新中國八位國禮書畫大師之一:吳向明
作為中國人民解放軍陸海空三軍儀仗隊(duì)等國家禮儀執(zhí)行團(tuán)隊(duì)終生特別顧問的吳向明，在供職中央中國國禮藝術(shù)研究院院長(zhǎng)期間，曾經(jīng)參與2005、2006年人民大會(huì)堂科技圓桌會(huì)議、2008年奧運(yùn)會(huì)、2014北京APEC會(huì)議、2015年紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年9·3大閱兵、2016中國杭州G20峰會(huì)、2018年第七屆中非合作論壇北京峰會(huì)、2018年第15屆中國-東盟博覽會(huì)等大型策劃，是檢閱三軍、護(hù)衛(wèi)國旗、國賓護(hù)衛(wèi)、國賓車隊(duì)、禮炮禮花的專家組成員之一。吳向明是國家禮儀文化傳承人之一，享受國務(wù)院特殊津貼專家，曾經(jīng)就讀于南京師范大學(xué)中文系新聞專業(yè)和南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院。近年來潛心研究“大國禮儀”，連續(xù)幾年在解放軍、武警部隊(duì)、中央黨校、國家行政學(xué)院為省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講授《大國之舉·國家禮儀》，并在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)等知名高校講授禮儀公開課。
吳向明為新中國國禮書畫藝術(shù)大師，國家一級(jí)美術(shù)師，中華人民共和國史志編輯委員會(huì)《中國書法志》總編輯。書畫作品被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作為國禮贈(zèng)送40多個(gè)國家及元首，還有部分作品被人民大會(huì)堂，天安門城樓及50多個(gè)國家大使館珍藏。并載入《中國專家》大辭典。此外，中央電視臺(tái)著名欄目《東方之子》、國家大型刊物《中華英才》等均專門釆訪了吳向明并以專題人物進(jìn)行了報(bào)道。著有《十二生肖甲骨文》、《吳向明楹聯(lián)書法集》（五卷本）、《毛澤東書法藝術(shù)中文化自信》（上中下）等。
在書法藝術(shù)的長(zhǎng)河中，真正能觸動(dòng)人心的作品，往往不僅關(guān)乎筆墨技巧的精湛，更在于其承載的生命厚度與精神張力。吳向明先生的書法力作《殘缺與完美的統(tǒng)一》，以80x50cm的規(guī)制，將文天祥《金陵驛》的沉郁悲愴與自身的藝術(shù)追求、人生際遇熔于一爐，在劫火余生的殘缺肌理中，綻放出震撼人心的完美光華，堪稱當(dāng)代書法藝術(shù)中兼具審美價(jià)值與精神內(nèi)涵的典范之作。
作品釋文選取愛國詩人文天祥《金陵驛》后四句：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛，從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”。這四句詩是文天祥兵敗被俘、途經(jīng)金陵時(shí)的泣血之作，字字浸透著家國破碎的傷痛、故土難離的眷戀與以身殉國的決絕。吳向明先生擇此名篇入書，絕非偶然的筆墨消遣，而是精神層面的深度契合——詩人的愛國情懷、錚錚風(fēng)骨，與書家對(duì)藝術(shù)的赤誠執(zhí)著、對(duì)完美的極致追求，形成了跨越時(shí)空的靈魂共鳴。筆墨間，既有“滿地蘆花”的沉郁蒼茫，又有“啼鵑帶血”的悲壯熾烈，詩句的情感張力通過書法的線條韻律得以具象化，讓觀者在品讀筆墨之余，更能感受到那份穿透紙背的精神力量。
從藝術(shù)形制來看，此作原為四尺橫幅習(xí)書，卻在不經(jīng)意間成就了自然天成的藝術(shù)意趣。吳向明先生在創(chuàng)作中深諳“剛?cè)嵯酀?jì)、方圓兼施”之道，方筆如劍戟森然，承載著詩句中的骨鯁之氣，起筆收鋒利落勁挺，盡顯浩然正氣；圓筆似流水迂回，蘊(yùn)藉著亂世中的悲憫之情，線條婉轉(zhuǎn)流暢，暗藏綿密力道。方與圓的交替、剛與柔的碰撞，恰如文天祥內(nèi)心的家國大義與兒女情長(zhǎng)，在筆墨間達(dá)成了精妙的平衡。而托裱之后，古樸的裝裱工藝與筆墨的蒼勁形成呼應(yīng)，米黃的襯紙更添歲月沉淀的典雅質(zhì)感，讓作品在視覺上呈現(xiàn)出“古意盎然、耐人尋味”的審美效果，每一次品讀都能發(fā)現(xiàn)新的筆墨細(xì)節(jié)與情感層次。
更為難得的是，這件作品的誕生本身就是一段充滿傳奇色彩的藝術(shù)佳話。1996年，吳向明先生在整理中國文聯(lián)出版公司編輯出版的《中國當(dāng)代書法家作品叢書》書稿時(shí)，秉持著對(duì)藝術(shù)的極致敬畏與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，將所有自感不滿意的作品付之一炬，以決絕的方式堅(jiān)守藝術(shù)底線。而這件書法作品，恰是這場(chǎng)“焚稿明志”中的幸存者，劫火的淬煉沒有摧毀其藝術(shù)價(jià)值，反而賦予了它獨(dú)一無二的生命印記——“火后余生”的特殊經(jīng)歷，讓作品的“殘缺”成為最珍貴的標(biāo)識(shí)。這份物理層面的“不完美”，與筆墨藝術(shù)的“完美”形成了強(qiáng)烈的辯證統(tǒng)一：殘缺的是外在的完整，完美的是內(nèi)在的精神與藝術(shù)表達(dá)。也正因如此，吳向明先生將其命題為《殘缺與完美的統(tǒng)一》，既點(diǎn)明了作品的創(chuàng)作淵源，更道出了藝術(shù)與人生的深刻哲思——真正的完美，從來不是毫無瑕疵的規(guī)整，而是在不完美中堅(jiān)守初心、綻放光華的生命韌性。
正如評(píng)論所言，“吳向明的書作像首詩，一首清新的抒情詩”。這份“清新”，并非脫離現(xiàn)實(shí)的淺白，而是歷經(jīng)沉淀后的澄澈與溫潤(rùn)。在當(dāng)下這個(gè)充滿浮躁與焦慮的時(shí)代，無論是飽受生活瑣碎折磨的平頭百姓，在商海中奮力拼搏的企業(yè)家，還是潛心收藏的鑒賞家，都能從他的筆墨中尋得心靈的慰藉。他的書法沒有刻意炫技的張揚(yáng)，也沒有故弄玄虛的晦澀，而是以平和真摯的筆調(diào)，將詩句中的家國情懷轉(zhuǎn)化為普世的精神共鳴——那份對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)美好的執(zhí)著，能夠跨越身份與境遇的界限，觸動(dòng)每個(gè)人內(nèi)心深處最柔軟的角落。也正因如此，吳向明的作品能夠成為國際國內(nèi)收藏界的“寵兒”，這份青睞無關(guān)市場(chǎng)的炒作，而是源于作品本身所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力與精神價(jià)值，是收藏界對(duì)其藝術(shù)成就與人格境界的雙重認(rèn)可。
如今，這件《殘缺與完美的統(tǒng)一》仍為吳向明先生自藏，這份“自留”更添作品的純粹性。它不僅是一件書法作品，更是一段藝術(shù)人生的見證，是殘缺與完美辯證關(guān)系的生動(dòng)詮釋。在文天祥泣血的詩句中，我們看到了愛國志士的精神脊梁；在吳向明方圓兼施的筆墨中，我們感受到了當(dāng)代書家的藝術(shù)追求；在劫火余生的傳奇經(jīng)歷中，我們領(lǐng)悟到了藝術(shù)與人生的深刻哲思。這件作品，如同一壇歷經(jīng)歲月沉淀的佳釀，越品越香，越讀越醇，在書法藝術(shù)的殿堂中，散發(fā)著獨(dú)特而持久的魅力。
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