行走灑漁上山梁，跌坐荒野看風(fēng)光
文//鐵裕
國慶小長假，昭通山野徒步群的行走計(jì)劃分為:A、B、C三線行走。
A線由群主馬師帶領(lǐng)行走西藏，B線由圣誕帶領(lǐng)行走彝良，而C線則由愉悅相隨負(fù)責(zé)，分為C1、C2、C3，也就是10月1日，5日，7日分別行走朝陽區(qū)附近的山川、河流。
我參加了10月5日的C2行走，具體行走方法是:自乘10路公交車到達(dá)樂居小學(xué)。9點(diǎn)整集合出發(fā)，過河之后，自高山寨開始攀登山野。經(jīng)過老尖山，直抵火石埡口，再順著山梁行走，然后下山路過近楊家灣，步行走到灑漁坐車返回。
早上8點(diǎn)多鐘，我們就到達(dá)樂居小學(xué)。這次行走的人數(shù)非常少，僅有12人。但群員們依然滿懷信心，興致勃勃，等待著征服一座座大山。
這次行走的難度非常大，要穿越一簇簇綿長的灌木叢，刺蓬、茫茫的荒草，而且坡度也極為陡峭。但群員們并沒有因此而退后，而是滿懷信心地踏上了行走的征程。
我們剛爬上山不久，就遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。山上幾乎是無路可走，只能在亂草中穿行。那萋萋荒草，有的齊腰深，有的高過頭頂。只因草茂，我們只能一步一躬行，一步一低頭。
那野草纏纏綿綿，時(shí)而挽住我們的腿；
那樹木棵棵相連，時(shí)而擋住我們的身；
那長藤簇簇生長，時(shí)而纏住我們的腳；
那刺蓬處處皆是，時(shí)而刺痛我們的手。
但是，我們以無畏的精神往前行走著，我們的信心就是:穿過茫?；牟荩巧衔∥「呱?。
走著走著，但見遠(yuǎn)山近嶺逶逶迤迤，迷迷茫茫。我舉目四顧，只見云霧籠罩中，山色如浪空空蕩漾，濃云似濤涌涌蕩蕩。裊裊娜娜的云霧中，一座座危峰悄然兀立，直插天宇。那模樣似蒼龍昂首、騰飛，那氣勢非凡、壯觀。
四野蒼茫，野曠天低，山山相連，連綿起伏。而山腰中若隱若現(xiàn)的羊腸小道，似一條條模糊的飄帶纏繞、飄逸在山野之中。同那青山與在綠水構(gòu)成了一幅獨(dú)特的風(fēng)景圖。
在幽深的山間溝壑中，滾滾涌涌的升騰著氤氳之氣，在鬼神莫測的變幻著。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一幅精致、寫意、大氣的古典山水畫。那隱約的山野，那彎曲的山道，那別樣的景致，揮灑著萬般風(fēng)情。而此時(shí)，不知是人在景中，還是景隨人動(dòng)。
記得白居易詩云:
海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。
也許是與生俱來的性格吧？我從小就喜歡登山。我認(rèn)為:
山之壯美，在于其巍峨高聳，險(xiǎn)峻挺拔；
山之雄渾，在于其懸崖峭壁，峰巒疊嶂；
山之蒼翠，在于其草茂樹密，霧流澗谷；
山之清秀，在于其綠樹揚(yáng)風(fēng)，溪水潺潺；
山之溫柔，在于其清溪涌動(dòng)，鳥鳴其間；
山之寬厚，在于其蒼茫深遠(yuǎn)，縱橫連綿。
韓翃不是說:
浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
喜歡登山的人很多，但各自的目的、心境不一樣。有的僅是為登山，而來攀爬；有的只是為強(qiáng)身健體，來翻山越嶺；有的則是因?yàn)橐钟?，而來散散心；而有的則是為了言志、抒情。比如:
杜甫登山野，則有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。的傲視天下之志向；
賈島登山野，其別無他意，只是為了“只在此山中，云深不知處”的飄逸、空靈；
陶淵明登山野，他閑著無事，漫步山野，于是有了“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑、自得；
岳飛登山野，他多么渴望國家統(tǒng)一，因而只想著“駕長車，踏破賀蘭山缺”的悲壯，而壯志未壯志酬，只能怒發(fā)沖冠；
孔子登山野，那是他自山腳登上山后，被那壯觀的景色所吸引，因而才有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感慨、仰望。
過了高山寨后，我們一直向老尖山挺進(jìn)。我邊走邊欣賞著那山野的各種姿勢、神態(tài):
有的綿延橫貫，險(xiǎn)峻挺拔；
有的巍峨聳立，氣勢磅礴；
有的新奇秀麗，直抵云端；
有的蒼翠碧綠，灑脫飄逸。
我只感到，那山似哲人在仰望、沉思，如那睿智、聰慧的圣賢；有的似那禪師在靜坐、冥想，沉穩(wěn)便是它的天性；在悠悠歲月中，在悄無聲息地詮釋著生命的博大，自然的奧秘，宇宙的法則。
正當(dāng)我冥思時(shí)，不覺已到了老尖山。老尖山說其尖，也真是名副其實(shí)。它的山頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一把鋒利的刀刃，耿耿欲刺蒼宇。而在其周圍，那一座座山野似醒似睡，似行似臥，隱隱約約，飄飄渺渺。濛濛的云霧時(shí)而被風(fēng)拽著，飄游在山間、叢林；時(shí)而又似一個(gè)個(gè)仙娥，在莽莽蒼蒼的山野間翩翩起舞。
舞得那樣自然、曼妙；
舞得那樣超凡、脫俗；
舞得那樣飄逸、迷人；
舞得那樣瀟灑、自然。
我不禁感嘆大自然之妙，是如此的無與倫比；大自然之奇，是這般的神秘莫測。
繞過老尖山，就到了火石埡口，我在前年曾隨山野徒步群來到過這里。那次正值羊奶果熟透，群員們爭相摘了塞在嘴里，酸甜相間，令口舌生津。而這次也無羊奶果，只有樹在，一副孤寂、冷漠的樣子，但景色依然。埡口兩側(cè)的山野，照樣危峰高聳，樹木同樣郁郁蔥蔥。
那翠色欲滴，濃蔭滿地；
遠(yuǎn)處的山峰，如美麗的靜女在淡淡的霧靄中；
看那種模樣，也像閨中少婦在美目流盼望征人回歸；
此時(shí)的青山，一如那春睡的美少女將自己柔軟美麗的軀體舒展在陽光下盡情的享受著。
不遠(yuǎn)處，只見幾灣清幽的水靜汪于野山坡下，是那樣的晶瑩，又是那樣的靜謐。我想:
大自然之美，美在山和水的融合；
大自然之奇，奇在靜與動(dòng)的相生相成；
大自然之神，神在單調(diào)與繁復(fù)的精彩的結(jié)合節(jié)目；
大自然之妙，妙在造物主之超絕才造化出如此絕妙壯美的自然景觀。
山水山水，無水就不美，無山就不奇。這真可謂:水繞青山，山繞水，山浮綠水水浮山。我真想走進(jìn)那些清幽的水去感觸一下它的玉體。只可惜太遙遠(yuǎn)，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，一飽眼福了。王石甫不是說:
自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水靈靈。
我獨(dú)獨(dú)的跌坐于荒野，領(lǐng)略著大自然的盛宴，默然地想:
那茫茫的霧，可以養(yǎng)神；
那潺潺的水，可以養(yǎng)性；
那巍巍的山，可以養(yǎng)志；
那黃黃的稻，可以養(yǎng)身；
那白白的云，可以養(yǎng)心；
那藍(lán)藍(lán)的天，可以養(yǎng)仁。
遠(yuǎn)處，許多人在匆匆忙忙的奔走著。我想起一句話來:“眾人熙熙，為名而來；眾人攘攘，為利而往”。在這大千世界中，蕓蕓眾生，莫不是如此。
我癡癡的想:我們行走于紅塵，歲月帶給我們的，不僅只是生活的苦磨、皺紋的縱橫，還有對生命的感悟，對知識的渴求。在匆匆忙忙中，呼呼吹拂的風(fēng)，吹落了我們的膚淺、懵懂；吹走了我們的凄涼、孤獨(dú)；也吹走了我們的年華，吹來了我們的成熟、思想。
人人都在行走，有的人只是單純的在人生路上行走；
人人都在邁步，有的人是在凄涼苦楚中悄無聲息的行走；
人人都在走動(dòng)，有的人是在幻想與茫然中漫無目的向前行走；
人人都在漫步，有的人是在艱難困苦風(fēng)風(fēng)雨雨坎坎坷坷中艱難的行走。
而我一介窮書生，選擇了在文字里行走。我掛滿了一生的寂寞、惆悵，夢想和希望。在坎坷的路上，向前走著。無論清貧、艱辛；無論苦難、病痛；無論愁悶、歡愉。文字都銘記著一次次的心動(dòng)，一次次的感慨。
行走在這滾滾紅塵中，就是一次漫長、艱難的旅行，需要我們花費(fèi)一生的精力去行走。只為追逐著自己的夢想，只為能夠?qū)崿F(xiàn)心中的夙愿。不同的人就有不同的路途，看到不同的風(fēng)景也就不一樣，追求也就不同。
從起點(diǎn)開始，我們就想看到未來，那是純真的仰望。在行走中，我們每一個(gè)人都會(huì)歷經(jīng)沉淀、升華；消極、拼搏；失敗、清貧；富有、輝煌；光明、黯淡……
歲月之痕，會(huì)被一個(gè)人真實(shí)而自然的刻畫出來。也會(huì)在這個(gè)痕跡上，要么興奮、愉悅；要么惆悵、無奈；要么歡笑、哭泣；要么失落、無望。 這正如劉禹錫說:
人世幾回傷往事，山行依舊枕寒流。
我想:我們行走在山野中，一上一下，一彎一拐；一暗一明，一苦一甜；一高一低，不就同人生一樣嗎？我邊走邊冥思，不知不覺已走下山來。我回首那些曾經(jīng)走過的山野，依然是那樣的逶迤、連綿；那樣的雄渾、巍峨；那樣的灑脫、飄逸。那水依然在遠(yuǎn)處波光點(diǎn)點(diǎn)，這情景真如杜牧古詩云:
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
突然，一聲汽車的喇叭聲打斷了我的冥思。我一看，已到灑一街上，行走順利結(jié)束了。
2026年2月9日。
作者簡介： 鐵裕，云南人，筆名：一荒玄。系《散文悅讀》專欄作家，《作家前線》《世界作家》《霖閱詩刊》《仙泉文藝》《當(dāng)代美文》等十余家平臺(tái)特邀作家。96年開始散文、詩歌創(chuàng)作，先后在《柳江文學(xué)》《華商時(shí)報(bào)》《合肥日報(bào)》《中央文獻(xiàn)出版社》《清遠(yuǎn)日報(bào)》《工人日報(bào)》《詩歌報(bào)》《詩選刊》《邊疆文學(xué)》《昭通日報(bào)》《中國青年報(bào)》《昭通文學(xué)》《昭通創(chuàng)作》《烏蒙山》《作家驛站》《湖南寫作》《昭通作家》《世界作家園林》《網(wǎng)易》《名家訪談》《一點(diǎn)資訊》《鳳凰新聞》《中國人民詩刊》《作家》《江西作家文壇》《滇云文苑》等報(bào)刊、雜志、平臺(tái)發(fā)表詩、文六千多首、篇。
