??組詩五首
??仁義禮智信
??陸泰先
小序:
“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是中國傳統(tǒng)儒家倫理的核心規(guī)范。其內(nèi)涵分別為：???仁?：核心是“愛人”，強(qiáng)調(diào)推己及人的博愛精神。???義?：指公正合宜，強(qiáng)調(diào)道德原則高于私利。???禮?：作為社會規(guī)范，涵蓋禮俗、禮教和禮制，要求行為合乎情理與秩序。???智?：要求明辨是非，具備理性認(rèn)知與判斷能力。???信?：注重誠信守諾，是處世的基本準(zhǔn)則。??
★ 仁
心涵天地育春和，一念溫良澤物多。
濟(jì)困常傾囊底粟，憫危每解眼前疴。
德如霽月光風(fēng)滿，情似長川逝水波。
莫道世間塵事雜，慈根深種自婆娑。
★ 義
鐵骨錚錚立世間，臨危不茍守貞艱。
扶傾敢踏千重險(xiǎn)，持正何辭萬仞山。
利鎖名韁皆可棄，道心義膽總相關(guān)。
一腔熱血昭日月，留得清名萬古攀。
★ 禮
雍容端雅范儀彰，進(jìn)退雍容守矩方。
揖讓謙和凝淑氣，言辭溫謹(jǐn)沐春陽。
尊卑有序風(fēng)規(guī)遠(yuǎn)，表里無欺德業(yè)昌。
不恃鋒芒矜意氣，恭心自可鎮(zhèn)浮狂。
★ 智
澄心觀世辨微茫，洞徹玄機(jī)識短長。
閱盡滄桑明取舍，參透世路慎行藏。
不隨流俗迷聲色，獨(dú)守真知破翳障。
慧劍高懸除惑妄，靈臺澄澈自軒昂。
★ 信
一諾千金重比山，立身處世此關(guān)關(guān)。
言同皎日無虛飾，行似堅(jiān)松不改顏。
市肆何妨存赤懇，廟堂尤貴守誠慳。
初心不負(fù)終無憾，萬古芳名在此間。
??“五常詩”賞析點(diǎn)評
陸泰先老師這組詩，以儒家核心倫理“仁義禮智信”為綱，嚴(yán)格恪守近體詩格律規(guī)范，平水韻分韻妥帖，對仗工整嚴(yán)謹(jǐn)，每首詩緊扣一字主旨，形神兼?zhèn)?、意境相諧，既守古典詩詞之法度，又傳儒家文化之精義，整體風(fēng)格莊重典雅、氣韻沉雄。
首篇《仁》以“溫良濟(jì)物、慈根養(yǎng)心”為骨，開篇以天地春和起興，鋪陳憫危濟(jì)困、德澤萬物的仁心內(nèi)核，以霽月、長川為喻，寫仁之溫潤廣博，結(jié)句點(diǎn)出慈根種心、不染塵雜的境界，將儒家“仁者愛人”的核心，化作可感可觸的具象情懷，柔中見厚，意蘊(yùn)平和深遠(yuǎn)。
次篇《義》轉(zhuǎn)剛健風(fēng)骨，以鐵骨、貞艱開篇，寫臨危扶傾、持正守道的義烈之氣，摒棄利鎖名韁，唯守道義本心，以日月、清名為喻，凸顯義之凜然與崇高。全詩筆力雄健，平仄鏗鏘，將“義者宜也、堅(jiān)守正道”的精神，化為頂天立地的人格氣象，與《仁》之柔形成剛?cè)嵯酀?jì)的對照。
第三篇《禮》聚焦儀范與德行，以雍容端雅、守矩謙和為核心，寫進(jìn)退有度、言辭溫謹(jǐn)、尊卑有序的禮之內(nèi)涵，不矜鋒芒、恭心鎮(zhèn)浮，貼合儒家“克己復(fù)禮為仁”的理念，用字溫潤雅致，意象清和，盡顯君子溫恭有禮、德儀昭彰的風(fēng)范，格調(diào)清雅端方。
第四篇《智》側(cè)重明辨、通透、守真，寫觀世辨微、參透世路、不隨流俗的智慧內(nèi)核，以靈臺澄澈、慧劍破惑收束，區(qū)別于世俗小智，凸顯儒家“明辨是非、知行合一”的大智，意境空靈澄澈，筆法內(nèi)斂深邃，寫出智者觀心觀世的清醒與篤定。
末篇《信》以一諾千金、堅(jiān)守誠慳為魂，緊扣“言而有信、立身之本”，以皎日、堅(jiān)松為喻，寫言無虛飾、行不改顏的誠信品格，無論市井朝堂皆守本心，結(jié)句落點(diǎn)于初心不負(fù)、萬古流芳，將“信”升華為立身處世的根本，筆力沉穩(wěn)，意蘊(yùn)厚重，收束全組，圓合五常之旨。
整體而言，五首詩章法井然，一字一詩、一詩一境，剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生，既嚴(yán)守七律格律之嚴(yán)整，又深契儒家五常之精神內(nèi)核，從內(nèi)心修為、處世風(fēng)骨、言行儀范、明辨智慧、立身根本五個(gè)維度，完整詮釋了中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)涵，兼具詩詞之美與文化之深，可讀可品、可感可悟，是貼合主題、守律合規(guī)、意蘊(yùn)飽滿的正統(tǒng)詠懷之作。
（??廣西: 春風(fēng)春雨）
