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玉堂春下憶匏安

        仲春時(shí)節(jié)的珠海，宛如一幅絢麗多姿的畫卷，處處花團(tuán)錦簇，春意盎然。宮粉紫荊、三角梅、風(fēng)鈴木花等，宛如一群爭(zhēng)奇斗艷的仙子，以其明艷的色彩先聲奪人，最為耀眼。它們蓬蓬勃勃地怒放著，活力滿滿，熱氣騰騰。而那傲然挺立于粗壯枝干之上、花朵碩大紅艷的木棉花，卻似一位閱盡世事的長者，顯得有些沉靜與莊重，似乎只有這樣，才能與“英雄之花”的美名和氣質(zhì)相匹配。

　　我在繁花中穿梭，在北山的巷陌間徘徊，企圖探尋一位革命先驅(qū)的生命余溫。楊氏大宗祠內(nèi)那棵百年古樹玉堂春，枝頭密密匝匝的紫紅色花朵正隨風(fēng)輕搖，恰似集體舉起的酒杯，里面盛滿了勝利的喜悅和美好的祝福?；秀敝?，我仿佛瞧見百年前那個(gè)清瘦而堅(jiān)毅的身影正躬身臨帖——“忠、義、廉、節(jié)”，一筆一畫，一絲不茍，力透紙背，四個(gè)偌大的漢字，讓紹經(jīng)堂陳舊的山墻頓時(shí)有了生機(jī)。我耳中似乎聽見少年瑯瑯的讀書聲，越過樹梢，飄過院落，在空中回蕩。

　　1896年的廣東香山縣北山鄉(xiāng)（今珠海南屏北山社區(qū)），咸澀的海風(fēng)攜帶著《時(shí)務(wù)報(bào)》的墨香撲面而來。這年冬天，一個(gè)偉大的生命在此呱呱墜地。從牙牙學(xué)語開始，慈母陳智便用布滿針痕的手，拿起國文書本，教你讀書識(shí)字，教你學(xué)詩習(xí)文，教你知事明理。她將岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》與譚嗣同的《獄中題壁》，一字一句，深深地鐫刻進(jìn)稚子的心間。在那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，在舊禮教盛行的舊社會(huì)，能有這樣知書達(dá)理、深明大義的母親，是何其難得，又是何其幸運(yùn)！戊戌年的鮮血早已凝為檐角的冰凌，而學(xué)堂窗外的餓殍，碼頭苦力的呻吟，舊社會(huì)的黑暗與不公，皆在悄然孕育一粒覺醒的種子。當(dāng)18歲的你懷揣“求外國高深之學(xué)術(shù)，促進(jìn)本國之文明”的宏偉理想，毅然遠(yuǎn)渡東瀛；當(dāng)你在浩如煙海的書籍中接觸到馬克思主義的日文譯著時(shí)，一道真理的光芒剎那間照亮了你的心房。于是，那四個(gè)飽含祖訓(xùn)的漢字——忠、義、廉、節(jié)，驟然在異國的晚霞中熊熊燃燒，綻放出耀眼的光芒。

　　你——楊匏安，這位才華橫溢的博學(xué)才子，時(shí)代的熱血青年，懷著堅(jiān)定的信仰，從此踏上了那條充滿荊棘的救國救民之路。面對(duì)血雨腥風(fēng)，你四處奔走，義無反顧，矢志不渝。是對(duì)黨的無限忠誠，以及一次次向死而生的執(zhí)著信念，讓你在敵人面前大義凜然，正氣凌云。

　　1931年7月的上海，黃浦江低聲悲泣，血色的波濤不斷翻滾。龍華監(jiān)獄內(nèi)，面對(duì)敵人的各種威逼利誘，你絲毫不為所動(dòng)，用一句“死可以，變節(jié)不行！”的怒吼，斷了自己所有的后路。在那陰森、潮濕的牢房里，你用半截鉛筆，在十行信紙上寫下最后的家書：“……玄兒不可頑皮，縫紉機(jī)雖窮不可賣去?！绷攘葦?shù)語，盡顯書生意氣、清廉品格，風(fēng)骨卓然，讓人敬仰。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁絕唱，在沉重的鐐銬間錚錚作響。臨刑前的一個(gè)夜晚，為喚醒獄中消沉的難友，你借著鐵窗透進(jìn)的月光，揮筆寫下：“慷慨登車去，臨難節(jié)獨(dú)全。余生無足戀，大敵正當(dāng)前……”（摘自《革命烈士詩抄》），隨后，毅然走向刑場(chǎng)。生命永遠(yuǎn)定格在風(fēng)華正茂的35歲。

　　此刻，我輕輕觸摸楊氏大宗祠斑駁的灰色磚墻，屋檐下的風(fēng)鈴正將歷史清脆搖響。一側(cè)的楊匏安陳列館內(nèi)，在你振臂高呼的銅像前，我肅然而立，淚水漣漣。你一介文弱書生，卻能從容不迫，視死如歸，那是何等的氣概！《死前一夕作·示獄友》拓本上，淋漓的墨跡似乎還帶有溫度：“……投止窮張儉，遲行笑褚淵。者番成永別，相視莫潸然?！焙纹錇⒚?，何其暢快！

　　“公忠不可忘”的吶喊，猶如黃鐘大呂，穿越時(shí)空的隧道，穿透歷史的煙云，與珠江的潮汛相互呼應(yīng)，久久在耳畔回蕩。

　　楊氏大宗祠外，數(shù)棵高大威武的木棉樹如忠誠的衛(wèi)士默默守護(hù)著家園，朵朵紅花整齊地列隊(duì)在枝頭，宛如在齊聲高唱《英雄贊歌》，慷慨激昂，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。而宗祠內(nèi)，那串串昂揚(yáng)向上的紫紅色玉堂春，雖經(jīng)百年風(fēng)雨，依然生機(jī)勃勃，青春洋溢，恰似你永生的三十五個(gè)春秋，已在南國的熱土上釀成永不褪色的春天，永遠(yuǎn)綻放在人們心中。

寶鏡灣密碼

        20世紀(jì)80年代末，一群考古工作者在珠海高欄島寶鏡灣風(fēng)猛鷹山驚奇地發(fā)現(xiàn)了你——寶鏡灣巖畫，從此打破了你沉睡的魔咒，這段被塵封、被掩埋了4000余年的嶺南文明曙光，終于被重新點(diǎn)亮。人們欣喜若狂，奔走相告。

　　新石器時(shí)代晚期，那些鐫刻在巖石上的精美圖案，以及隱藏在這片海域的秘密從此昭告天下?！爸袊睾５貐^(qū)史前巖畫最杰出的代表作”驚艷亮相，全世界的目光齊刷刷向你聚焦。從無人問津到集萬千寵愛于一身，沉寂了數(shù)千年的你一時(shí)間竟有些手足無措，無所適從。這不怪你，過去漫長的歲月里，與塵世絕緣的你早已習(xí)慣了獨(dú)處。

　　探尋的腳步從未停止。人們懷揣好奇走近你，企圖打開你這本“無字天書”，希望解開這“千古之謎”。是你，賦予了那七塊或大或小的花崗巖神奇的偉力，讓它們獲得了永生。

　　4000多歲，你頑強(qiáng)的生命力足以讓人驚嘆。風(fēng)的打磨、雨的侵蝕、水的沖刷，地殼的運(yùn)動(dòng)、社會(huì)的變遷，都不曾將你湮滅。站立在時(shí)間的洪荒之中，你默默將世界打量。

　　潮起潮落，草長鶯飛，花開花謝，歲月從你身邊一茬茬流逝，滄海變桑田，你一直在靜候著知音的出現(xiàn)。那些曾在石身上刻下畫作的先民早已作古，那些曾在你身旁停留歇息的飛禽走獸早已不見了蹤影，你卻仍在原地佇立，將期待的眼神投向蒼穹。

　　1989年和1998年的兩次考古發(fā)掘，如珍珠般散落在寶鏡灣遺址的5處7幅巖畫，被一一發(fā)現(xiàn)。你終于見到了天日，并以獨(dú)特的美麗震驚了世人。鐫刻在你身上的遠(yuǎn)古密碼，從此被逐一打開。

　　那些深淺不一的劃痕，仿佛是你跳動(dòng)的脈搏，數(shù)千年生生不息。那刻在你身上的海浪、游魚、漁船、龍蛇、跳躍的人、奔跑的獸，還有南越先民祭祀膜拜的場(chǎng)景等，都活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，引人注目。

　　那些或粗或細(xì)、粗獷豪邁的線條繪就的圖案繁復(fù)而奇特。有抽象的幾何圖案，層層疊疊，似乎蘊(yùn)含著某種古老的數(shù)學(xué)奧秘；有人物形象，雖寥寥數(shù)筆勾勒，卻神情各異，姿態(tài)萬千，有男有女，或動(dòng)或靜或臥或立或舞蹈或奔跑，栩栩如生；還有眾多的動(dòng)物和自然圖案，魚、鳥、鹿、龍、蛇、水、云、雷、日等，每一樣都生動(dòng)逼真，呼之欲出。遠(yuǎn)古先民出海勞作、生活、娛樂、祭祀、人與自然和諧相處的場(chǎng)景等，一一呈現(xiàn)在世人眼前。先民對(duì)自然和神靈的敬畏與祈求，對(duì)美好生活的祈盼與祝愿，都定格在這壯麗的畫卷中！

　　還有一些考古學(xué)家至今沒能破譯的神秘符號(hào)，它們像凝固的漣漪，又似層層漾開的同心圓，整齊地排列在巖畫一角，或許是當(dāng)時(shí)的航海日志，或許是先民與海洋的盟約，任人猜想。

　　透過你，可以想見當(dāng)年南越先民向海而生、與海共舞的生動(dòng)場(chǎng)景。他們?nèi)粘龆鳎章涠?，在這片富饒的土地上繁衍生息。他們駕著簡陋的小船，在波濤洶涌的大海中捕魚撈蝦，或去探索未知的海域，與大自然展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)殊死搏斗。

　　在沒有文字的古代，巖畫是人類交流和記錄歷史的重要方式。感謝你，為我們保存下4000多年前那些難忘瞬間、部落文明及文化圖騰。

　　站在你面前，我仿佛聽見了遠(yuǎn)古的潮聲，看見了先民披星戴月精心鑿刻的身影。一錘一鑿，他們?cè)趲r石上寫下對(duì)美好生活和浩瀚海洋的由衷禮贊。多少個(gè)日日夜夜的艱辛，多少心血和毅力的凝聚，才有了你今天的完美呈現(xiàn)。

　　海浪拍打著礁石，發(fā)出亙古不變的聲響。你，就像一部凝固的海洋史詩，將遠(yuǎn)古先民的智慧與勇氣定格在這片海灣，成為嶺南人民最早的海上記憶和中華海洋文明的基因。

　　向海而生，向海圖強(qiáng)。千百年來，人類對(duì)海洋的探索從未止步。你不僅是國家藝術(shù)瑰寶，更是社會(huì)發(fā)展和歷史變遷的見證者，見證了珠江口地區(qū)從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的滄桑巨變，見證了人類文明的不斷演進(jìn)和社會(huì)的飛速發(fā)展。

　　無數(shù)人慕名而來，只為一睹你的芳顏。即使在現(xiàn)代化浪潮中，你依然像一顆璀璨的明珠，在高欄島這片熱土上熠熠生輝。2000年5月4日，當(dāng)代國學(xué)大師饒宗頤先生在親臨寶鏡灣后，感慨萬千，寫下《訪寶鏡灣巖畫》兩首同題詩盛贊你：

　　夾道蕉林迓遠(yuǎn)人，參天石壁尚嶙峋。

　　長橋千里通南北，大地云山一片春。

　　歸路煙波接混茫，飛虹天際閃孤光。

　　千年巖畫誰疏鑿？又欲回車向夕陽。

　　如今，百歲高齡的饒宗頤先生也已駕鶴西去。而你，卻在各級(jí)政府及社會(huì)各方的精心呵護(hù)下，迎來了人生的第二春。

　　那些撲向礁石的浪花年復(fù)一年重復(fù)著古老的歌謠。在陽光的照射下，赭紅色的巖壁像是被海水浸透的史書，越發(fā)顯得厚重。

　　4000多年來，在癡癡的等待中，你在山海間站成了永恒……

石溪清流

        時(shí)值陽春三月，繁花似錦，綠柳如煙，鶯啼燕舞，處處皆是盎然春意。趁著這大好春光，我專程前往石溪亦蘭亭，去尋訪百年前的摩崖石刻群，追尋那一代文人雅士的遺風(fēng)遺韻。

　　提及石溪，不得不先說一說鮑俊。這位才華橫溢的青年才俊，是清代嶺南著名的書法家和詩人，他25歲中舉人，26歲中進(jìn)士，曾以殿試“書法冠場(chǎng)”得御批殊榮。鮑俊曾被授予翰林院庶吉士、刑部山西司主事。1831年，因不滿官場(chǎng)傾軋，年僅34歲的他辭官歸隱，從此在廣州與故鄉(xiāng)香山縣山場(chǎng)村（今珠海香洲山場(chǎng)村）兩地往返。褪去朝服的鮑俊，執(zhí)筆如劍，在石溪的山水間重筑精神家園。因仰慕王羲之，他便在山場(chǎng)石牛嶺溪流旁修建了“亦蘭亭”，并效仿蘭亭雅集，經(jīng)常邀請(qǐng)嶺南名士在此吟詩作賦，揮毫潑墨，暢敘幽情。興之所至，乃勒石于澗，留墨跡三十余處。想一想他們縱情山水，曲水流觴的歡樂場(chǎng)景，不禁有些心馳神往，那是何等暢快淋漓，何等灑脫愜意啊！鮑俊的真性情正是他的人格魅力所在。

　　行至珠海山場(chǎng)，沿著古元美術(shù)館右側(cè)的小徑，循著溪流而上，泉水在耳畔叮咚作響，清脆的鳥鳴此起彼伏，互相應(yīng)和，山林因此顯得十分喧鬧，極富生機(jī)。溪水自鳳凰山南脈蜿蜒而下，在嶙峋怪石間跌宕成韻。沿途翠竹樹木交互纏繞，郁郁蔥蔥，玉堂春、紫荊花、勒杜鵑等花開正盛，蜂飛蝶舞，春風(fēng)拂面，暖意盈懷。

　　溯溪前行約200米，便進(jìn)入了被列為省、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石溪摩崖石刻群。

　　“石龍濺雪”是進(jìn)入石溪亦蘭亭的第一道景觀。在豐水期，山泉噴薄而下，十分壯觀，那是山與水的偉力。蓄勢(shì)而發(fā)，一鳴驚人！先聲奪人，石溪的氣勢(shì)是靠實(shí)力做證的。

　　抬頭左望，一塊巨石上鐫刻的兩個(gè)紅色大字“蓮島”格外醒目，乃鮑俊所書，字體柔美，溫和圓潤，與周圍的綠意相映成趣。原來這是石溪八景之一的“曠石觀蓮”。我心中疑惑：山中哪來的蓮花呢？細(xì)一打量，原來那塊題字巨石，經(jīng)過風(fēng)雨的雕琢，露出層層疊疊的紋路，真是像極了盛開的碩大蓮花。我不禁為古人的智慧暗暗叫絕。

　　歲月的沖刷，山泉和雨水的侵蝕，使得那些或橫臥或矗立或凌空的巨石千瘡百孔，顏色呈現(xiàn)紅褐色或深黑色。有些石頭因靠近路邊，經(jīng)常被行人踩踏或撫摸，變得溜光圓滑。有些大石上的題詩題字，因歲月的剝蝕，已模糊不清，卻依然擋不住人們探尋的目光。石們沉默不語，躬身肅立，仿佛閱盡世間滄桑的老者，寧靜淡然。

　　正當(dāng)我艱難前行時(shí)，迎面一塊巨石上“石溪”二字赫然映入眼簾，這是鮑俊的手跡，剛勁有力，瀟灑飄逸。相對(duì)而立的另一塊巨石上，有兩首題詩，洋洋灑灑寫滿了半塊石頭。兩塊巨石分別向后側(cè)延伸，猶如燕子展翅，動(dòng)感十足，因此景點(diǎn)得名“石燕迎風(fēng)”，極為形象。只是這只石燕千百年來巋然不動(dòng)，神情自如，任人撫摸打量，顯得憨態(tài)十足。

　　行至眾多溪流匯聚成的方形池塘邊，但見一塊刻有“激湍”二字的石頭臥于池內(nèi)，字跡一半浸在水中，一半露出水面。現(xiàn)在雨水不多，沒有激流沖刷的石頭靜如處子。池塘正上方，巍然矗立著一座古色古香的四角亭，綠色的“亦蘭亭”三字令人心神為之一振，亭柱上的撰聯(lián)頗有深意：到處有天機(jī)流水高山隨俯仰；此間無俗客方巾野服即神仙。實(shí)乃高妙！人一下子仿佛穿越到了遠(yuǎn)古，去赴一場(chǎng)文人的盛會(huì)。

　　在亦蘭亭周圍，有斗大的一筆“鵝”奇書和“砥柱”“琴泉”“枕流”“觀瀾”“流觴”“茂林修竹”等石刻。亦蘭亭后方，“惜字社”遺址地基和僅存的幾截?cái)鄩Ρ煌咨票Ｗo(hù)，可以想象當(dāng)年名士們雅集的盛況。惜字社，正是鮑俊當(dāng)年組織文朋詩友寫詩作對(duì)應(yīng)和之所。一個(gè)“惜”字，用得真好！據(jù)說當(dāng)年這些文人雅士連行文的草稿也舍不得扔掉，足見其對(duì)文字的喜愛與尊重。

　　山高林密，綠蔭匝地，溪水潺潺。一路走來，鳥鳴花香溪流相伴，內(nèi)心歡欣雀躍。高樹低樹，俯仰生姿；山中雜花，相映成趣。此地獨(dú)幽，此景甚好！這真是修身修心的好去處，我不禁為鮑俊獨(dú)到的眼光叫好。而百年后的鮑俊就靜靜地長眠在他生前最愛的這片山林，算得上是人生圓滿。

　　溯溪而上，沿途30多處石刻，每一處都承載著久遠(yuǎn)的記憶和厚重的文化。石刻上的文字，隸、楷、行、草，諸體皆備，琳瑯滿目。上百年來，這些文字在石頭上跳躍、生長，與自然萬物融為了一體。那些石刻上的詩詞，有的遒勁有力，氣貫長虹；有的溫婉細(xì)膩，優(yōu)美靈動(dòng)。那些題詩、題字、楹聯(lián)等，或描繪自然風(fēng)光，或抒發(fā)人生感慨，或充滿生活哲理，或飽含智慧禪意，意境深遠(yuǎn)，文采斐然，無不透露出那個(gè)時(shí)代文人的雅興與才情。每一處石刻都是一道別樣的風(fēng)景，一幅動(dòng)人的畫，更似一部絢麗多彩的文化長卷，鋪展在山水間，任由后人品讀。

　　而石溪，因?yàn)橛辛诉@些石刻，才有了靈魂，有了韻味。

　　“曲徑通幽洞，山花引我來。香從山外得，花向洞中開。怪石撐紅樹，飛泉罥綠苔。仙從何處覓，即此是蓬萊?！鼻宕娙肃囍ヌ锪粝碌倪@首詩作，與我今日所見所感及快樂心境甚是吻合。情與景，俱與當(dāng)年似！

　　令人欣喜的是，雖歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，鮑俊在石溪搭建的文化道場(chǎng)，在他去世后多年，一代代追慕的腳步從未停歇。文人墨客雅聚于此，飲酒賦詩，切磋書藝，以文會(huì)友，留下無數(shù)佳作名篇。石溪亦蘭亭因此成為嶺南的文化高地和文人墨客的精神根脈。

　　今人為傳承香山文明，刈荒草，鋪石階，立碑欄，重修亦蘭亭，再現(xiàn)當(dāng)年盛景。石溪之靈，在情景交融，在天人合一，此古人孜孜以求之道，亦今人義不容辭之責(zé)也。

　　石溪，夢(mèng)里的蘭亭，心靈的家園。