一盞黃燈籠：
照見治理現(xiàn)代化的深層命題
特約作者：饒曉輝（江西）
2026馬年新春佳節(jié)前夕，某地街頭悄然掛起的黃色燈籠，卻意外點燃了一場全民討論。有人聯(lián)想到祭祀場合的肅穆，有人則從故宮的紅墻黃瓦中讀出尊貴吉祥。這場看似簡單的色彩之爭，實則折射出當代社會治理中文化傳承與民意回應的深刻張力。
黃色，在中國文化中始終承載著矛盾的雙重性：既是帝王專屬的尊貴象征，又與祭祀、喪葬等肅穆場景緊密關聯(lián)。當這種具有歷史厚重感的色彩，被移植到喜慶祥和的春節(jié)這一全民歡慶的場景中，便不可避免地引發(fā)認知沖突。黃燈籠事件中，當?shù)毓俜皆蕦m建筑色彩作為文化依據(jù)，卻忽視了民間對紅色燈籠的強烈情感認同。這種"自上而下"的文化解釋，與民眾"自下而上"的情感體驗形成鮮明對峙，暴露出傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代轉譯過程中的斷裂風險。
在社交媒體如此發(fā)達的當今時代，任何公共決策的細微偏差都可能被放大為治理危機。在黃燈籠事件中，官方回應中"如覺不妥可反映"的表述，更是被輿論解讀為推諉責任的官僚腔調。值得警惕的是，類似事件往往經(jīng)歷"符號爭議→情緒發(fā)酵→信任危機"的演變路徑。當政府用"文化傳承"的宏大敘事回應時，民眾卻在"黃了"、"不吉利"等日常隱喻中完成情緒共振。這種認知錯位，本質上是治理能力與民眾期待之間的結構性矛盾。
如何破解此類困局，需要建立文化決策的共治機制。首先，應組建包含民俗學者、設計師和市民代表的顧問團隊，讓傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代應用兼具文化深度與民生溫度。其次，需完善重大公共事項的輿情預判體系，在方案制定階段即進行文化敏感性評估。更重要的是，要轉變"解釋即解決"的思維定式，通過"情感共鳴傳播"實現(xiàn)政民互動的破冰。如此案例所示，唯有承認"未充分預判民俗認知差異"的疏漏，才能為后續(xù)溝通打開空間。
這盞引發(fā)爭議的黃燈籠，最終照亮的是治理現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。它提醒我們：真正的文化自信，不在于符號的機械復制，而在于對民眾情感需求的深刻體認。當政府決策能夠精準捕捉文化記憶中的集體情緒，當傳統(tǒng)符號的運用能夠與現(xiàn)代生活場景無縫對接，社會治理才能真正實現(xiàn)"各美其美，美美與共"的理想境界。
作者簡介:饒曉輝，筆名:筱野，網(wǎng)名:竹林聽雨，江西撫州東鄉(xiāng)區(qū)人。1981年10月至1985年10月在福建廈門某部服役，歷任無線班戰(zhàn)士、通訊班長、連部文書。1982年開始文學寫作，先后在《解放軍報》、福州軍區(qū)《前線報》以及廈門、泉州等新聞媒介發(fā)表稿件。1992年南下廣東汕頭，就職于一家工藝進出口公司，任公司中層管理。期間，在《羊城晚報》、《汕頭日報》、《特區(qū)晚報》等發(fā)表各類稿件千余篇，并被南方報業(yè)集團《汕頭特區(qū)晚報》聘為特約記者。都市頭條采菊東籬文學社執(zhí)行副社長、特約作家。
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