詩 歌（A）（文藝隨筆020）
作家/沈 學 印 主播/河清海晏
詩歌是詩學。
詩學是情學。
有情則與詩歌有緣，無情則與詩歌無緣。
有情才能出新意，出情意，出真意，出詩意。
無情只能是無病呻吟，無關痛癢，老生常談，老氣橫秋。
詩歌到了無病呻吟這種地步，倒不如沒有或不如不寫。
一個寫詩的人，只有將深沉博大的愛給以你熱愛的生活，才能在生活中發(fā)現(xiàn)詩情、詩意、詩趣、詩美。
任何一個詩人，只有從生活中來，然后再回到生活中去，以求在生活中得到詩藝的追求與完美。
因為，詩藝的追求與完美是沒有止境的。
詩歌緣于情，這時常理。緣有故，緣有由，都因愛而產生。
情，產生于內心而迸發(fā)于靈魂。
一個詩人，只有關注了人生與生活，關注了社會與現(xiàn)實，那么他的詩無論是“自我”的也好，還是“內宇宙”的也好，勢必都能感人、動人、撼人，都能激勵于人前行，鞭策于人奮進。
因為，他的情感是真摯的，他的情愫是真心的，盡管這種真有時不那么宏大，氣勢，壯觀，高尚，甚至還有些渺小，有些卑微，有些瑣細，有些癡情，但誰又能說這不是來自于情感與常理哪，不是來自于內心深處和靈魂之中哪。
所以——
詩歌是一種心靈深處且被情感融化的悟語；
詩歌是一種內心情潮且在澎湃四溢的涌動；
詩歌是一種高尚而正直且始終外現(xiàn)表露的靈魂；
詩歌是一種寬容博大而樸實且息息燃燒的情感；
……
“詩歌的語言是神的語言?！边@句話已記不清是哪位文學大師曾說過的。
因為，德國詩人黑格爾就曾這樣說：“詩，即語言的藝術?！?/p>
詩歌，凡屬各種體裁的詩都屬于詩歌，它是文學體裁的一種。
詩歌，是通過有節(jié)奏、有韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，托物興懷或感物詠志，靈感襲來，隨意道去，一揮而就，逸興遄飛。
著名詩人李瑛這樣解釋詩歌，他說：“詩歌應具有高度的概括，提煉和凝縮，制篇短卻新鮮，精髓而深刻，有巨大的表現(xiàn)力和容量，有內在的韻律和節(jié)奏，在限制中獲得自由?！?/p>
一個寫詩的人，只要能情感投入，下筆投入，寫作投入，思想投入，甚至有為詩歌流血而想死的投入，這樣的詩人也就入道了，這時的詩歌也就上路了，隨之而來的就是這個詩人也就實現(xiàn)了人欲的超脫和境界的升華。
其實，詩歌反復詠唱的只有三個字，這就是真、善、美。
這其中的真情、真心、真意、真摯都必須要把這個“真”字放在最首位。
詩歌，能讓人感到這樣的藝術魅力與人格品位也就達到了“真”，融進了“情”，實現(xiàn)了“美”。
對于當前的詩歌我們的主張還是：
堅持中華詩壇的“現(xiàn)代化、民族化、大眾化、多樣化”和“時代性、現(xiàn)實性、人民性、藝術性”；其表現(xiàn)應該是“中國作風、中國氣派、中國風格、中國特色”和中華民族詩歌的“正氣與大氣”；堅決抵制“脫離人民生活、脫離現(xiàn)實時代、脫離民族審美心理”的萎靡詩、晦澀詩、垃圾詩及“下半身”寫作；堅決反對詩歌寫作中的“貴族氣、脂粉氣、洋酸氣、劣紳氣、浪子氣、痞子氣”；勇往直前地發(fā)揚當代詩歌的“民間味、鄉(xiāng)土風、親切氣、鼓動力、振作性”，開拓與促進“積極、健康、向上、明快、自由、清新”的新詩風；呼吁詩人“走出書房，到鄉(xiāng)村去、到工礦區(qū)、到軍營區(qū)、到火熱的現(xiàn)實生活當中去、到人民群眾需要的當中去”，用新的詩風振興新的詩歌。
詩風正而詩歌興。
寫詩的人應該朝著這一方向不懈努力。
讀詩的人自然也會在這其中找到同感。
(2026年2月1日于伊春“悠然居”書齋)
