在教育內(nèi)卷愈演愈烈的當(dāng)下，“唯分?jǐn)?shù)論”的枷鎖讓無(wú)數(shù)學(xué)校陷入“高耗低效”的困境，也讓教育偏離了“育人”的本質(zhì)軌道。當(dāng)代教育思想家、實(shí)踐家孟國(guó)泰深耕教育數(shù)十年，提出“五樂(lè)育人”理念，將“體樂(lè)、情樂(lè)、智樂(lè)、創(chuàng)樂(lè)、和樂(lè)”融為一體，構(gòu)建起兼顧生命活力、人格塑造與能力培養(yǎng)的全面育人體系。這一理念不僅讓50余所薄弱學(xué)校成功逆襲，更在全國(guó)范圍內(nèi)掀起教育范式變革的浪潮，為AI時(shí)代下的教育指明了“讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)成長(zhǎng)、幸福充盈”的前行方向。
“五樂(lè)育人”的核心要義，在于以“樂(lè)”為媒，回歸教育的本真。孟國(guó)泰強(qiáng)調(diào)“教以生為本，生以樂(lè)為本”，將快樂(lè)視為人生的第一習(xí)慣，打破了傳統(tǒng)教育中“苦學(xué)成才”的刻板認(rèn)知。這一體系并非簡(jiǎn)單的活動(dòng)疊加，而是蘊(yùn)含著“體為基、情為魂、智為核、創(chuàng)為翼、和為境”的深層邏輯，五者相互支撐、有機(jī)融合，共同構(gòu)筑起完整的生命成長(zhǎng)框架。
體樂(lè)作為根基，追求體質(zhì)良好、體格健全、體態(tài)優(yōu)雅的生命底色，正如孟國(guó)泰所言“體放第一個(gè)”，強(qiáng)健的體魄是一切發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；情樂(lè)聚焦人格塑造，涵養(yǎng)志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)、氣質(zhì)高雅的精神品格，讓學(xué)生在情感滋養(yǎng)中擁有抵御風(fēng)雨的內(nèi)心力量。智樂(lè)錘煉認(rèn)知能力，通過(guò)敏銳觀察、靈動(dòng)思維與寬廣想象，為終身學(xué)習(xí)筑牢根基；創(chuàng)樂(lè)激發(fā)生命潛能，鼓勵(lì)勤于實(shí)踐、個(gè)性鮮活、勇于創(chuàng)新的探索精神，讓每個(gè)個(gè)體都能綻放獨(dú)特價(jià)值；和樂(lè)則升華育人境界，倡導(dǎo)和氣和睦、和諧共生的處世之道，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與他人、社會(huì)、自然的良性互動(dòng)。這種“五育樂(lè)行”的理念，徹底顛覆了“分?jǐn)?shù)至上”的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓“高分”成為“高快做人的副產(chǎn)品”。
在實(shí)踐層面，“五樂(lè)育人”以系統(tǒng)思維融入教育教學(xué)全過(guò)程，形成了可復(fù)制、可推廣的育人路徑。孟國(guó)泰構(gòu)建的“三標(biāo)課堂+五級(jí)教學(xué)機(jī)制+五樂(lè)育人”三維體系，為理念落地提供了堅(jiān)實(shí)支撐。“三標(biāo)課堂”通過(guò)“設(shè)置目標(biāo)—達(dá)成目標(biāo)—反饋目標(biāo)”的閉環(huán)邏輯，結(jié)合“個(gè)體不會(huì)對(duì)子教、對(duì)子不會(huì)小組教”的互助機(jī)制，讓課堂充滿掌聲、笑聲、歡呼聲，使智樂(lè)與創(chuàng)樂(lè)在互動(dòng)中自然生發(fā)；“五級(jí)教學(xué)評(píng)機(jī)制”則構(gòu)建自下而上的激勵(lì)體系，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獭薄拔乙u(píng)”，成為課堂的“動(dòng)力源”。在云南富民縣散旦中學(xué)，這一體系讓學(xué)校連續(xù)7年斬獲全縣中考第一；河南南陽(yáng)19中引入后，合格率、優(yōu)秀率、高分率分別實(shí)現(xiàn)300%、669%、1240%的跨越式增長(zhǎng)；宣威六中372班更是從入學(xué)高分倒數(shù)同層次班第一，逆襲成為年級(jí)同層次班正數(shù)第一……這些鮮活案例印證了“五樂(lè)育人”的實(shí)踐力量——它并非脫離實(shí)際的理論構(gòu)想，而是能夠破解教育困境、激活內(nèi)生動(dòng)力的有效方案。
更為可貴的是，“五樂(lè)育人”實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育智慧與現(xiàn)代育人需求的創(chuàng)造性融合。孟國(guó)泰作為孟子教育研究院院長(zhǎng)，將傳統(tǒng)“仁義禮智”升級(jí)為“仁義禮智創(chuàng)”，讓文化傳承與全面發(fā)展雙向奔赴?！昂蜆?lè)”所倡導(dǎo)的“和氣和睦、和美和暢”，正是中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)的當(dāng)代詮釋；而“創(chuàng)樂(lè)”強(qiáng)調(diào)的“個(gè)性鮮活、不斷創(chuàng)新”，則精準(zhǔn)契合了新時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型人才的迫切需求。這種守正創(chuàng)新的特質(zhì)，使數(shù)所末流生源學(xué)校實(shí)現(xiàn)逆風(fēng)翻盤，從薄弱學(xué)校到品牌學(xué)校，“五樂(lè)育人”的廣泛實(shí)踐證明：教育的真諦不在于批量生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的“優(yōu)等生”，而在于讓每個(gè)生命都能在適宜的土壤中，實(shí)現(xiàn)“體、情、智、創(chuàng)、和”的全面生長(zhǎng)。
站在教育變革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，孟國(guó)泰的“五樂(lè)育人”理念為我們提供了掙脫內(nèi)卷、回歸本質(zhì)的教育方案。它以“樂(lè)”為鑰匙，打開了個(gè)體成長(zhǎng)的多元通道；以系統(tǒng)思維，構(gòu)建了協(xié)同共生的育人生態(tài)；以文化底蘊(yùn)，賦予了現(xiàn)代教育深厚的精神滋養(yǎng)。1000余種教育圖書的理論沉淀、50余所品牌學(xué)校的實(shí)踐驗(yàn)證、全國(guó)范圍的推廣落地，都在昭示著這一理念的強(qiáng)大生命力。
當(dāng)教育不再局限于分?jǐn)?shù)的追逐，當(dāng)每個(gè)學(xué)生都能在體、情、智、創(chuàng)、和的滋養(yǎng)中收獲真正的快樂(lè)與成長(zhǎng)，教育便真正回歸了“立德樹人”的根本使命。
孟國(guó)泰用數(shù)十年的堅(jiān)守與創(chuàng)新證明：教育的終極目標(biāo)，是讓不同的人成為不同的人，讓每個(gè)生命都能在全面發(fā)展中綻放幸福光彩。
作者：鄧書宇、青力
整編：阿鷹（AI）
責(zé)編：華新
