淺議習詩之戒
文／李尚一
2026.1.28
眾所周知，在眾多《詩話》中，最著名者有北宋歐陽修著《六一詩話》，強調(diào)＂意新語工＂，同時注重＂事信＂之理念。南宋嚴羽著《滄浪詩話》提出＂興趣、妙悟＂等詩學理論。清末王國維著《人間詞話》以＂境界說＂為核心，追求完美。清人吳喬著《圍爐詩話》，注重詩與史、詩與人的關(guān)系，論詩精辟。于今亦有不少詩話者，筆者曾拜讀過高昌先生《如何寫＂起承轉(zhuǎn)合＂》，也拜讀過褚寶增先生《老褚詩話》。這些都是中華詩詞文化的一部分，不可或缺，并發(fā)揮著不可估量的指導作用。這也是中華詩詞文化傳承和發(fā)展之重要基礎和支撐，更是通向詩詞羅馬大道之載體，不可廢也。
在眾多詩話作品中筆者讀到了不少說如何進行詩詞創(chuàng)作的詩學理論，不論是＂意新語工＂還是＂興趣妙悟＂；不論是＂境界深遠＂還是＂詩史人＂三者之關(guān)系；不論是當今之＂思維邏輯＂還是具體之＂修辭技法＂，皆為正面入手。尤其是《六一詩話》中之＂事信＂原則，即符合客觀現(xiàn)實原則，令我深受感動。故，筆者從其反面另辟新視角，管窺蠡測，探討習詩之戒幾何？以饗讀者。
一、有違文脈當戒
文脈是指文本中的內(nèi)容、思路，條理通達，表現(xiàn)為意象之間相互依存，與“線索”構(gòu)成對立統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)要素。眾所周知，不論是何類文學作品都應語言通順，文脈貫通，詩詞亦不例外。一般來說整篇作品應做到或鋪陳有序、或承上啟下、或穿插倒敘、或上下呼應，這樣才能文脈清晰而不失個性。因為詩作講究借景抒情，景情交融，故在起承轉(zhuǎn)合中，起句當和承句內(nèi)容相關(guān)；轉(zhuǎn)句與結(jié)句內(nèi)容相關(guān)，且扣主題，才是得要之法。當然起承轉(zhuǎn)合內(nèi)容都相關(guān)，且抓住詩眼，也不落俗。在詞作中，通常是上下片各表，但在起承轉(zhuǎn)合中亦如上所述。
舉例如下：
例一
柳絮
羸弱不禁風，飄然遁落蹤。
蹁躚舞當面，卻為報春行。
五言絕句短小精悍，20字中字字千金，不可有廢也。此詩立意尚可，只是上下內(nèi)容失諧，文脈有隔，構(gòu)句有疾。在＂遁落蹤＂中，落字冗余了！起承句中已＂遁蹤＂，即沒了蹤影。轉(zhuǎn)句卻又＂當面＂，這就產(chǎn)生了不可調(diào)和之矛盾，上下失去了諧和。而且＂飄然＂和＂落蹤＂亦有語義合掌之嫌。故試改：
柳絮
羸弱不禁風，天涯尚覓蹤。
蹁躚舞空宇，卻為報春榮。
例二
清明
細雨綿綿欲斷腸，桃梨紛墜落花黃。
東君甚是解人意，靜蓄春暉洗憫傷。
此作意象有細雨、桃梨、花黃、東君、春暉等。先看起承句：細雨綿綿能使花落屬實，但，桃花有粉、紅、白色，梨花白色，從開至落不會有黃色之說，＂落花黃＂一詞就失去了根基。結(jié)句亦與起句產(chǎn)生了矛盾，細雨天一定是陰天，哪來的春暉？這就使整首詩陷入泥潭，春暉又怎么會洗去憫傷呢？洗字害意了。因此這首詩，不僅文脈有隔，且有違實際而用詞不當。故試改：
清明
細雨綿綿淚上蒼，路邊香柳掩鵝黃。
東君甚是解人意，盡洗風塵也洗傷。
二、有違邏輯當戒
邏輯是指客觀事物之間存在的規(guī)律，或曰因果關(guān)系。大千世界包羅萬象，萬象之間都存在關(guān)聯(lián)。而在關(guān)聯(lián)之中錯綜復雜，紛繁不堪。須下大力氣，抽絲剝繭，方能成就，否則就會一塌糊涂。在詩詞界講究詩莊詞媚曲諧，是因為詩的風格?莊嚴?、?莊重?，以表達家國情懷、人生哲理等嚴肅主題，故稱詩莊；詞的風格?婉約、?嫵媚?，以描寫細膩情感、男女情思，語言優(yōu)美動人，故稱詞媚；曲的風格?詼諧?、?通俗?，以貼近生活，語言直白，富有幽默感，故稱曲諧。但必須通過故事之間的來龍去脈，前因后果來達成。否則就成了無根之木，無源之水。
舉例如下：
例一
村望
淺黃才覺掩新泥，一夜熏風麥穗齊。
猛憶兒時多少趣，無情遺落滿青畦。
細讀此作，總覺因果關(guān)系有點亂?？雌鹁?，淺黃但未黃是指麥子漸熟，新泥是指燕子春歸后之筑巢現(xiàn)象。那么燕子筑巢在春分后至清明間，麥子淺黃在立夏至小滿間。而筑巢與麥黃不在同一時間內(nèi)，故兩意象之間不存在依附關(guān)系，也就沒有因果關(guān)系。
再看承句，麥穗齊與不齊應與肥水相關(guān)，與熏風無關(guān)。熏風只能催促麥穗變黃，麥粒加速成熟。轉(zhuǎn)結(jié)句更是不知所云了。兒時之趣落滿青畦，就是無情嗎？應該是童心吧？而青畦與淺黃亦有矛盾。通篇有違＂事信＂原則，故試改：
村望
淺黃不見燕銜泥，一夜熏風籽粒齊。
猛憶兒時多少趣，童心遺落滿田畦。
例二
春風化雨
莫道童言稚嫩聲，細聽句句有深情。
掌心慢覆纖纖筆，怕寫秋風傷紙輕。
此作是一個在職教師所寫。從題目看是把良好的教育和環(huán)境條件比作風和雨；同時也用來稱頌師長循循善誘，潛移默化的諄諄教誨。
起承句寫學生，轉(zhuǎn)結(jié)句寫教師。按此順序依次注入情感沒有問題。然從結(jié)句上出現(xiàn)了邏輯斷裂問題，“怕寫秋風傷紙輕”中，“秋風”與“傷紙”的因果關(guān)系不成立，并且與題目背道而馳了。秋風能傷紙嗎？＂怕＂與＂輕＂有關(guān)系嗎？
對秋風的理解可分為兩種情況，一是秋風蕭瑟使樹葉紛紛凋落；二是秋風是碩果飄香之媒介，謂之金秋之風，亦稱香風。從＂怕＂字看此處是按一而論。故與春風產(chǎn)生了矛盾。若按二來論，才是教育之結(jié)果，且只能寫碩果飄香，不可再把秋風這一意象置入句中。看轉(zhuǎn)句掌心與筆關(guān)系也有出入，于今教學中粉筆、占筆都是三指相握，＂掌心慢覆＂動作失真了。故試改：
春風化雨
莫道童言稚嫩聲，細聽句句有深情。
輕移蔥指纖纖筆，碩果飄香枝上凝。
三、有違本質(zhì)特性當戒
①有違事物本質(zhì)
在詩詞創(chuàng)作中，不論用擬人、擬物，還是夸張比喻之法，不論是平鋪直敘還是插敘倒敘，皆應符合事物之本質(zhì)，手法獨特、技藝精湛之要義。否則就不算好詩。
舉例如下：
例一
桃園春色
桃花真夠春，惹蜂采蜜勤。
迎風瓣兒落，飄于樹下人。
在眾多開花結(jié)果的花木中，絕大部分花都含有花蜜，這是為了吸引蜂蝶而為其授粉所致。然，有些花只有花粉沒有蜜腺卻能結(jié)果，原因在于此類花可靠風、露水來授粉。如桃花、桂花、銀杏、松樹是靠風受粉，荷花是靠露水受粉。蜜蜂以采蜜為主，故桃花盛開時并不會遇見蜜蜂，偶爾會遇到極少的蝴蝶而不會停留。故此詩作者，缺乏這方面的知識，而違背了事物本質(zhì)。另外此詩從格律上看：
平平平仄平，仄平仄仄平。
平平仄平仄，平平仄仄平。
四句皆是平起，不符合絕句格律。分析如下：一句平起平收，二句應仄起平收，三句應仄起仄收，四句應平起平收，才符合五絕格律。二三兩句皆違律，只能算是五言古風（古絕）。若作絕句當改為：
桃園春色
桃花綴早春，不見蜜蜂勤。
瓣雨伊人淚，輕飄今日門。
例二
秋池
半池荷影半池秋，碧水藍天魚淺游。
蘆葦漸黃風里絮，輕靈飄散曳白頭。
此詩從立意到意境無可挑剔，層層遞進，儼然一幅秋天之畫卷。然，根據(jù)植物學研究蘆花和蘆絮屬性不同，本質(zhì)不同。把蘆絮說成蘆花是以訛傳訛了，蘆花是蘆葦?shù)幕ǎJ絮是蘆葦?shù)墓麑?。深秋時節(jié)蘆葦開花，沒有花瓣，花萼細小，有棕紅和粉白兩色，而不引人注目。蘆絮是蘆葦?shù)墓麑?，初冬時節(jié)，成熟后漲裂，形成白色絨球如雪如荼。對古人來說，蘆葦開花結(jié)果的規(guī)律及其本質(zhì)屬性，是一個巨大盲區(qū)。所以古人作品中常見秋天蘆葦白頭如雪的描述，此乃有違其本質(zhì)屬性。故，此作也就違背了蘆葦?shù)奈镔|(zhì)屬性。試改：
秋池
半池荷影半池秋，碧水藍天魚淺游。
蘆葦青青花漸怒，朱砂輕染又白頭。
此外，對榆花和榆錢來說也有同樣的問題，有些人把榆錢當作榆花也是大錯特錯了。榆錢是榆樹的果實，榆花是榆樹的花。因榆花沒有花瓣，只有紫紅色花萼且細小，不會引人注目，所以常常與蘆花蘆絮一樣把兩者混淆。
例三
夏題
清風婉約囀鳴禽，初放榴花色未深。
一卷黃庭經(jīng)在手，竹林靜處讀光陰。
此作起承句寫景，轉(zhuǎn)合句寫意，布局合理有序，道教色彩濃厚。主題意象由清風、鳴禽、榴花、竹林構(gòu)成一幅夏季畫卷，美不勝收，妙在結(jié)句。然，榴花句有違其本質(zhì)屬性，因石榴花開花落顏色沒有任何深淺變化，即使落花曬干后也不褪色。彩色石榴花亦如此?；ㄉS氣溫變化的植物有三醉芙蓉，木槿、雙色茉莉、棉花等。月季中變色品種頗多，如黃蝴蝶、變色龍、愛莎、妖花、彩虹、藍風、瑪麗亞等等，皆隨氣溫變化而不同。故試改：
夏題
清風柔婉囀鳴禽，初放芙蓉色未深。
一卷黃庭經(jīng)在手，竹林靜處念光陰。
此外，對臘梅和春梅也有嚴格之區(qū)別。臘梅的種類不多，大小有別，花型各異，花期不同，香氣各表，但共同點在于都是黃色（不論深淺），而沒有其他顏色，但花心有所不同，有紫紅、微紅、紫斑。臘梅顧名思義，都在臘月開放，其實因地域差異有所不同，南方都在臘月開放。華北有兩種在臘月開放，三種在初春開放。東北塞北沒有臘梅，因其在極寒之地無法存活。
春梅品種、花色繁多，都在春天開放，有時會遇到下雪，但不叫雪梅。冬天的雪梅、寒梅、冬梅、寒客皆指臘梅。春天的雪梅專指白梅。此外春梅有紅梅、綠梅、朱砂梅，龍梅、杏梅、榆葉梅、垂梅、蝶梅、宮粉梅等等。了解這些內(nèi)容對寫詩益處多多。
②有違節(jié)令特性當戒
詩詞與節(jié)序之間永遠不可分離。任何事物有直接關(guān)系也有間接關(guān)系，都會在某個時間點或時間段內(nèi)發(fā)生或變化，所以永遠不會分離。詩詞中所涉及之物象就必須符合節(jié)候變化。否則，就違背了時令。
舉例如下：
例一
癸卯臘八
臘八諧音財盼發(fā)，兔年歡樂萬千家。
聽聲喜鵲枝頭叫，抖落紅梅幾朵霞。
臘八正處于三九嚴寒之中，只有臘梅才會開放，即便在南方也不會見到紅梅開放（除非在濕暖如春的花圃中）。一般來說詩詞中所涉意象都在野外（專寫花圃除外），故此詩中紅梅就不符合臘八之意象了。故試改：
癸卯臘八
臘八諧音財盼發(fā)，兔年歡樂萬千家。
聽聲喜鵲枝頭叫，金盞三酌面若霞。
例二
驚蟄醒萬物
夜來耳畔有蛩聲，窗外籬邊斷續(xù)鳴。
殘雪依稀凝野徑，沉雷浩蕩過春城。
風梳衰發(fā)方知暖，雨潤新枝倍覺清。
萬物復蘇驚蟄日，良宵處處是詩情。
此律是遼東詩友所作，按今韻覺字出律了，余尚好。問題出在起承聯(lián)。
看起聯(lián)：＂夜來耳畔有蛩聲，窗外籬邊斷續(xù)鳴。＂蛩指蟋蟀，也叫蛐蛐。其聲多見于夏末至秋深，原因在于蟋蟀的交配期主要集中在這段時間內(nèi)。具體來說，這個時期通常在?8月下旬至10月上旬?之間，此時氣溫逐漸下降，濕度適中。雄性蟋蟀會持續(xù)鳴叫吸引雌性，其鳴聲在求偶時會變得復雜而柔和。?當天氣轉(zhuǎn)涼時，蟋蟀從野外遷入村旁墻角，其鳴聲成為秋天的典型物候現(xiàn)象。此作是遼東之驚蟄，雖然萬物復蘇，但蟋蟀不會鳴叫，故起句就違背了這一自然現(xiàn)象。
再看承聯(lián)：＂殘雪依稀凝野徑，沉雷浩蕩過春城。＂前句符合實際，而后句就違背了遼東地區(qū)的自然現(xiàn)象。原因在于，雖然驚蟄節(jié)氣是“春雷始鳴”的象征性節(jié)點，但實際聽到初雷之時間，因地域而異。南方地區(qū)在驚蟄前后聞雷是常態(tài)，而北方常常在春分前后，東北乃至塞北在清明之后聞雷就不錯了。
當然也有例外，1992年寒假筆者去威海旅游，晚上恰遇大雪，奇怪地是聞到一聲悶雷。后來聽說叫＂雷打雪＂，是一種特殊而正常的物理放電現(xiàn)象。而在此詩中既沒有提到陰云之現(xiàn)象又是氣溫偏低，怎么會有＂沉雷＂呢，顯然與客觀實際不符。故此律，因起承聯(lián)而淪為敗筆了。
例三
清平樂·元宵
鶯聲啼亂，燕侶回巢暖。喜鵲登枝春意喚，已把殘寒吹斷。 新正月半良宵，湯圓笑煮春潮。瘟疫煙消人醉，熏風佐酒聽簫。
先看上片，詞中在正月十五時出現(xiàn)了鶯聲燕語之現(xiàn)象，符合元宵特色嗎？何時才能看到這一現(xiàn)象？只有春分時節(jié)（3月20日后），晝夜平分，氣溫回升，燕子從南方歸來，黃鶯開始活躍鳴唱。古籍《月令七十二候集解》將“玄鳥至”（燕子歸來）列為春分三候之首，而黃鶯的鳴叫（倉庚鳴）也是仲春時節(jié)的重要標志。?在南方也不會提前至驚蜇之前的，在塞北或更晚。
再看下片，結(jié)句是＂熏風佐酒聽簫＂。熏風一詞經(jīng)常在詩詞中出現(xiàn)，只有夏天之風才叫熏風。春天之風稱東風。秋天之風稱西風，亦稱金風。冬天之風稱朔風、亦稱寒風、霜風。元宵節(jié)時，仍在嚴寒之中，故＂熏風＂一詞就違背了節(jié)令特性。因此，＂鶯聲＂＂燕回＂和＂熏風＂三個意象就把這首浣溪沙送進了敗筆之列。試改：
清平樂·元宵
炮聲零亂，寒客期風暖。喜鵲登枝春意喚，已把殘寒吹斷。 新正月半良宵，湯圓笑煮春潮。瘟疫煙消人醉，東風佐酒聽簫。
此外，再順便說一下在詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)花開鳥叫不符合時令氣候特點的現(xiàn)象，如何避免呢？當用到這些花草魚蟲鳥獸作為意象入詩時，如何確定在當?shù)爻霈F(xiàn)的時間，必須查詢一下百度AI，即可得出答案（AI也有出錯的時候）。譬如：按月搜尋開花的植物就大吉了，或者搜尋此花的特性亦可。鳥啼亦如此，搜尋方法同上，具體情節(jié)不再贅述。
四、有違技法當戒
詩詞創(chuàng)作不論是擬人擬物還是夸張比喻，都應恰如其分，如果使用不當，就會貽笑方家，玉中有瑕。
舉例如下：
例一
鯉魚躍龍門
鯉魚雖小志高遠，偏向龍門躍躍行。
何懼烏云波浪險，丹心鐵骨傲蒼穹。
此作小中見大，起承轉(zhuǎn)無可挑剔，只是尾句失當了。用“丹心鐵骨”來形容鯉魚確實有點夸張失諧了。 這個詞通常用來形容人剛正不阿、堅貞不屈的高尚品格，用在鯉魚身上就顯得不貼切了。更合適的說法是，鯉魚常被用來象征?吉祥、富貴和堅韌不拔?，比如“魚躍龍門”就代表逆流而進、奮發(fā)向上之精神。故試改：
鯉魚躍龍門
鯉魚雖小志高遠，偏向龍門騰躍空。
何懼崖高波浪險，依然故我向前沖。
例二
題花圃
螞蟻臨籬欲淬牙，半園青蔓半紅霞。
金蜂蛺蝶巡香至，圍坐裙邊賞百花。
此作用了多次擬人手法，文字組織能力極強，筆力深厚，才華橫溢。然，亦出現(xiàn)了多處擬人不諧之處。
看起句＂螞蟻臨籬欲淬牙＂，＂淬＂字指加熱鋼鐵器具后用水淬火，使其堅硬耐磨。而＂牙＂不會也不可用火燒，所以＂淬＂字失當，擬人欠妥，當以＂礪＂字為好。
再看尾句＂圍坐裙邊賞百花＂，用＂裙邊＂＂賞＂字將蜂蝶擬人化。＂裙邊＂擬花瓣甚好。然，蜂蝶目的不是賞花，而是尋蜜，故＂賞＂字失當，擬人欠妥，當改＂飲茶＂更貼切。故試改：
題花圃
螞蟻臨石欲礪牙，半園青蔓半紅霞。
蜂蝶飛舞巡香至，圍坐席間飲早茶。
五、有違時代當戒
①有違時代用詞當戒
眾所周知，詩圣杜甫是寫史詩的高手。然，史詩就是記載著當時歷史的不可或缺的重要資料。寫詩詞就必須與時代同步，否則就失去了詩詞的真諦和意義，也違背了《六一詩話》之＂事信＂原則。其中包括，人們?nèi)粘Ｊ褂玫钠骶呒捌湔Z言，在生產(chǎn)生活中的表現(xiàn)形式等等。譬如：土灶、搗衣棒、香漏、沙漏、薰爐、鋤鐮、镢锨、犁耙、耕牛、石碾、石礳、碌碡、轆轤、茅屋、柴門；魚傳尺素，鴻雁傳書，炊煙裊裊，搗衣聲，搓板木盆，牛背橫笛、笛聲頑童、樵夫砍柴，等等等等。這些器具及現(xiàn)象都已經(jīng)銷聲匿跡了。如果再出現(xiàn)在詩詞中就失真了，一首失真的詩能算好詩嗎？
微群中曾見一首律《孤村秋夕》詩（隱名），其頷聯(lián)＂日落孤村煙裊裊，笛橫牛背曲悠悠。＂還曾見一首絕句《小景》（隱名），轉(zhuǎn)結(jié)＂三兩頑童牛背返，一彎新月透輕陰。＂這種現(xiàn)象古時候是常見的，而現(xiàn)在就根本不存在了。全國已進入小康社會，農(nóng)村三通已基本完成，大多數(shù)家庭都換上了煤氣爐或電爐，哪來得炊煙？兒童一是全部入學了，二是孩子少家長擔心摔壞，怎么會看到牛背頑童？現(xiàn)在富戶買了汽車，普通戶都有三輪、兩輪電動車，最差的是自行車，哪有騎牛者？
還有一首曾被某紙質(zhì)刊物收編之律《包子鋪》（隱名），其頸聯(lián)：＂燒鍋魯漢顏如鐵，攬客村姑語似鶯。＂燒鍋就失真了，現(xiàn)在做買賣的全都是電爐，沒有再燒煤炭的，也不會熏成鐵面了。故，創(chuàng)作詩詞應與客觀實際相符合，這就是“事信”原則。
②有違國家現(xiàn)代語言
國家現(xiàn)代語言系統(tǒng)是國家的時代象征，更是國家文明不可或缺的重要載體。創(chuàng)作詩詞，必須用與時代相輔相成地現(xiàn)代語言文字。
除①中涉及古時之詩語外，現(xiàn)在出現(xiàn)詩詞中把英文字母寫了進去。英文字母入詩絕對違背了國家現(xiàn)代語言系統(tǒng)，原因是中國詩詞講究平仄格律，而英文字母沒有平仄，怎么會入詩呢？
請看筆者2025年4月發(fā)表在《今日頭條》網(wǎng)上之《英文字母能否入詩？》一文：＂眾所周知，格律詩詞是有平仄要求的，不論是絕句是律詩，還是詞曲，都有具體的平仄構(gòu)成規(guī)則。然，英文字母卻沒有平仄這一特點，所以英文字母是不能參與格律詩詞之創(chuàng)作。如果是散文詩，英文字母參與進來，那就無可厚非，另當別論了。
當平時遇到＂5G、3D、WC、OK、GDP、AI＂等字樣時，先查一下，所表示的中文意思，那就OK了。如5G表示第五代，3D表示三維度，WC表示廁所或洗手間，OK表示好，GDP表示生產(chǎn)總值，Al表示人工智能。這樣我們就可以選擇適當?shù)闹形娜朐娏?。?/span>
此作發(fā)表后有網(wǎng)友留言跟帖直抒胸臆，其中吉林網(wǎng)友唐忠杰看后表示：＂干嘛非要把自己的國粹，融進外來的東西，弄得不倫不類，這不是融入，是文化入侵。＂此話雖有些刻薄，但道理還是值得肯定。
綜上所述，筆者拙筆之下，論述了文脈不通、邏輯關(guān)系混亂、事物本質(zhì)特性相悖、使用技法不當、違背時代用語等等之諸多現(xiàn)象。作為習詩之人，應該做到有的放矢，百改不厭。文理脈絡要最大限度地貫通順暢；邏輯思維要最大限度地抓住核心穿透表象；事物本質(zhì)特性要最大限度地了解掌握，創(chuàng)作技法要最大限度地使用貼切；時代用語要最大限度地恰如其分。這樣才能在詩詞創(chuàng)作的過程中游刃有余，才能在詩詞海洋里盡情遨游，立于潮頭而不敗。
文中所用詩例皆源于微群，在此謝謝作者。若有不當之處，還請大家批評指正！
