（本文錄自寧夏人民出版社2026年1月出版的《寧夏藍(lán)皮書系列叢書·寧夏文化藍(lán)皮書·寧夏文化發(fā)展報(bào)告2026》一書。）
在寧夏文藝界深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神之際，回顧2025年寧夏文藝批評(píng)，繼續(xù)踐行文藝批評(píng)的使命與擔(dān)當(dāng)，深刻把握文藝批評(píng)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持文藝批評(píng)的正確導(dǎo)向，切實(shí)推進(jìn)文藝批評(píng)的本土話語建構(gòu)，注重文藝批評(píng)與文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的結(jié)合，凸顯文藝批評(píng)的本土化特色。現(xiàn)將2025年的寧夏文藝批評(píng)創(chuàng)作情況做一述評(píng)。
一、聚焦文藝熱點(diǎn)，開展豐富多彩的批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)。
5月29日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)、人民日?qǐng)?bào)社、寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部主辦的“中國(guó)式現(xiàn)代化的文學(xué)實(shí)踐：西海固文學(xué)現(xiàn)象”研討會(huì)在北京舉行。中國(guó)作協(xié)主席、黨組書記張宏森，人民日?qǐng)?bào)社總編輯陳建文，寧夏回族自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)冼國(guó)義出席并致辭。國(guó)內(nèi)13位專家學(xué)者圍繞“西海固文學(xué)的傳承創(chuàng)新、本土化特征、在新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變書寫中的特殊意義及發(fā)展前景”“西海固作家群現(xiàn)象對(duì)繁榮新大眾文藝、加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的啟示與意義”“文學(xué)的生態(tài)涵養(yǎng)與文學(xué)服務(wù)的基層效應(yīng)”“以文化心：鄉(xiāng)村振興與人的現(xiàn)代化”等議題展開研討。西海固文學(xué)研究專著《山鄉(xiāng)巨變與文學(xué)書寫》在會(huì)上發(fā)布。《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》及央視媒體都及時(shí)關(guān)注并闡釋這一重要的文化現(xiàn)象。
4月21日，《張學(xué)東中短篇小說選》八卷本出版暨創(chuàng)作研討會(huì)在寧夏銀川舉行，交流會(huì)上，人民文學(xué)出版社編審、《當(dāng)代》雜志主編徐晨亮，北京大學(xué)中文系副教授叢治辰和寧夏本土評(píng)論家、學(xué)者研討了張學(xué)東在文學(xué)創(chuàng)作過程中的“去西部化”，對(duì)“善與惡”的探討，對(duì)“父與子”關(guān)系的描寫，以及女性化視角等。
6月24日，以“花兒劇、情景劇、小品劇本創(chuàng)作思路與藝術(shù)呈現(xiàn)”為主題，寧夏文化館舉辦2025年首期藝術(shù)創(chuàng)作研討交流會(huì)。60余名相關(guān)領(lǐng)域的青年創(chuàng)作者、非遺工作者及戲劇愛好者，圍繞劇本《巧媳婦》《文化匠心筑舞臺(tái)》《蹭了》《不演了》《賀蘭晴雪》，交流研討如何為寧夏文藝高質(zhì)量發(fā)展注入新活力。
70歲西吉縣老人董順學(xué)的長(zhǎng)篇小說《月亮山下》成為2025年寧夏文學(xué)一現(xiàn)象級(jí)話題。2月13日，由寧夏作家協(xié)會(huì)、寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、寧夏人民出版社主辦，銀川市新華書店承辦的董順學(xué)長(zhǎng)篇小說《月亮山下》新書分享會(huì)在銀川書城舉辦。來自寧夏本地的專家和學(xué)者以及文學(xué)愛好者參加了新書分享會(huì)。2月22日，在固原市圖書館舉行董順學(xué)長(zhǎng)篇小說《月亮山下》研討會(huì)。2月23日，董順學(xué)長(zhǎng)篇小說《月亮山下》分享會(huì)暨“中國(guó)首個(gè)文學(xué)之鄉(xiāng)”文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)在西吉縣圖書館舉行。5月13日上午，寧夏社會(huì)科學(xué)院文化學(xué)科舉辦題為《新大眾文藝與當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)生活敘事——以董順學(xué)長(zhǎng)篇小說<月亮山下>為例》的學(xué)術(shù)沙龍。關(guān)于董順學(xué)的長(zhǎng)篇小說《月亮山下》的討論與研究還在持續(xù)中。
11月11日，由寧夏電影電視家協(xié)會(huì)，寧夏作家協(xié)會(huì)，寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，寧夏文學(xué)藝術(shù)院共同舉辦的寧夏影視發(fā)展創(chuàng)作座談會(huì)在銀川召開，來自文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域的三十位專家和從業(yè)者參與座談，此次座談會(huì)，達(dá)成共識(shí)，展現(xiàn)了寧夏影視人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與藝術(shù)追求。
二、2025年寧夏文藝批評(píng)創(chuàng)作的成績(jī)
（一）“西海固文學(xué)”的出圈凸顯寧夏文藝批評(píng)的重要性
2025年，“西海固文學(xué)”成為中國(guó)當(dāng)代文壇矚目的文化現(xiàn)象。
5月16日，《寧夏日?qǐng)?bào)》觀察刊發(fā)文《“紙筆”落在田地：書寫新時(shí)代西海固文學(xué)蔚然成林》；5月19日，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)文章《山川峁亮間，文藝星火點(diǎn)點(diǎn)閃爍》；5月25日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)文章《守正創(chuàng)新擦亮新時(shí)代西海固文學(xué)金招牌》；6月23日，《人民政協(xié)報(bào)》刊發(fā)文章《西海固文學(xué)：生生不息的新時(shí)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)》。5月29日，在北京中國(guó)作協(xié)召開“中國(guó)式現(xiàn)代化的文學(xué)實(shí)踐：西海固文學(xué)現(xiàn)象”研討會(huì)，5月30日，《文藝報(bào)》針對(duì)13位專家學(xué)者的發(fā)言，進(jìn)行了發(fā)言摘登。7月25日《文藝報(bào)》用兩個(gè)版面，刊載《文學(xué)點(diǎn)亮精神之光——“西海固文學(xué)現(xiàn)象”探源》文章。《朔方》5-6期刊載“西海固作家作品專號(hào)”，《六盤山》3期刊載“西海固作家作品特輯”，《朔方評(píng)論》2期專設(shè)了“西海固文學(xué)評(píng)論小輯”，刊載了李興民、史靜波、高麗君、趙炳庭、馬君成、劉均等人的評(píng)論文章?！读P山》6期刊發(fā)了鄧琪博士的《抒寫生活深處的時(shí)代情緒——<朔方>（2025年第5-6期·西海固作家作品專號(hào)）中短篇小說述評(píng)》，細(xì)致地分析了《朔方》5-6期西海固作家的中短篇小說的藝術(shù)特色和主題意蘊(yùn)。牛學(xué)智的《西海固文學(xué)：回避批評(píng)的困境與建設(shè)性對(duì)話的可能》（《朔方》9期）2對(duì)當(dāng)前西海固創(chuàng)作存在的問題進(jìn)行了針對(duì)性地糾偏，切中問題命脈，值得警醒。總之，在眾多評(píng)論文章的闡釋下，新時(shí)代以來“西海固文學(xué)”的新形象逐漸被建構(gòu)起來。
（二）對(duì)當(dāng)代作家及其重要文藝現(xiàn)象的關(guān)注與反思凸顯寧夏文藝批評(píng)的前沿性
文藝批評(píng)不僅有闡釋功能、引導(dǎo)功能，更有評(píng)價(jià)功能。當(dāng)前文藝批評(píng)的問題往往忽視了對(duì)文藝作品的價(jià)值、優(yōu)劣進(jìn)行判斷和評(píng)定。牛學(xué)智2025年的多篇文章針對(duì)當(dāng)前文藝批評(píng)現(xiàn)狀，進(jìn)行了深入地思考?！侗慌u(píng)嚴(yán)重帶偏的小說—關(guān)于長(zhǎng)篇小說《一把刀，千個(gè)字》及其研究闡釋》（《上海文化》11期）《“新時(shí)代焦慮癥”不應(yīng)成為文學(xué)批評(píng)的本能》（《藝術(shù)廣角》4期）《現(xiàn)代批評(píng)：“批評(píng)”范式轉(zhuǎn)換、“文本細(xì)讀”變異及其可能性——評(píng)<文學(xué)批評(píng)：一部簡(jiǎn)明政治史>兼論當(dāng)前中國(guó)文學(xué)批評(píng)》（《北京文藝評(píng)論》3期）《當(dāng)前文學(xué)批評(píng)的“硬知識(shí)”問題審視——從幾部典型長(zhǎng)篇小說敘事及其批評(píng)側(cè)面說開去》（《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》3期）等論文對(duì)當(dāng)前文藝批評(píng)的癥狀做了針對(duì)性的診斷，并予以理性化的分析和矯正，進(jìn)而引導(dǎo)文藝批評(píng)者樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，推動(dòng)文藝批評(píng)健康發(fā)展。
新大眾文藝是當(dāng)前文藝界關(guān)注的重要現(xiàn)象。在理論反思層面，寧夏文藝批評(píng)界進(jìn)行了積極響應(yīng)。王佐紅的《由眾而出 攜眾同行 向新而進(jìn) 育美與共——論新大眾文藝的生成、發(fā)展與未來向度》（《西部文藝研究》3期）嘗試從新大眾文藝的歷史成因、現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)與傳統(tǒng)精英文藝之關(guān)系及未來發(fā)展的方向等方面進(jìn)行初步的分析探討，以期為認(rèn)識(shí)、把握與建設(shè)引領(lǐng)新大眾文藝提供一份參考。張富寶的《新大眾文藝：一種新的美學(xué)話語與審美實(shí)踐》（《西部文藝研究》3期）從美學(xué)層面探討新大眾文藝的生產(chǎn)機(jī)制的革命性轉(zhuǎn)變，讓新大眾文藝這一思潮更具理論化色彩。
對(duì)當(dāng)代作家作品的闡釋體現(xiàn)出寧夏文藝批評(píng)的開闊視野。牛學(xué)智的《“婚姻愛情”不能代替日常生活本身的意義感——從王蒙的日常生活小說說開去》（《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論》4期）表達(dá)了對(duì)王蒙小說中日常生活寫作的不滿與質(zhì)疑，現(xiàn)代意識(shí)的匱乏導(dǎo)致王蒙的小說在日常生活表征過程中流露出知識(shí)觀念的陳舊與落后。AI的到來引起寫作者的恐慌，但《DeepSeek恐懼與當(dāng)代小說的真正危機(jī)》（《文藝論壇》3期）從“創(chuàng)意寫作”的理論設(shè)計(jì)流程入手，通過深入分析當(dāng)前熱點(diǎn)長(zhǎng)篇小說的類型化敘事原委指出，我們所面臨的小說危機(jī)需要警惕的還不是DeepSeek等人工智能帶來的影響，而是人類自身局限而招致的對(duì)文學(xué)的偏狹理解。
許峰 劉深的《身份焦慮與時(shí)代認(rèn)同——評(píng)王十月長(zhǎng)篇小說<不舍晝夜>》（《西部文藝研究》2期）解讀王十月的最新長(zhǎng)篇小說，通過解讀主人公王端午身上所展現(xiàn)的三種身份模態(tài)：狼王、凡人與圣哲，探究打工群體身份頻轉(zhuǎn)中的焦慮與空虛，以及對(duì)社會(huì)身份失格的恐懼，從而陷入的精神與肉體雙重流浪漂泊。
（三）推介與闡釋本土文學(xué)作品凸顯寧夏文藝批評(píng)的使命性
（觀照寧夏作家作品，闡釋本土文學(xué)的價(jià)值是2025年寧夏文藝批評(píng)的重要面向。從張賢亮到寧夏“三棵樹”“新三棵樹”“寧夏青年作家群”，寧夏文藝批評(píng)不斷發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)作價(jià)值，以此來呈現(xiàn)出寧夏文學(xué)的厚重?！端贩健?期的“本期一家”，推出趙炳鑫“重讀張賢亮”專輯，《非常時(shí)代人的精神處境——重讀張賢亮小說<靈與肉>》《人性莊嚴(yán)美好的一曲贊歌——重讀張賢亮小說<綠化樹>》《壓抑、摧毀與拯救——重讀張賢亮小說<男人的一半是女人>》，重讀張賢亮的代表作，核心價(jià)值在于打撈特殊年代的個(gè)體精神史與激活文學(xué)對(duì)人性的深度叩問，顯然，這組文章實(shí)現(xiàn)了這一目的。同時(shí)，《多元主題和多維度展開——石舒清小說閱讀感受》（《百家評(píng)論》6期）以現(xiàn)代性為理論視角，重讀了石舒清的小說，發(fā)現(xiàn)了石舒清小說有著前衛(wèi)的理念和尖銳的思考，有批判的鋒芒，有對(duì)人性莊嚴(yán)和美好的呼喚與禮贊。另外，趙炳鑫的《向她們致敬——讀季棟梁長(zhǎng)篇小說<黑夜長(zhǎng)于白天>》（《朔方》5-6期）和郭秀秀的《“脫域”視域下的城鄉(xiāng)審思——評(píng)<張學(xué)東中篇小說集>》(《長(zhǎng)江文藝評(píng)論》2期》)是對(duì)“新三棵樹”中的季棟梁與張學(xué)東作品的深度審視，論者用現(xiàn)代理論去考察作品，開辟了多維度的闡釋空間，讓作品煥發(fā)新的生命力。
馬金蓮是全國(guó)知名作家，對(duì)她的研究，既有劉強(qiáng)祖的《苦難深處的疼痛與光亮——馬金蓮移民小說略論》（《寧夏師范大學(xué)學(xué)報(bào)》6期）這樣的宏觀研究，又有武淑蓮的《讓故事”回來—評(píng)馬金蓮長(zhǎng)篇小說<親愛的人們>》(《朔方》5-6期）這樣的微觀考察。無論是宏觀研究還是微觀考察，都準(zhǔn)確把握了馬金蓮作品獨(dú)特的審美價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。董順學(xué)的長(zhǎng)篇小說《月亮山下》引起寧夏文藝批評(píng)的重視。迄今為止，關(guān)于《月亮山下》的研究有代表性的論文：趙炳庭的《<月亮山下》：泥土中長(zhǎng)出的詩行》（《文藝報(bào)》8月12日》），趙炳鑫的《深廣的歷史與豐沛的現(xiàn)實(shí)——讀董順學(xué)長(zhǎng)篇小說<月亮山下>》 (《朔方》4期），許峰的《生存的堅(jiān)韌與超越苦難的瞭望——論董順學(xué)的長(zhǎng)篇小說<月亮山下>》（《六盤山》3期）。論文都不約而同地認(rèn)同了這部小說在記錄西北農(nóng)村五十余年的社會(huì)變遷方面的意義與價(jià)值，其厚重的歷史感與滄桑感是這部小說的主要特征。
論及寧夏作家作品的評(píng)論文章還有白草的《雪域高原與西海固——讀單永珍的詩》（《朔方》5-6期），許峰的《沉重的故事與精致的文本——讀了一容的<圈馬谷>》(《寧夏日?qǐng)?bào)》3月24日》)，王永瑋的《精神家園和鄉(xiāng)土情懷的詩意表達(dá)——讀李蓉詩集<火車一路向北>》(《朔方》10期），蘇兆博的《一些細(xì)微處的美好與悸動(dòng)——讀林混<我身體的一部分>》(《朔方》10期），趙炳庭的《微觀敘事的社會(huì)百態(tài)與人性救贖》（《寧夏日?qǐng)?bào)》8月11日），王嘉俐的《青春敘事的張力與救贖的殊途同歸》（《青年文學(xué)家》5期）。這些論文挖掘作品深層的藝術(shù)價(jià)值，為讀者提供了理解作品的路徑。
2025年寧夏文學(xué)整體性研究的成果不多，牛學(xué)智的《寧夏文學(xué)講好中華民族共同體故事的路徑研究》（《寧夏師范大學(xué)學(xué)報(bào)》3期），許峰的《沉潛后的迸發(fā)：世紀(jì)之交的寧夏小說創(chuàng)作》（《朔方》4期） 蘇兆博的《論近十年寧夏小說中的城市書寫》（《寧夏師范大學(xué)學(xué)報(bào)》8期），這些成果在揭示寧夏文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，把握寧夏文學(xué)整體發(fā)展的脈絡(luò)與精神內(nèi)涵，挖掘?qū)幭奈膶W(xué)作為整體的社會(huì)與精神價(jià)值方面有著重要的意義。
（四）藝術(shù)批評(píng)的多方平臺(tái)發(fā)表凸顯寧夏文藝批評(píng)的多元性
2025年的藝術(shù)批評(píng)略顯沉寂，但在自媒體時(shí)代，藝術(shù)批評(píng)發(fā)表的平臺(tái)比較多元。王嘉俐的《從<封神2>看系列電影的敘事》（“北京文藝觀察”公眾號(hào)2025.02.12）和《更純粹的藝術(shù) 更溫暖的家——觀“百花迎春”中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界2025春節(jié)大聯(lián)歡》（中國(guó)文藝網(wǎng)2025.02.14）在全國(guó)知名的公眾號(hào)和網(wǎng)站上刊載，讀者的點(diǎn)擊量大。王嘉俐賈峰的《在地性與時(shí)代性：當(dāng)代寧夏主題性美術(shù)創(chuàng)作的視覺闡釋與藝術(shù)突破》（《西部文藝研究》5期）從理論層面梳理、概括、提煉近年來寧夏主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)與藝術(shù)特征，對(duì)推介區(qū)域藝術(shù)成果、提升地方文化影響力具有理論與實(shí)踐的雙重意義。
王婕斯近些年專注于西北民歌的研究，完成了多項(xiàng)省部級(jí)課題。近期發(fā)表的《新大眾文藝視域下的六盤山花兒》（《寧夏日?qǐng)?bào)》9月22日）一文便是這項(xiàng)研究的階段性成果，尤其在新大眾文藝的理論視域下去考察六盤山花兒的藝術(shù)成就，可謂洞見迭出。
2025年石窟與巖畫的研究比較突出，劉百帆 王艷的《莫高窟第57窟供養(yǎng)菩薩服飾紋樣研究》（《民族藝林》5期），趙妤 王勝澤的《賀蘭山巖畫中的鹿圖像探究》（《民族藝林》3期》，劉棟的《敦煌莫高窟北朝、隋唐鳳鳥形象考略》（《云岡研究》1期）等論文兼具歷史考古與藝術(shù)審美的價(jià)值，體現(xiàn)出文化傳承的學(xué)術(shù)追求。
三、寧夏文藝批評(píng)亟需解決的問題與改進(jìn)措施
聚焦2025年的寧夏文藝批評(píng)，主要存在體系化建設(shè)的短板問題。
一是寧夏文藝批評(píng)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上還存在顯著模糊性。未能建立起與不同創(chuàng)作群體相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，這一短板在基層文學(xué)創(chuàng)作批評(píng)中尤為突出。對(duì)基層作家“關(guān)懷性批評(píng)”雖在激勵(lì)創(chuàng)作方面有積極的作用，但長(zhǎng)此以往，忽視對(duì)基層作家作品藝術(shù)缺陷的分析與批評(píng)。對(duì)寫作中出現(xiàn)的問題輕描淡寫，將會(huì)導(dǎo)致基層創(chuàng)作始終停留在一個(gè)低水平層面做無效的重復(fù)狀態(tài)，難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
二是寧夏文藝批評(píng)還存在著本土理論話語移植化與在地化不足的問題，尚未形成與本土創(chuàng)作實(shí)踐相匹配的批評(píng)話語體系。在寧夏文藝批評(píng)實(shí)踐中，存在著將西方理論與高校學(xué)院派的批評(píng)模式簡(jiǎn)單套用在寧夏本土文藝作品的現(xiàn)象。比如，在評(píng)論西海固文學(xué)作品時(shí)，不少批評(píng)文章機(jī)械地運(yùn)用“敘事學(xué)”“符號(hào)學(xué)”“媒介理論”“巴赫金對(duì)話理論”等，脫離西海固地區(qū)多元文化交融的歷史背景與山鄉(xiāng)巨變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣的批評(píng)難以觸及作品的本質(zhì)特征和文化內(nèi)涵。
三是創(chuàng)作與批評(píng)的協(xié)同機(jī)制不健全。寧夏文藝批評(píng)與創(chuàng)作之間存在著互動(dòng)性不足，反饋滯后的問題。雖然寧夏文聯(lián)和相關(guān)研究部門也組織研討會(huì)，但此類活動(dòng)臨時(shí)性強(qiáng)，缺乏常態(tài)化的對(duì)話機(jī)制。尤其是批評(píng)的成果或者提供的建設(shè)性意見，難以及時(shí)、有效地反饋給創(chuàng)作者，特別是基層作者群體，批評(píng)文章的傳播范圍有限，多數(shù)基層作者很少閱讀到針對(duì)性自己的專業(yè)批評(píng)，導(dǎo)致創(chuàng)作與批評(píng)之間存在著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。
針對(duì)以上問題，構(gòu)建寧夏本土化文藝批評(píng)話語體系，需要寧夏文藝批評(píng)界在此方面進(jìn)行多方探索，逐步形成一條立足地方知識(shí)、融通現(xiàn)代批評(píng)理論的話語構(gòu)建路徑。
首先是深挖本土地方文化資源，從中汲取獨(dú)特的審美觀念。提煉一批具有寧夏特色又兼具普遍適用性的批評(píng)術(shù)語，賦予這些術(shù)語新的批評(píng)內(nèi)涵，構(gòu)建既能準(zhǔn)確描述寧夏文藝現(xiàn)象，又能豐富漢語批評(píng)話語的概念體系，貼近表達(dá)寧夏文藝作品的獨(dú)特韻味。
其次是構(gòu)建多元方法協(xié)同的綜合批評(píng)模式。在批評(píng)實(shí)踐中，采取歷史化與在地化相結(jié)合的批評(píng)視角。既要將作品放置于中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中加以審視，又要關(guān)注作品與寧夏地域文化之間的特殊關(guān)聯(lián)。另外，針對(duì)寧夏文藝創(chuàng)作主體的多樣性，應(yīng)建立分層分類的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體系，根據(jù)不同的創(chuàng)作群體，采取差異化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。
最后是加強(qiáng)本土批評(píng)人才隊(duì)伍的培育。寧夏文藝批評(píng)如果要持續(xù)發(fā)展，勢(shì)必要有一支結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)素質(zhì)過硬的批評(píng)人才隊(duì)伍。怎樣培養(yǎng)呢？一是要讓專業(yè)培訓(xùn)常態(tài)化。在培訓(xùn)周期、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)對(duì)象方面進(jìn)一步完善。二是“導(dǎo)師幫帶”制度化。推行“一對(duì)一”結(jié)對(duì)培養(yǎng)模式，由寧夏文聯(lián)、作協(xié)牽頭，選拔區(qū)內(nèi)外優(yōu)秀資深的批評(píng)家與青年批評(píng)人才結(jié)成對(duì)子。明確培養(yǎng)目標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)。三是給予青年批評(píng)人才更多元化的平臺(tái)。通過學(xué)術(shù)期刊的專欄扶持，項(xiàng)目資金扶持等方式，為青年批評(píng)人才營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，創(chuàng)造更多發(fā)展的空間。
（作者簡(jiǎn)介:許峰，寧夏社會(huì)科學(xué)院文化所副研究員。）
