地、巨額賠款,并強(qiáng)征華人勞工等等?!盁o本生意”的最大后果,是做“無本生意”的人為了各自利益在有限空間中用戰(zhàn)爭碰撞!
反觀二百五十年前的歐洲思想家對未來社會的不同設(shè)計,包括空想社會主義、空想復(fù)古主義、科學(xué)社會主義、現(xiàn)實資本主義等等,然而世界歷史的發(fā)展實踐已經(jīng)證明,人類歷史只能按照社會規(guī)律向前推進(jìn)而不是按照思想家的規(guī)劃去實施!一個國家采用什么樣的政治模式來管理自己社會事務(wù),這不僅是一個政治路線問題,也是民族自主選擇的社會發(fā)展方向問題,更是社會發(fā)展規(guī)律在起作用。社會規(guī)律在哪里?道在民心。
大家知道,社會是以“人”為中心構(gòu)成的社會,“人”永遠(yuǎn)是社會發(fā)展的主體和被服務(wù)對象,除“人”以外的一切,包括土地、資本、資源、能源生產(chǎn)資料及生活資料等等一切“物權(quán)”都在“人權(quán)”之下,“人權(quán)”和人的“尊嚴(yán)”神圣不可侵犯,而“物權(quán)”應(yīng)該從“利益至上”走向分配相對公平。雖然“姓資、姓社”的政體會體現(xiàn)出不同社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和所有制形式,這都是人類社會的非主要因素,人類社會最終要體現(xiàn)在“以人為本”和“人權(quán)平等”上,“人”才是社會存在的真正意義及價值追求所在。
目前世界上主要存在兩種不同政權(quán)組成形式。一種是聯(lián)邦制,如美國,前蘇聯(lián),前大英帝國,中國周朝之前,這種制度的特點是政治管理上的松散性,國家容易解體;第二種是中央集權(quán)制,當(dāng)今世界上大多數(shù)國家采用這種形式,中國自秦漢以后,基本采用這種形式,即國家政權(quán)在中央的統(tǒng)一管理下運作。聯(lián)邦制的優(yōu)點是充分發(fā)揮地方的積極性和主動性,政治寬松,人文自由,社會開放,但它的管理漏洞也正來源于此,一旦條件成熟,地理優(yōu)越經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的邦國就會以全民公決或民族自決的方式脫離中央管轄,宣布獨立,因為聯(lián)邦各國的分分合合是自愿形成的,中央無權(quán)干預(yù)地方獨立。中央集權(quán)制的優(yōu)點,就是少數(shù)民族的獨立或地方獨立都將視為分裂國家的行為,中央都將進(jìn)行政治干預(yù),以實現(xiàn)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。
當(dāng)今中國在政治管理上采用了傳統(tǒng)的“中央集權(quán)”,從中央到鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)五級管理模式。在經(jīng)濟(jì)上,我們采用了資本主義的國家比較成功的資本高效運營模式和公司股份制,資本運營模式自主性極大解放了生產(chǎn)力,提高了生產(chǎn)效率,但缺點是由此導(dǎo)致貧富兩極分化和基本人性缺失,在資本家眼里,人是實行資本利益的工具,人的尊嚴(yán)和價值被嚴(yán)重低估!
資本主義社會從幾百年前“欣欣向榮的自由競爭”發(fā)展到到今天世界蕭條中的“壟斷帝國”,歐美的經(jīng)濟(jì)乏力和”后繼無人“預(yù)示著資本帝國開始走向沒落,也許”利益性文化“走到了盡頭,資本帝國大限將至?我不知道東西方文化的博弈最終是走向“文化融合”還是走向“意識形態(tài)的決戰(zhàn)”?但世界文化的大融合必是定數(shù)。
